张飞死后封神，专管阴阳两界不平事，甚至女子不孕不育也求他

张飞为人忠厚，十分仗义，一生所愿辅佐大哥刘备兴复汉室！终于等到天下三分，刘备蜀中称帝，人生的目标更进一步。

张飞在刘备称帝后任巴西太守，驻守阆中期间，保境安民、发展生产，战功卓著，但好景不长，二哥关羽被江东鼠辈背刺，陨落在麦城之外！

张飞重情重义，三人桃园结义时曾说“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”！

彼时的蜀地刚刚安稳下来，正处于修生养息的阶段不适合发动战争，可张飞内心的仇恨如火焰一般熊熊燃烧，恨不得焚尽江东鼠辈！

在祭奠关羽时，张飞一步跪倒在刘备面前：“陛下今日难道忘了桃园誓言吗？您若有难处，我孤身去为二哥报仇！”

刘备听他口称“陛下”而非“大哥”，不由悲从中来，拉住张飞的衣袖，痛呼：“兄与弟同往！”

可叹，自古为得天下，杀兄杀父者众多【没错，说的就是你李世民】，为兄弟弃天下者唯刘备也！

张飞当做先锋，兵发江东，但因心中暴怒，报仇心切，对部下多有苛责，最终被部将范强、张达所害，享年仅42岁！

可怜张飞一生忠义，却落得如此下场，张飞死不瞑目，就算头颅被割下也没闭上双眼，誓要看尽天下不平事。

张飞死后，刘备为表彰张飞镇守阆中七年的功绩，追封其为“汉桓侯”，蜀地多有百姓为张飞建立“桓侯庙”。

三国时期杀戮不断，把地府都塞满了，张飞死前怒目圆睁，灵魂被锁在头颅之中，竟然没有被黑白无常发现！

一开始，民众对张飞的祭祀更多带有“厉祀”的性质。三国以降，关羽、张飞以勇武名传后世，可惜他们都死于非命，未能寿终正寝。

当时人认为，生前武力高强而未得善终的人，一般会化作厉鬼或恶灵。出于对他们的害怕或忌惮，百姓开始祭祀张飞，希望张飞不要死后不要扰乱民间，发起的祭祀就有“厉祀”的意味。

冥冥之中或有天意，即便是厉祀，也让桓侯庙香火不绝，张飞的不灭英灵竟然生出神智，于浑浑噩噩之中接引到庙宇金身当中。

张飞突然惊醒，往事如烟在脑海中不停翻滚，迅速明白了当下的处境。

张飞憾然长叹：“没想到我张飞一世英名竟然毁于两个小人之手！”

正在此时，庙宇外面传来阵阵阴风，一个身穿秦朝服饰的古人出现在张飞面前。

他对着张飞抱拳说道：“张将军，我乃本地城隍，今功德圆满即将进入冥司，只是苦于无人接班，方圆千里唯有桓侯庙香火鼎盛，刚刚察觉有英灵苏醒，特来祝贺，往后就由你继任城隍了，还请再次护佑百姓。”

张飞惊愕不已，眼看前城隍的身影，慢慢消失赶忙问道：“城隍之职所为何事？”

那人说道：“护佑一方生死平衡，保佑生者，审判亡魂……”

从此，张飞成为一地城隍，主管当地的农桑和亡魂治安。

张飞生前武艺高强，死后管辖的地段日益兴盛，桓侯庙的香火越来越旺，但就在这时，张飞发现一个奇怪的现象。

张飞发现，自从他担任城隍后，前面还有保佑家宅平安，风调雨顺的信徒，往后求子的妇人却多了起来。

张飞百思不得其解，恰逢此时，关羽担任西路财神，经常下凡保护商旅，得知张飞和自己一样被人祭祀复活，赶忙来寻他。

兄弟二人相见皆是唏嘘不已，没想到再次相见竟然是以这种方式！

相谈间，张飞跟关羽说了这段时间的奇事，关羽说道：“此事缘由我也无从想起，但主管城隍的乃是文昌帝君，我可引荐。”

