山东省烟台招远市八年级下学期期中语文试题（含答案）

山东省烟台招远市八年级下学期期中语文试题（含答案）

一、积累与运用（30分）

阅读下面的语段，完成下面小题。

他时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。

朱自清在《经典常谈》序言里说，他写这部书，是为了给希望读这些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对 的古代典籍不至于máng然无措。同学们读了《经典常谈》，把“它当作一只船，航到经典的海里去”，这正是朱自清先生在书中寄yù的殷切希望。

1. 根据拼音写汉字并给加点字注音正确的一项是

A. xuàn 茫 寓 yīn B. xàn 忙 寓 yǐn

C. xàn 盲 予 yīn D. xuàn 芒 予 yǐn

2. 文段横线处填入成语最恰当的一项是

A. 斗量车载 B. 汗牛充栋 C. 浩如烟海 D. 不计其数

【答案】1. A 2. C

3. 阅读下文，回答问题。

ㅤㅤ正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。古人认为，①正月十五是一年中第一个月圆之夜，也是大地回春。②人们在正月十五庆祝，不仅从中感受到了传统文化的魅力，也传递着新春的美好祝愿。按照中国民间的传统，③在这天晚上，古代的人们都有出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵的习性。其中，吃元宵是每家每户必不可少的元宵节活动。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，④这些名称与“团圆”字音相近，所以“汤圆”便是全家人团团圆圆、和睦幸福的代名词。人们也以此怀念离别的亲人，将对未来生活的美好愿望寄托在其中。

下列句子没有语病的一项是

A. ① B. ② C. ③ D. ④

【答案】D

4. 中华文化源远流长，传统节日习俗丰富多彩。请仿照例句，在“七夕、中秋、重阳、冬至、除夕”几个传统节日中任选两个进行仿写。

例句：春节贴对联放鞭炮，寄寓生活红火、吉祥如意。

【答案】示例：中秋：中秋吃月饼赏圆月，寄托阖家团圆、幸福美满。重阳：重阳插茱萸登高处，寓意避邪消灾、健康长寿。

5. 下列说法有误的一项是

A. 《社戏》的作者是鲁迅，字豫才，浙江绍兴人，他是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。本文选自他的小说集《呐喊》。

B. 《大雁归来》是一篇富有文学色彩的科学观察笔记，体裁属于科学幻想小说。

C. 《诗经》收录的“风”部分，对我们品读民歌民谣有很大帮助。

D. 《回延安》是用陕北民歌“信天游”的形式写成的一首诗歌，抒发了诗人对延安的深情。

【答案】B

6. 分门别类辑诗句

类 别诗 句潇洒离别（1），天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）离别眷恋（2）身长翅膀吧脚生云，！（《回延安》）深情思念（3），如三月兮！《子衿》（4） ，在水一方。（《蒹葭》）求索不得（5），端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）（6）求之不得，。（《关雎》）劳役压迫（7），胡为乎泥中？（《式微》）（8）君子于役，，曷至哉？（《君子于役》）桃林美景（9）芳草鲜美，。（《桃花源记》）

【答案】 ①. 海内存知己 ②. 再回延安看母亲 ③. 一日不见 ④. 所谓伊人 ⑤. 欲济无舟楫 ⑥. 寤寐思服 ⑦. 微君之躬 ⑧. 不知其期 ⑨. 落英缤纷

7. 整本书阅读

文段一

秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。当时公事忙，文书多，书记虽遵用小篆，有些下行文书，却不免写得草率些。日子长了，这样写的人多了，便自然而然成了一体，称为“隶书”；因为是给徒隶等下级办公人看的。这种字体究竟和小篆差不多。到了汉末，才渐渐变了，椭圆的变为扁方的，“敛笔”变为“挑笔”。这是所谓汉隶，是隶书的标准。

（节选自《经典常谈》之《＜说文解字＞第一》）

文段二

诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌误，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，人家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。

（节选自《经典常谈》之《＜诗经＞第四》）

（1）下面是“集”的几种字体，根据语段一指出字体为隶书的一个，并推知其本义。

隶书是_____（填序号），“集”本义是。

（2）根据语段二回答：为什么说歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？

（3）根据《说文解字》中对造字的六个条例的解释，下列说法错误的一项是

一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。

三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义

积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部都相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。

