初中文言文句子翻译讲义

初中文言文句子翻译讲义

在初中语文学习里，文言文占据着重要地位。而文言文句子翻译则是考查同学们文言文综合能力的关键题型。它要求大家将古奥的文言语句转化为通俗易懂的现代汉语，这不仅能检验对文言字词、句式的理解，还能考察语言组织与表达能力。通过翻译，我们能更深入理解文言文的内容与内涵，感受古人的智慧与思想。

“信” 强调忠实于原文内容。翻译时，要确保原文的每一个字词、每一层意思都能准确地在译文中得以体现，不能随意增减或歪曲。比如 “温故而知新，可以为师矣”，需准确将 “温”（复习）、“故”（旧的知识）、“知”（获得）、“新”（新的理解和体会）、“为”（成为）等字词译出，全句译为 “复习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了”，忠实呈现原文表意。

“达” 要求译文通顺流畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。像 “其一犬坐于前”，若直译为 “其中的一只狗坐在前面” 就不符合原意，这里 “犬” 是名词作状语，像狗一样，应译为 “其中一只狼像狗一样蹲坐在前面”，这样译文才通达顺畅。

“雅” 是在 “信” 和 “达” 的基础上，追求译文的优美自然，尽量使语言生动形象。比如 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，若简单译为 “忽然好像一夜春风吹来，千树万树的梨花开放了”，虽基本达意，但稍显平淡。若译为 “忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开”，“宛如”“好像” 等词的运用使译文更具文采，更能传达出诗句的美感。

保留人名、地名、官名、年号、国号、器物名、朝代、时间名词、成语、典故及固定短语、特定文化符号、数词和度量衡单位等专有名词。例如 “庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”，“庆历”（年号）、“滕子京”（人名）、“巴陵郡”（地名）都保留不译，直接译为 “庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡做太守” 。《小石潭记》中的 “篁竹”（竹林，特定植物称谓）、《醉翁亭记》中的 “觥筹”（酒器和酒筹，古代宴饮工具）等，保留原词能更精准传递文化信息。

用现代词汇替换古代词汇。古文中一些字词的含义与现代汉语不同，需用现在常用的词汇替换。如 “吾、余、予” 等常换成 “我”，“尔、汝” 常换成 “你” ，“尔、汝、若” 多替换为 “你” 或 “你们”，“彼、其” 可根据语境替换为 “他（它）、他（它）们、他（它）的、他（它）们的”；“走” 在古文中多表示 “跑”，“去” 古义多为 “离开”，“闻” 可表示 “听说”；“书” 在古代可指 “书信”，“汤” 古义多为 “热水”，“河” 在古代多特指 “黄河”。《陈太丘与友期行》中 “尔安敢轻吾射”，译为 “你怎么敢轻视我射箭的本领”；《愚公移山》中 “若亡郑而有益于君”，这里的 “若” 可译为 “你们”。

调整语序，使译文符合现代汉语表达习惯。针对文言文中的倒装句，翻译时要调整语序。

宾语前置：如 “何陋之有”，正常语序为 “有何陋”，应译为 “有什么简陋的呢” 。状语后置：“投以骨” 实际是 “以骨投之”，应译为 “把骨头扔给狼” 。“咨臣以当世之事”，实际是 “以当世之事咨臣”，应译为 “拿当前的国家大事来询问我”主谓倒装：“甚矣，汝之不惠”，正常语序是 “汝之不惠甚矣”，应译为 “你太不聪明了” 。

删除无实际意义的虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，无实际意义，翻译时可删除。如 “夫战，勇气也” 中，“夫” 是发语词，无实义，翻译时可删去，译为 “作战，靠的是勇气” ；“陈胜者，阳城人也”，“者…… 也” 表判断，无实际意义，可删去，译为 “陈胜是阳城人” 。

