吾丘衍《学古编》之五

大家好！今天我们分享吾丘衍的《学古编》的第五部分。

下面我们来看原文：

【原文41】

合用文籍品目

小篆品五则

许氏《说文解字》十五卷（慎，字叔重，汝南石陵人，太尉祭酒）。徐铉校正定本，有新增入字。始一终亥者系正本，分韵川本，乃后人所更，非古人之本意。

【今译41】

合用文籍品目

小篆品五则

许慎所著的《说文解字》一共有十五卷（许慎，字叔重，是汝南石陵人，曾担任太尉祭酒一职）。徐铉校正后的《说文解字》是确定的版本，其中有新增加进去的字。按照“始一终亥”（以“一”部开始，以“亥”部结束）编排的是正宗的版本，按照韵部分类的四川刻本，是后人更改的，不是古人原本的意思。

【原文42】

《苍颉》十五篇（颉，姓侯刚氏，黄帝史也。亦曰皇颉）。即是《说文目录》五百四十字。许氏分为每部之首，人多不知，谓已久灭。此为字之本原，岂得不在。后人又并字目为十四卷，以十五卷著序表，人益不意其存矣。仆闻之师云。

【今译42】

《苍颉》有十五篇（苍颉，姓侯刚氏，是黄帝时期的史官。也有人称他为皇颉）。《苍颉》的内容就是《说文解字》目录里的五百四十个字。许慎把这些字作为每一个部首的开头，很多人不知道这一点，以为（《苍颉》这部书）早就失传了。这些字是文字的本原，怎么可能不存在呢。后来的人又把这些字目合并成十四卷，用第十五卷来撰写序和表，人们就更加想不到它还存在了。我听我的老师是这么说的。

【原文43】

徐锴《说文解字系传》四十卷（锴，字楚金，广陵人，集贤学士）。尝与许氏本相参，首卷上部分六书甚详，末卷辩阳冰差误。

【今译43】

徐锴所著的《说文解字系传》一共有四十卷（徐锴，字楚金，是广陵人，担任过集贤学士）。这部书曾经和许慎所著的《说文解字》原本相互参照比较，第一卷的上半部分对“六书”的讲解十分详细，最后一卷则是辨析李阳冰对《说文解字》解读的差错失误之处。

【原文44】

张有《复古论》二卷（有，字谦仲，吴兴人。湖州有板）。载古今异文字，不可以为字少。又《五声韵谱》五卷，比常韵无差。

【今译44】

张有所著的《复古论》有两卷（张有，字谦仲，是吴兴人。湖州有这本书的刻板）。这本书记载了古代和现代不同写法的文字，不要认为书中记载的文字数量少而轻视它。另外张有还著有《五声韵谱》五卷，这本书的音韵和常见的韵书相比没有差错。

【原文45】

钟鼎品二则

薛尚功《款识法帖》十卷（尚功，字用敏，钱塘人。佥事定江军节度判官厅事）。碑在江州，蜀中亦有翻刻者，字加肥。

【今译45】

钟鼎品二则

薛尚功所著的《款识法帖》有十卷（薛尚功，字用敏，是钱塘人，担任佥事、定江军节度判官厅事等职务）。原本的碑刻在江州，蜀地也有翻刻的版本，蜀地翻刻本上的字比原本更加肥硕。

【原文46】

薛尚功《重广钟鼎篆韵》七卷，江州公使库板。一卷象形奇字，一卷器用名目，五卷韵。

【今译46】

薛尚功所著的《重广钟鼎篆韵》有七卷，是由江州公使库刻板印刷的。其中一卷是象形的奇特文字，一卷是器物用具的名称，另外五卷是按照韵部编排的内容。

【原文47】

古文品一则

夏竦《古文四声韵》五卷（竦，字子乔，江州德安人，枢密使）。前有序并全衔者好。别有僧翻本，不可用。此书板多而好看，极不易得。韵内所载字，多云某人字集，初无出处，不可据信；且又不与三代款识相合，不若勿用。然古文别无文字，故前列之。

