金言广语·情论箴言录4

天地之间，气机流转，万物在氤氲中孕育生长，阴阳交汇而情感生发。这情，弥漫于宇宙之间，贯穿古今岁月，能刻金石、动鬼神、移山填海，却偏偏难以在人心方寸中安然自处。它悄然来袭，如春潮暗涌，无声浸润；它深入骨髓，似墨汁渗入素绢，不可逆转。纵是圣贤也难阻挡它的力量，豪杰之士亦无法抵御其锋芒。今日采撷古圣先贤之遗风，融合当下之思悟，述说情之根本，阐发情之万千气象。

情之初生，犹如种子落入沃土，得雨露滋养便破土而出，遇春风拂面即抽枝展叶。缘分起时，非人力可强求，亦非智巧可推演。昔有尾生抱柱守约，直至洪水来袭仍不离去；韩凭夫妇殉情而亡，死后坟墓生出两棵树，枝叶相缠，永不分离。此皆情根深种，深入魂魄，纵使赴死亦无悔意。世间男女，或一眼万年，惊鸿一瞥便倾心不已；或朝夕相处，日久情深而渐入肺腑。如同燕子衔泥筑巢，一点一滴，终成坚固之爱巢。然而情越深者，越易被其所困，恰似春蚕吐丝，缠绵不绝，反将自己层层包裹。

情之表现，千姿百态：壮士临风击筑，悲歌慷慨，泪洒燕市；女子倚楼望月，独对空帷，相思成疾。楚霸王别姬，帐中悲歌，令人断肠；阮籍行至穷途，放声痛哭，岂独为己？更有宫中女子晨妆时脂粉随桃花水泛流，风姿绰约；闺阁佳人杨柳风中坠马髻微摇，风情万种。此外，管仲与鲍叔牙分金不疑，廉颇与蔺相如刎颈相交，皆是情之升华。须知情不止于男女私爱，更流淌于知己肝胆之间，激荡于家国大义之中。

山水花月，本无情感，却因人之寄托而生韵致；草木虫鱼，原无意识，却因情之浸染而含灵性。古人言“山水花月直借美人生韵”，正是情可点化万物的明证。临风吹笛，栏杆上月影如桂，本无情意，却因人心幽思而显凄美；扫雪烹茶，篱边数点寒梅，原无悲喜，却因旅人孤寂而愈显清绝。正如庄子与惠子游于濠梁之上，非鱼知乐，实乃人心寄情于外物也。

情路多艰，常有阻隔。巫山云雨，聚散无常；洛水明珠，可望难即。牛郎织女隔银河相望，虽有鹊桥一年一度，终究聚少离多；梁山伯与祝英台化蝶双飞，超越尘世，仍留千古遗恨。看那“陌上春风拂柳絮，两岸繁华似锦”与“夜雨打梨花，闺中寂寞如秋”的对照，可知世间情缘，圆满者少，缺憾者多。正因阻隔重重，情才更显珍贵；正因求之不得，思念才愈发绵长。

然真情之贵，不在悲叹离别，而在守候如一。“手巾未干泪又流，愁眉才展笑又来”，此非独女子之态，实乃天下有情人共同心境。总在心中设想行人将归，未至门前已含笑相迎。只要心灯不灭，情脉便永不断绝。纵使暮雨潇潇，郎未归来，独守空房之志亦不改初衷。古来至情之人，未必以死明志，更多是在平凡岁月中默默坚守，一诺千钧，情深不渝。

情之微妙，在于毫厘之间。“钗头悬挂小饰物，粉絮轻拭钗梁”，女子心思细腻如丝；“洞房幽深，半入梦境；闲馆寂静，徒增客愁”，文人情怀婉转难言。“对镜自照，容色更艳；与兰相比，香气更浓”，不仅是写物，更是喻情之独特；“星光闪烁于夜波，清辉洒落于晓月”，岂止描景，实为摹写情之光辉流转。故识情者需具慧眼，品情者当怀冰心，方能体味其中真味。

情非祸根，实可通达大道。《易经》有言：“观乎人文，以化成天下。”情，正是人文之精髓。银烛下轻弹琵琶，红妆旁笑语盈盈，人值得怜惜，情更值得珍重——此“惜”非吝啬，而是敬重；肝胆相照，形影相依，视彼此如管鲍之交，此“怜”非同情，而是深知。圣人不断人情，以礼导之；贤者不灭人欲，以理衡之。使情发乎本心，止乎礼义，缘于真诚，合于天道，方为情之正途。

千年流转，燕市醉泣、楚帐悲歌、岐路涕零、穷途恸哭，至今仍令人唏嘘不已，只因情脉相通。今人不见古时月，今月曾经照古人，情感穿越时空，历久弥新。纵隔千载，仍能令人感慨兴叹，正因情乃人类永恒主题，古今同悲共喜，天地人心共鸣。

情与智，非相悖而是相成。痴情者未必愚钝，明智者未必无情。张敞为妻画眉，宰相之智不失柔情；卓文君当垆卖酒，才女之情蕴含智慧。情至深处，自有慧光闪现；智慧通达，反能照见真情。若能以智导情而不失其真，以情润智而不失其度，则如明月映照千江，光辉涵容万象，达到情智圆融之境。

情天浩渺，恨海无边，然有慧灯为引，智楫作舟，便可安然渡越。愿世人知情而不沉溺，用心而不被困，使情成为滋养心灵的甘霖，而非焚毁精神的烈火。如此，情可承载道义，欲可通达理性，缘起终能证果。天地或有尽头，此情永无穷尽；岁月纵然流逝，此心恒久长存。