补充省略的成分。文言文中省略现象普遍，翻译时需根据上下文补充省略的主语、谓语、宾语、介词等成分，使句子完整通顺。如 “（渔人）便舍船，从口入”，要补出主语 “渔人”；“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”，需补出谓语 “鼓”，分别译为 “渔人就舍弃船，从洞口进去”“第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就穷尽了” 。

…… 者，…… 也：“陈胜者，阳城人也”，译为 “陈胜是阳城人” 。…… 也：“夫战，勇气也”，译为 “作战，靠的是勇气” 。乃、为、即表判断：“当立者乃公子扶苏”，译为 “应当立为国君的人是公子扶苏” 。省略主语：“（桃花源中人）见渔人，乃大惊”，补出主语后译为 “桃花源中的人见到渔人，于是十分惊奇” 。省略谓语：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”，补出谓语后译为 “第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就穷尽了” 。省略宾语：“问（之）所从来”，补出宾语后译为 “问渔人从哪里来” 。省略介词：“林尽（于）水源”，补出介词后译为 “桃林在溪水发源的地方就到头了” 。宾语前置何陋之有：正常语序为 “有何陋”，译为 “有什么简陋的呢” 。吾谁与归：正常语序为 “吾与谁归”，译为 “我同谁一道呢” 。状语后置投以骨：正常语序为 “以骨投之”，译为 “把骨头扔给狼” 。战于长勺：正常语序为 “于长勺战”，译为 “在长勺作战” 。主谓倒装甚矣，汝之不惠：正常语序为 “汝之不惠甚矣”，译为 “你太不聪明了” 。贤哉，回也：正常语序为 “回也贤哉”，译为 “颜回的品质是多么高尚啊” 。五、考查重点

文言句式理解​

判断句：对事物性质、情况等作出判断的句子。常见标志有 “…… 者，…… 也”“…… 也” 等。如 “陈胜者，阳城人也”，翻译为 “陈胜是阳城人” 。​倒装句：包括宾语前置、状语后置、定语后置、主谓倒装等。例如 “何陋之有” 是宾语前置，正常语序为 “有何陋”，应翻译为 “有什么简陋的呢”；“战于长勺” 是状语后置，正常语序为 “于长勺战”，翻译为 “在长勺作战” 。​省略句：句子中某些成分因上下文已出现或不言自明而被省略。如 “（渔人）便舍船，从口入”，翻译时需补充出省略的 “渔人” 。​

实词虚词理解​

通假字：用读音相同或相近的字代替本字。如 “学而时习之，不亦说乎” 中，“说” 通 “悦”，愉快的意思 。​古今异义词：古今字形相同但意义用法不同的词。像 “率妻子邑人来此绝境”，“妻子” 古义指妻子和儿女，今义指男子的配偶；“绝境” 古义指与人世隔绝的地方，今义指没有出路的境地 。​一词多义：一个词在不同语境中有不同含义。如 “之”，“水陆草木之花” 中 “之” 是助词 “的”；“予独爱莲之出淤泥而不染” 中 “之” 用于主谓之间，取消句子独立性，无实义 。​词类活用：某些词临时改变其基本语法功能去充当其他词类。如 “一狼洞其中”，“洞” 本是名词，这里活用为动词 “打洞” 。​常见词语理解：对常见文言实词、虚词的准确理解，是翻译句子的基础。如 “以”“其”“而”“于” 等虚词，在不同语境中有不同用法和意义 。

六、答题步骤​

结合语境，初解大意：阅读句子所在的文段，结合上下文语境，初步理解句子的大致意思。比如 “先帝不以臣卑鄙”，联系上文刘备三顾茅庐等内容，可知 “先帝” 指刘备，这样能更好理解句子含义 。​圈画关键，准确释义：找出句中的关键实词、虚词，运用所学知识准确把握其意思。如上述句子中，“以” 是关键虚词，此处意为 “因为”；“卑鄙” 是古今异义词，古义指 “身份低微，见识短浅” 。运用方法，逐字翻译：根据翻译方法，逐字逐句进行翻译。将 “先帝不以臣卑鄙” 按对译法、替换法翻译为 “先帝不因为我身份低微、见识短浅” 。​调整语序，规范表达：检查是否存在倒装等特殊句式，调整语序，使译文符合现代汉语语法规范。此句无特殊语序问题 。​通读检查，查漏补缺：译完后，通读译文，检查是否通顺合理，有无错译、漏译，及时修改完善 。原文：学而不思则罔，思而不学则殆。

