万经《分隶偶存》卷下之三

大家好！今天我们分享万经的《分隶偶存》卷下的第三部分。

下面我们来看原文：

【原文15】

梁鹄，字孟皇，安定乌氏人，以善八分知名，举孝廉为郎，灵帝重之，亦在鸿都门下，迁幽州刺史。（书断）师宜官每书辄削而焚其柎，梁鹄乃益为板而饮之酒，候其醉而窃其柎。梁卒以书至选部尚书。鹄奔刘表，魏武帝破荆州，募求鹄，署军假司马，在秘书以勤书自效。武帝悬着帐中，及以钉壁玩之，以为胜宜官，令宫殿题署多是鹄书。（卫恒四体书势）

【今译15】

梁鹄，字孟皇，是安定乌氏人，因擅长八分书而闻名，被举荐为孝廉担任郎官，汉灵帝器重他，他也在鸿都门下，后升任幽州刺史。（《书断》）师宜官每次书写完就削掉并焚烧木柎，梁鹄就多准备木板并请他喝酒，等他喝醉后偷取木柎。梁鹄最终因书法官至选部尚书。后来梁鹄投奔刘表，魏武帝攻破荆州后，招募寻求梁鹄，任命他为军假司马，他在秘书省以勤奋书写效力。魏武帝把他的书法悬挂在帐中，还钉在墙上赏玩，认为胜过师宜官，宫中宫殿的题署大多是梁鹄的书法。（卫恒《四体书势》）

【原文16】

鹄法师宜官，师善小字，梁善大字。（金壶记） 梁鹄书如太祖忘寝观之，丧目。（袁昂古今书评）孟皇功尽笔势，字入帐中，允为上之下。（肩吾书品）上中品七人，梁鹄，梁氏石书雅劲于韦蔡。（书后品）妙品八分九人，梁鹄。（书断）上上十九人，梁鹄，八分。（韦续九品书人论）

【今译16】

梁鹄效法师宜官，师宜官擅长小字，梁鹄擅长大字。（《金壶记》） 梁鹄的书法如同魏太祖废寝忘食观赏，甚至损伤视力。（袁昂《古今书评》）孟皇笔法功力深厚，字迹被悬挂帐中，确实可列为上下品。（庾肩吾《书品》）上中品七人中有梁鹄，梁氏的石刻书法比韦诞、蔡邕更雅正刚劲。（《书后品》）妙品八分书九人中有梁鹄。（《书断》） 上上十九人中有梁鹄，擅长八分书。（韦续《九品书人论》）

【原文17】

毛宏，字大雅，河南武阳人，服膺梁鹄，研精八分，亦成一家法。献帝时为郎中，教于秘书。（《书断》） 毛宏，鹄弟子，今秘书八分皆传宏法。（羊欣《采能书人名》） 能品八分三人，毛宏。（《书断》）

【今译17】

毛宏，字大雅，是河南武阳人，敬服梁鹄，精心研究八分书，也形成了一家的书法法度。汉献帝时期担任郎中，在秘书省教书。（《书断》） 毛宏是梁鹄的弟子，如今秘书省的八分书都传授毛宏的书法法度。（羊欣《采能书人名》）能品八分书有三人，毛宏在列。（《书断》）

【原文18】

左伯，字子邑（一作邕），东莱人，特工八分，与毛宏等列，亦擅名汉末，又甚能作纸。汉兴用纸代简，和帝时蔡伦工为之，子邑尤得其妙。（萧子良集）汉末左子邑，小与淳鹄不同，然亦有名。（《四体书势》）子邑分镳梁邯，允为中之中。（肩吾《书品》）能品八分三人，左伯。（《书断》）

【今译18】

左伯，字子邑（一说字邕），是东莱人，特别擅长八分书，与毛宏等人并列，也在汉末闻名，又很擅长造纸。汉朝兴起用纸代替竹简，和帝时蔡伦精于造纸，子邑更得造纸的精妙。（萧子良集）汉末左子邑，书法与梁鹄、邯郸淳略有不同，但也有名声。（《四体书势》）子邑与梁鹄分道扬镳，确实可列为中中品。（庾肩吾《书品》）能品八分书有三人，左伯在列。（《书断》）

【原文19】

魏钟繇，字元常，颍川长社人也，封定陵侯，迁太傅， 谥成侯。（《魏志》本传）繇书有三体：一曰铭石之书（正书），最妙者也；二曰章程书（八分），传秘书，教小学者也；三曰行押书（行书），相问者也。三法皆世人所善。（羊欣《采能书人名》） 繇同胡昭学书三十年，未尝窥户，与子会论曰：“吾精思学书三十年，若与人居，画地广数步，卧画被穿过表，每见万类皆画象之。”（《金壶记》）

【今译19】

魏钟繇，字元常，是颍川长社人，被封为定陵侯，升任太傅，谥号成侯。（《魏志》本传）钟繇书法有三种字体：第一叫铭石之书（正书），是最精妙的；第二叫章程书（八分），是传于秘书省、教小学的字体；第三叫行押书（行书），是用于书信问候的字体。这三种书体都为世人所喜爱。（羊欣《采能书人名》）钟繇和胡昭学书法三十年，不曾窥看门户，他和儿子钟会谈论说：“我精心思考学习书法三十年，如果和人同住，在地上画方圆达数步，躺在床上画被子，把被子都画穿了，每次见到万物都画下它们的形象。”（《金壶记》）

【原文20】

钟繇见蔡邕笔法于韦诞坐中，苦求不与，搥胸呕血，太祖以五灵丹救之。诞死，繇盗发其冢，遂得之。（虞喜《志林》）钟繇书如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过。（梁武《书评》）钟天然第一，工夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍，允为上之上。（肩吾《书品》）

【今译20】

钟繇在韦诞座中见到蔡邕的笔法，苦苦请求韦诞不给，捶打胸膛吐血，太祖用五灵丹救了他。韦诞死后，钟繇盗掘他的坟墓，于是得到了笔法。（虞喜《志林》）钟繇的书法如同云鹄在天上遨游，群鸿在海上嬉戏，字里行间茂密，实在难以超越。（梁武帝《书评》）钟繇天然第一，功夫次之，精妙地穷尽许昌的碑刻，穷尽邺下的文牍，确实可列为上上品。（庾肩吾《书品》）

【原文21】

元常正隶如郊庙俎豆，斯在；又比寒涧开豁，秋山。嵯峨超然，逸品。（《书后品》）妙品八分九人，钟繇。太傅虽习曹、蔡隶法，艺过于师，青出于蓝，独探神妙。八分则有魏《受禅碑》，称此为最也。（《书断》）

【今译21】

元常的正隶如同郊庙中的俎豆，就在那里；又好比寒涧开阔，秋山高峻。超群出众，属于逸品。（《书后品》）妙品八分书有九人，钟繇在列。太傅虽然学习曹喜、蔡邕的隶法，技艺却超过老师，青出于蓝，独自探究神妙。八分书有魏《受禅碑》，称为最佳。（《书断》）

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