张飞喜不自胜，跟着关羽前往文昌府。

文章帝君知道他们的来意后笑道：“此事全赖张将军，张将军嫉恶如仇，把附近的亡魂不管好坏清扫一空，没有鬼魂投胎，妇人怎么生子？”

张飞大惊失色，连呼：“这如何是好！我见此地亡魂太多，想着宁杀错不放过，通通一刀切，却没想到这茬。”

文昌帝君看着豹头环眼的张飞说道：“无妨，我赐你一项神通，凭你的豹头环眼，可明辨是非，恶鬼送进地府受罚，善者再次转世为人。”

张飞轻叹谢过：“在这乱世，生而为人也不是什么好下场……”

张飞得了明辨是非的能力，不再和原来一样，赏罚分明，该入轮回的入轮回，该地狱受罚的下地狱，

不孝有三，无后为大，无论古今，都看中血脉延续，张飞管辖之地多子多福，那些不孕不育的家庭到处宣扬桓侯的好处。

张飞秉公执法，明断是非，同情弱者，最后在解决民间纠纷的同时，还成就了不少姻缘。

在明成化年间，当地知府在判案时遇到困难，幸得张飞显灵，助他成功解决了问题。

宋元以降，山河沦落，士大夫感同身受之下，对同样偏安一隅的蜀汉政权难免生出几分偏爱。

再加上武庙的确立，张飞的地位水涨船高，但和二哥关羽比起来那还是差的多。

明清时期，关羽的神位横跨儒释道三界，在佛家被封为护法迦蓝，在道家被奉为财神，在儒家被封为武圣人，后面更是成了关圣帝君，和文昌帝君地位相当。

张飞被关羽带至天庭，从小小的城隍变为“三界循环大使”，又称“阴阳两界巡查使”，每三十年巡查一次阳间，三十年巡查一次阴界，专管不平之事。

清朝时期，有个叫于去恶的文人，死因为生前善举，死后不入轮回，成了某地城隍的小吏。

其实阴间和阳间一样，要想升官除非像张飞关羽这样被人祭祀，另一个方法就是参加阴试。

此时的阴间受阳间恶习的感染，徇私舞弊之事大行其道，于去恶多次考试都落榜，幸好到了张飞巡查阴界，他就把这事如实禀告。

张飞严肃道：“三十年未曾下来，没想到沾染了阳间的那些龌龊，你放心此次考试由我来主考，你好生复习吧。”

于去恶担心自己学识不够，于是在考试前找上阳间的一位才子，名叫陶圣俞。

两人每天谈事论文很是快乐，渐渐地两人无话不说。

每当陶圣俞在朗声诵读前贤著作时，于去恶就在一旁抄书，抄完书之后就把纸张带回自己房间。

于去恶再点火把一卷卷写满字的纸张烧掉，一边烧纸一边把纸灰和水吃掉，这样他就能把书中所有内容倒背如流。

陶圣俞很奇怪，偷偷的观察于去恶，最后发现了于去恶的行为，方才知道于去恶不是生人。

于去恶向陶圣俞解释道：“阴间徇私舞弊现象严重，幸好现在桓侯巡查阴间，他惩处了之前的考官，还了阴间一个清白，我跟着你是为了学习，烧纸喝水是我阴间的复习之道，现在我已经复习差不多，我们就此别过。”

于去恶果然在这次阴试高中，因其举报有功，得到张飞的赏识，张飞把他带在身边，封为南海太尉，此事还被蒲松龄收录在《聊斋志异》中。

清同治三年，西元1864年，第十七代玉皇卸任，三教教主乃奉诰命，荐举新玉皇，以期日月重开新运，于是共议推举关圣帝君受禅为第十八代玉皇大帝。

尊号为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君，又称“协天大帝”，统御诸天，管辖万灵。

协天大帝继位后，因阴阳两界巡察使管理有功，擢升张飞为天枢神相，这一官职相当于天庭的宰相，负责协助玉帝处理事务。

张飞生前勇猛爽直、忠义两全、肝胆如镜、爱憎分明，保蜀地在乱世中立足，死后英灵不灭，享受祭祀，护佑三界平安，也难怪人们如此敬重他。

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