分析：“学”（学习）、“思”（思考）、“罔”（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）、“殆”（疑惑）需准确翻译。采用对译法，逐字翻译后，按现代汉语语序调整。

翻译：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑。

原文：三人行，必有我师焉。

分析：“三”（虚指，几个）、“行”（行走）、“必”（一定）、“师”（老师），“焉” 是兼词，相当于 “于之”，在其中。

翻译：几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。

原文：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

分析：“平旷”（平坦开阔）、“俨然”（整齐的样子）、“属”（类），保留 “良田”“美池”“桑竹” 等名词，用对译法翻译。

翻译：土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。

原文：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

分析：“乃”（竟然）、“无论”（不要说，更不必说）是古今异义词，要准确替换。补出省略的主语 “桃花源中人”。

翻译：（桃花源中人）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

原文：不以物喜，不以己悲。

分析：这是互文的修辞手法，不能直接对译，应理解为 “不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”，采用意译法。

翻译：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。

原文：微斯人，吾谁与归？

分析：“微”（如果没有）、“斯”（这），宾语前置句，正常语序为 “吾与谁归”。

翻译：如果没有这种人，我同谁一道呢？

原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

翻译：

原文：未若柳絮因风起。

翻译：

原文：陈太丘与友期行，期日中。

翻译：

原文：友人惭，下车引之。元方入门不顾。

翻译：

原文：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

翻译：

原文：其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

翻译：

（四）《桃花源记》​

原文：复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。​

翻译：

原文：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。​

翻译：​

原文：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。​

翻译：

（五）《小石潭记》​

原文：伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。​

翻译：

原文：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。​

翻译：

原文：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。​

翻译：​

（六）《岳阳楼记》​

原文：越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼。​

翻译：

原文：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。​

翻译：​

原文：不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。​

翻译：

（七）《醉翁亭记》​

原文：峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。​

翻译：​

原文：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。​

翻译：​

原文：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。​

翻译：

答案及解析

（一）《咏雪》​

翻译：谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈的人讲解谈论文章的义理。​

解析：“内集” 指家庭聚会，是古今异义词，翻译时要准确理解其含义。“儿女” 在文中指子侄辈，并非现代意义上的 “儿子和女儿”，这是需要注意的古今异义现象。此句为正常的陈述句，按照 “时间 + 人物 + 事件” 的顺序翻译即可。​

翻译：不如比作柳絮乘风飞舞。​

解析：“未若” 是 “不如，比不上” 的意思，是翻译的重点词。“因” 在这里是 “趁，乘” 的意思，要与 “因为” 区分开。此句运用了比喻的修辞手法，翻译时要保留比喻的形象感，准确传达出 “柳絮” 随风飘动的状态。​

（二）《陈太丘与友期行》​

翻译：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。​

解析：“期” 是 “约定” 的意思，在句中作动词，这是其重要的实词含义。“日中” 指正午，是古代表示时间的词语，翻译时要准确对应现代的时间表述。句子结构简单，按字面意思直译即可。​

翻译：朋友感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。​

解析：“惭” 是 “感到惭愧” 的意思，属于形容词的意动用法。“引” 是 “拉，牵拉” 的意思，是重点实词。“顾” 是 “回头看” 的意思，与现代 “照顾” 等含义不同，是古今异义词。此句通过对人物动作和神态的描写，展现了人物的性格，翻译时要准确传达这些信息。​

