万经《分隶偶存》卷下之一

大家好！今天我们开始分享万经的《分隶偶存》卷下。

下面我们来看原文：

【原文1】

古今分隶人姓氏

秦程邈，字元岑，下邽人。始为衙县狱吏，得罪始皇，幽系云阳狱中。覃思十年，益大小篆方圆而为隶书，三千字奏之。始皇善之，用为御史，用其字以为隶人佐书，故曰隶书。（唐·张怀瓘《书断》） 程君首创隶则，规范焕于丹青，十等中为上上品。（李嗣真《书后品》）

【今译1】

古今分隶人姓氏

秦代程邈，字元岑，是下邽人。起初担任衙县狱吏，得罪秦始皇，被囚禁在云阳狱中。他深入思考十年，在大篆小篆的方圆笔画基础上加以变化而创制隶书，写下三千字上奏朝廷。秦始皇认为此字体很好，任命他为御史，并让隶人使用这种字体辅助书写，所以称作隶书。（唐·张怀瓘《书断》）程君率先创立隶书规则，使文字规范在书写中焕发光彩，在书法十等中列为上上品。（李嗣真《书后品》）

【原文2】

王次仲，上谷人，少有异志，年及弱冠，变苍颉旧文为今隶书。秦始皇时，官务繁多，以次仲文简便于事，奇而召之，三徵不至。始皇怒其不恭，令槛车送之，于道上化为大鸟，出在车外，翻然而去，落一翮于斯山，故其峯峦有大翮、小翮之名矣。（郦道元《水经注》 ）

【今译2】

王次仲，是上谷人，年少时有与众不同的志向，到了二十岁时，改变仓颉的旧文字为如今的隶书。秦始皇时期，官府事务繁多，因为王次仲的文字简便利于办事，秦始皇觉得奇特便征召他，三次征召他都没有来。秦始皇对他的不恭敬感到愤怒，命令用囚车押送他，他在道路上化为大鸟，飞出车外，翩然离去，落下一根羽毛在这座山上，所以那山峰有大翮、小翮的名称。（郦道元《水经注》 ）

【原文3】

张怀瓘曰：“王愔云‘次仲建初中以隶草作楷法’，萧子良云‘灵帝时王次仲饰隶为八分’，二家俱言后汉，而两帝不同；或云‘后汉亦有王次仲为上谷太守，非上谷人’。” 陶宗仪曰：“次仲与程邈同时，增广隶书为八分；或云东汉末人，又云有二王次仲，皆非也。”） 王次仲以楷字法局促，遂引而伸之为八字之分，故号八分。（释适之《金壶记》） 上中十三人，王次仲，正隶及八分。（韦续《九品书人论》）

【今译3】

张怀瓘说：“王愔说‘次仲在建初年间用隶草创作楷法’，萧子良说‘灵帝时王次仲修饰隶书为八分’，两家都说后汉，但两位皇帝不同；有人说‘后汉也有王次仲担任上谷太守，不是上谷人’。” 陶宗仪说：“次仲与程邈同时代，增广隶书为八分；有人说他是东汉末年人，又有人说有两个王次仲，都是不对的。”） 王次仲认为楷字笔法局促，于是将它延伸为八字的分法，所以称为八分。（释适之《金壶记》） 上中十三人里有王次仲，擅长正隶和八分。（韦续《九品书人论》）

【原文4】

后汉曹喜，字仲则，扶风平陵人。章帝建初中为秘书郎，篆隶之工，收名天下。（《书断》）曹喜书如经论道人，言不可绝。（袁昂《书评》）

【今译4】

后汉曹喜，字仲则，是扶风平陵人。章帝建初年间担任秘书郎，篆书隶书的功力，闻名天下。（《书断》）曹喜的书法如同讲经论道的道人，言语精妙不绝。（袁昂《书评》）

【原文5】

贾鲂，和帝时人，撰《滂熹篇》，以《苍颉》为上篇，《训纂》为中篇，《滂熹》为下篇，所谓“三仓”也，皆用隶书写之，隶法由兹遂广。（《书断》）

【今译5】

贾鲂是和帝时期的人，撰写《滂熹篇》，把《苍颉》作为上篇，《训纂》作为中篇，《滂熹》作为下篇，这就是所谓的“三仓”，都用隶书写成，隶书的写法由此得以推广。（《书断》）

【原文6】

张昶，字文舒，伯英季弟，为黄门侍郎，尤善章草，书类伯英，时人谓之“亚圣”，极工八分，又善隶。（《书断》） 妙品八分九人，张昶。（同上） 文舒声劣于兄，时云“亚圣”，允为上之中。（庾肩吾《书品》）中上品七人，张昶。（《书后品》）上中十三人，张昶，八分及草。（韦续《九品书人论》） 华岳庙祠堂碑文，汉张昶造，自书之，元帝又刋其二十余字，二书有重名，传于海内。（《水经注》）

【今译6】

张昶，字文舒，是张伯英的弟弟，担任黄门侍郎，尤其擅长章草，书法类似张伯英，当时的人称他为“亚圣”，极为精通八分书，又擅长隶书。（《书断》）妙品八分书有九人，张昶在列。（同上） 文舒的名声比兄长差，当时人称他“亚圣”，确实可列为上中品。（庾肩吾《书品》）中上品有七人，张昶在列。（《书后品》）上中十三人里有张昶，擅长八分书和草书。（韦续《九品书人论》） 华岳庙祠堂碑文，由汉代张昶撰写，并亲自书写，晋元帝又刻了二十余字，两种书迹都享有盛名，在天下流传。（《水经注》）

万经的《分隶偶存》卷下将分三十集讲解，本集到此，未完待续。

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