【今译47】

古文品一则

夏竦所著的《古文四声韵》共有五卷（夏竦，字子乔，是江州德安人，担任过枢密使这一职务）。那些前面带有序言并且写全了（作者）官衔的版本是比较好的。另外还有僧人翻印的版本，不可以采用。这本书的刻版有很多而且字体好看，极其不容易得到。在韵部里所记载的文字，大多说出自某人的字集，可最初并没有标明具体的来源出处，不可以当作可靠的依据来相信；而且这些文字又和夏、商、周三代器物上的铭文款识不相符，不如不要使用这些内容。然而除了这本书之外，关于古文方面并没有其他合适的文字参考书籍了，所以把它列在前面作为参考。

【原文48】

碑刻品九则

李斯《峄山碑》（郑氏曰：“此颂德碑也。”斯，字通古，上蔡人，秦丞相）。直长者为真本，横刊者皆摹本。有徐氏门人郑文宝，依真本式长刊者，法度全备，可近于真。但攸字立人相近，一直笔作两股。近李处巽于建康新刻，甚谬。

【今译48】

碑刻品九则

李斯所书写的《峄山碑》（郑文宝说：“这是用来歌颂功德的碑刻。”李斯，字通古，是上蔡人，担任过秦朝的丞相）。纵向刻制的是真正的原本，横向刻制的都是临摹的版本。有徐铉的学生郑文宝，依照真本的样式纵向刻制的版本，书法的规矩法度全都具备，比较接近于原本的样子。只是“攸”字的“立人旁”与相近的笔画，原本是一笔直画却写成了两笔。近来李处巽在建康新刻的版本，有很多错误。

李斯《泰山碑》。《咸阳志》曰：“《泰山碑》，秦相李斯书，迹妙时古，为世所重。”郑文宝模刊石于长安故都国子学，今在文庙。石皆剥落，唯二世诏，一面稍见。

【今译49】

李斯所书写的《泰山碑》。《咸阳志》中说：“《泰山碑》，是秦朝丞相李斯书写的，字迹精妙，有古朴的韵味，被世人所看重。”郑文宝把它临摹下来刻在石碑上，放置在长安原来的国子学中，现在这块石碑在文庙里面。石碑上的字迹都已经剥落了，只有秦二世的诏书那一面还能稍微看到一些字迹。

【原文50】

李斯《秦望山碑》在会稽，今无。

【今译50】

李斯所书写的《秦望山碑》在会稽，现在已经不存在了。

【原文51】

李阳冰《新泉铭》（阳冰，赵郡人，将作少监）。乃阳冰最佳者，人多以舒原舆之言称《新驿记》。殊不知，此碑胜百倍也。阳冰名潮，杜甫甥也。后以字行，因以为名，而别字少温。《木玄虚海赋》有云：“其下阳冰不治，阴火潜然。”则知与潮，又且有理。人多不知，因详其说。又有李腾，善伪作阳冰书。

【今译51】

李阳冰所书写的《新泉铭》（李阳冰，是赵郡人，担任过将作少监这一官职）。这是李阳冰书写的作品中最好的，很多人因为舒元舆的言论而称赞李阳冰的《新驿记》。却不知道，《新泉铭》比《新驿记》要胜过百倍。李阳冰原名李潮，是杜甫的外甥。后来他以字（阳冰）行世，就把字当作了名，而另外取字为少温。《木玄虚海赋》中说：“其下阳冰不治，阴火潜然。”由此可知（他的名“潮”和字“阳冰”）是有一定道理的。很多人不了解这一点，因此详细地说明一下这个说法。另外还有一个叫李腾的人，擅长伪造李阳冰的书法作品。

吾丘衍的《学古编》第五集就到这里，请继续收听阅读下一集。

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