（三）《三峡》​

翻译：在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，全然没有中断的地方。​

解析：“自” 在这里是 “在” 的意思。“略无” 是 “完全没有” 的意思。“阙” 是通假字，通 “缺”，意思是 “缺口，中断”。翻译时要注意通假字的正确理解和翻译。此句描绘了三峡的整体风貌，翻译要体现出山势的连绵不绝。​

翻译：这中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。​

解析：“其间” 指的是上文提到的距离范围。“虽” 是 “即使” 的意思。“奔” 在这里是动词用作名词，指 “飞奔的马”。“御” 是 “驾着” 的意思。“以” 是 “及，比得上” 的意思。此句运用了夸张的手法，突出了三峡水流的湍急，翻译时要体现出这种表达效果。​

（四）《桃花源记》​

翻译：又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树竹林之类。​

解析：“复” 是 “又，再” 的意思。“豁然开朗” 是成语，形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮，翻译时可直接沿用。“俨然” 是 “整齐的样子”。“之属” 是 “之类” 的意思，表示列举未尽。此句描写了桃花源的景象，翻译要生动形象，展现出桃花源的美好。​

翻译：人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。​

解析：“其中” 指的是桃花源里面。“悉” 是 “全，都” 的意思。“黄发” 指老人，“垂髫” 指小孩，这是用借代的修辞手法，翻译时要明确其所指代的对象。“怡然自乐” 是 “安闲快乐” 的意思。此句描绘了桃花源中人们的生活状态，翻译要体现出祥和安宁的氛围。​

翻译：（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了 。​

解析：“乃” 是 “竟然” 的意思，表现出桃花源中人的惊讶。“无论” 是 “不要说，更不必说” 的意思，是古今异义词，与现代 “不管” 等含义不同。此句通过对话，体现了桃花源与外界的隔绝，翻译时要准确传达这种信息。​

（五）《小石潭记》​

翻译：砍倒竹子，开辟出一条道路，往下走就看到一个小潭，潭水格外清凉。​

解析：“伐” 是 “砍倒” 的意思。“取道” 是 “开辟道路”。“下” 是 “向下” 的意思，作状语。“尤” 是 “格外，特别” 的意思。“清冽” 是 “清凉” 的意思。此句描写了发现小石潭的过程和潭水的特点，翻译要简洁明了。​

翻译：青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。​

解析：这几个短语都是并列结构，描写了树木和藤蔓的形态。“蒙络摇缀” 指蒙盖缠绕，摇曳牵连；“参差披拂” 指参差不齐，随风飘拂。翻译时要注意保持这种并列的结构，体现出景物的动态美。​

翻译：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。​

解析：“可” 是 “大约” 的意思。“许” 表示约数，“百许头” 即 “一百来条”。“空游” 指在空中游动，这里写出了水的清澈透明。此句通过对鱼的描写侧面烘托了潭水的清澈，翻译时要体现出这种表达效果。​

（六）《岳阳楼记》​

翻译：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了，于是重新修建岳阳楼。​

解析：“越明年” 是 “到了第二年” 的意思。“政通人和” 指政事顺利，百姓和乐，是固定短语。“具” 是通假字，通 “俱”，“全，都” 的意思。“乃” 是 “于是，就” 的意思。此句交代了重修岳阳楼的背景，翻译要准确传达相关信息。​

翻译：它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际；一天里阴晴多变，气象千变万化。​

解析：“衔”“吞” 两个动词生动形象地写出了岳阳楼外洞庭湖的气势。“浩浩汤汤” 形容水势浩大的样子。“横无际涯” 指广阔无边。“朝晖夕阴” 指早晨阳光明媚，傍晚天色昏暗。“气象万千” 指景象千变万化。此句描绘了洞庭湖的壮丽景色，翻译要体现出其磅礴的气势。​

翻译：不因外界环境和自己处境的变化而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。​

解析：“不以物喜，不以己悲” 是互文的句式，意思是 “不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”。“居庙堂之高”“处江湖之远” 是定语后置句，正常语序应为 “居高庙堂”“处远江湖”，翻译时要调整语序。此句体现了作者的忧国忧民情怀，翻译要准确传达这种情感。​

（七）《醉翁亭记》​

翻译：山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，高踞在泉水边上的，这就是醉翁亭。

解析：“峰回路转” 指山势回环，道路转弯。“翼然” 形容亭子像鸟张开翅膀一样，运用了比喻的修辞手法。“临” 是 “居高面下” 的意思。此句运用了判断句的句式，“…… 者，…… 也” 是判断句的标志，翻译时要体现出判断的语气。​

翻译：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。​

解析：“意” 是 “意趣，情趣” 的意思。“在乎” 是 “在” 的意思。“得” 是 “领会” 的意思。“寓” 是 “寄托” 的意思。这两句表达了作者对山水的喜爱之情，翻译时要体现出这种情感。​​

翻译：要说那太阳出来而树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的，就是山中的早晨和晚上。​

解析：“若夫” 是 “要说那” 的意思，用于引出下文。“林霏” 指树林里的雾气。“开” 是 “散开” 的意思。“归” 是 “聚拢” 的意思。“暝” 是 “昏暗” 的意思。“晦明” 指昏暗和明亮。此句描写了山间早晚的景色变化，运用了判断句的句式，翻译时要准确传达这种变化。

第一篇：《鹦鹉噪虎》

原文：女几之山，鹊所巢，有虎出于朴簌①，鹊集而噪之。鹦鹉闻之，亦集而噪。寒鸦见而问之曰：“虎行地者也，其如子何哉，而噪之也？” 鹊曰：“是啸而生风，吾畏其颠吾巢，故噪而去之。” 问于鹦鹉，鹦鹉无以对。寒鸦笑曰：“鹊之巢木末②也，畏风故忌虎，尔穴居者也，何以噪为？”

注释：①朴簌：小树丛。②木末：树梢。

题目：用现代汉语翻译下面的句子。“虎行地者也，其如子何哉，而噪之也？”

第二篇：《陈章侯蔑视显贵》

原文：陈章侯性诞僻，好游于酒。人所致金钱随手尽。尤喜为贫不得志人作画，周其乏。凡贫士藉其生，数十百家。若豪贵有势力者索之，虽千金不为搦管也。有一龌龊显者，诱之入舟，方将鉴定宋元人笔墨。舟既发，乃出绢强之画。章侯头裸体，谩骂不绝。显者不听，遂欲自沉于水。显者拂然，乃自先去。托他人代求之，终一笔不施。

题目：用现代汉语翻译下面的句子。“舟既发，乃出绢强之画。”

第三篇：《夏王使羿射》

原文：夏王使羿①射于方尺之皮，径寸之的。乃命羿曰：“子射之，中，则赏子以万金之费；不中，则削子以千邑之地。” 羿容无定色，气战于胸中，乃援弓而射之，不中，更射之，又不中。夏王谓傅弥仁曰：“斯羿也，发无不中，而与之赏罚，则不中的者，何也？” 傅弥仁曰：“若羿也，喜惧交争于中，万伪杂陈于前，其可中乎？夫一心可以事百君，百心不可以事一君。”

题目：用现代汉语翻译下面的句子。“子射之，中，则赏子以万金之费；不中，则削子以千邑之地。”

第四篇：《郑板桥开仓济民》

原文：郑板桥曾任范县令，案无留牍，爱民如子。迁①潍县，值岁荒，人相食。板桥开仓赈济，或阻之，板桥曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴②，我任之。” 即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。

题目：用现代汉语翻译下面的句子。“即发谷与民，活万余人。”

第五篇：《邻人烹鸡》

原文：邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？” 予告之日：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？” 又思日：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。”

题目：把文中画线的句子翻译成现代汉语。“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。”

第六篇：《于令仪济盗成良》

原文：曹州于令仪者，市井①人也，长厚不忤物，晚年家颇富裕。一夕，盗入其家，诸子禽之，乃邻舍人子也。令仪曰：“汝素寡悔②，何苦而为盗耶？” 曰：“迫于贫耳！” 问其所欲，曰：“得十千足以衣食。” 于令仪如其所言与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“尔贫甚，夜负十千③以归，恐为人所诘。留之，至明使去。” 盗大感惭，卒为良民。

题目：请将文中画线句子 “尔贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘” 翻译成现代汉语。

第七篇：《是仪传》

原文：是仪字子羽，北海营陵人也。孙权承摄①大业，优文②征仪。吕蒙图袭关羽，权以问仪，仪善其计，劝权听之。从讨羽，拜忠义校尉。既定荆州，都武昌，拜裨将军，后封都亭侯，守侍中。欲复授兵，仪自以非才，固辞不受。黄武③中，遣仪之皖④就将军刘邵，欲诱致曹休。休到，大破之，迁偏将军。

题目：请把文中画线的语句翻译成现代汉语。“仪自以非才，固辞不受。”

第一篇：《鹦鹉噪虎》

答案：老虎是在地上行走的动物，它能把你们怎么样呢，你们却对着它大叫？

翻译解析：

“虎行地者也” 是判断句，“…… 者也” 表判断，翻译为 “老虎是…… 的动物”；

“其如子何哉” 是固定句式 “其如…… 何”，意为 “能把…… 怎么样呢”，“子” 译为 “你们”；

“而” 表转折，译为 “却”；“噪之” 中 “之” 指代老虎，译为 “对着它大叫”。

第二篇：《陈章侯蔑视显贵》

答案：船已经出发，（那个显贵）就拿出绢布强迫他作画。

翻译解析：

“既” 译为 “已经”；“发” 译为 “出发”；

“乃” 译为 “就”；“强” 译为 “强迫”；

“之” 指代陈章侯，句中省略了主语 “显者”（显贵），翻译时需补充，使句意完整。

第三篇：《夏王使羿射》

答案：你射它，射中了，就用万金的财物赏赐你；射不中，就削减你一千户的封地。

翻译解析：

“子” 译为 “你”；“中” 译为 “射中”；

“赏子以万金之费”“削子以千邑之地” 是状语后置句，正常语序为 “以万金之费赏子”“以千邑之地削子”，翻译时调整为 “用…… 赏赐你”“削减你……”；

“费” 译为 “财物”；“邑” 译为 “封地”。

第四篇：《郑板桥开仓济民》

答案：（郑板桥）立即发放粮食给百姓，救活了一万多人。

翻译解析：

“即” 译为 “立即”；“发” 译为 “发放”；“与” 译为 “给”；

“活” 是使动用法，译为 “使…… 活”（救活）；

句中省略主语 “郑板桥”，翻译时补充，明确动作发出者。

第五篇：《邻人烹鸡》

答案：鸡打鸣能对人带来不祥吗？只不过是它们自己造成不祥罢了。

翻译解析：

“夫” 是句首发语词，无实义，可不译；

“不祥于人” 是状语后置，正常语序为 “于人不祥”，译为 “对人带来不祥”；

“其” 指代 “鸡”；“自为不祥” 译为 “自己造成不祥”；“而已” 译为 “罢了”。

第六篇：《于令仪济盗成良》

答案：你非常贫穷，夜里背着十贯钱回家，恐怕会被人盘问。

翻译解析：

“尔” 译为 “你”；“贫甚” 是 “甚贫” 的倒装，译为 “非常贫穷”；

“负” 译为 “背着”；“十千” 指 “十贯钱”；

“为…… 所诘” 是被动句式，“诘” 译为 “盘问、责问”，整句译为 “会被人盘问”。

第七篇：《是仪传》

答案：是仪自己认为没有才能，坚决推辞不接受（兵权）。

翻译解析：

“以” 译为 “认为”；“非才” 译为 “没有才能”；

“固” 译为 “坚决”；“辞” 译为 “推辞”；

句中省略宾语 “兵权”（结合上下文 “欲复授兵”），翻译时可补充，使句意完整。