A. 汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。

B. “刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。

C. “人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是转注文字。

D. “令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。

【答案】（1） ①. ③ ②. 群鸟停息在树上（鸟停在树上）

（2）歌谣最初是一个人高兴或悲哀时的心情的诉说；碰到节日，众人聚唱，一唱众和，歌谣越唱越多；也有经过众人修饰，成为定本。 （3）C

二、阅读（40分）

（一）古诗阅读（5分）

蓟①北旅思

唐 张籍

日日望乡国，空歌白苎词。

长因送人处，忆得别家时。

失意还独语，多愁只自知。

客亭门外柳，折尽向南枝。

注释：①蓟（jì）：州名

8. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是

A. 诗前两联的着眼点不同，首联落笔于自身，侧重过去；颔联重点写身外，侧重现在。

B. “独语”似是诗人在自说自话，将诗人失意的情状生动形象地表现了出来。

C. 尾联描述了离亭门外杨柳青青，朝南那面的杨柳枝被折没的画面，营造了孤寂的氛围。

D. 这首诗歌感情脉络细腻真切，委婉动人，通篇用词含蓄隽永，令人回味无穷。

9. 诗的颈联中写到“多愁只自知”，请简要概括诗人有哪些“愁绪”？

【答案】8. A 9. 欲归不得的失望（思乡而不能回或思乡）；客居异乡的孤独、寂寞；仕途失意（政治上失意或失意）的感慨。

（二）文言文阅读（13分）

【甲】

①从小丘西行百二十步，隔篁竹。闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（柳宗元《小石潭记》）

【乙】

西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言傅金吾园中梅张功甫玉照堂故物也急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨①之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申②三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂③未下，始极其浓媚。月景尤为清绝：花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？

（袁宏道《晚游六桥待月记》，有删节）

注：①罗纨（wán）：丝织品。②午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。③夕舂：夕阳。

10. 解释下列语句中加点词的意思。

（1）往来翕忽 （2）梅花为寒所勒

11. 用现代汉语翻译下列句子。

（1）其岸势犬牙差互，不可知其源。

（2）此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？

12. 请给下列句子用“/”线划分三处停顿。

石 篑 数 为 余 言 傅 金 吾 园 中 梅 张 功 甫 玉 照 堂 故 物 也 急 往 观 之。

13. 甲乙两文描写的对象各不相同，流露出的思想感情也不尽相同，试结合内容分析。

【答案】10. ①. 轻快迅疾的样子 ②. 被

11. （1）溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能够知道它的源头在哪里。（2）这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢？

12. 石篑数为余言/傅金吾园中梅/张功甫玉照堂故物也/急往观之。

13. 甲文通过写小石潭幽深冷寂的景色、气氛（幽深凄凉、凄清等均可，意思相近即可），表达了作者贬官后的孤凄悲凉之情（孤寂、忧伤、悲伤等均可）；乙文描写了西湖的景色，表现出作者不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。（表达了作者对自然的喜爱之情，对景色的喜爱之情均可）

（三）非连续性文本阅读（10分）

【材料一】

端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒辟邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动。各地习俗虽不尽相同，但核心主题一样，即驱瘟、除恶、消灾、祛病。屈原①故里秭归县一个端午三次过：五月初五小端午挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒；五月十五大端午龙舟竞渡；五月二十五末端午送瘟船，亲友团聚。黄石市从农历四月初八佛祖诞生之日举行龙舟开光，到五月十五至十八的正式会期，整个活动历时40天，是目前国内端午节时间较长的祈福和祭祀活动。汨罗江畔一般从五月初一开始，十五结束。人们除了办盛宴、吃粽子、插艾挂菖、喝雄黄酒、赛龙舟外，还有雕龙头、偷神木、唱赞词、龙舟下水、龙头上红、朝庙、祭龙和祭祀屈原等特殊风俗。苏州市端午节纪念的是春秋时期吴国大夫伍子胥②，吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、佩戴香包、贴端午节符剪纸、悬钟馗像、喝雄黄酒为其主要习俗。

【注释】①屈原：战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤被流放。对楚国忠贞不渝，在楚国郢都被秦军攻破时，自沉于汨罗江，以身殉国。主要作品有《离骚》《九歌》等。②伍子胥：楚国人，因父兄被楚平王杀害而逃到吴国辅佐吴王，为吴国成为诸侯一霸立下大功。但后来吴王听信谗言，令其自杀。伍子胥作为苏州古城的缔造者，在苏州人民的心目中，具有崇高的地位。

【材料二】

。“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵①能还。国亡身殒②今何有，只留离骚在世间。”北宋诗人张耒（lěi）的这首《和端午》写了龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂，既有无限的悲哀与无奈，又流露出对屈原由衷的崇敬之情。施耐庵在《水浒传》第十二回中用一首诗来表现端午节的民俗：“但见盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍③堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。”《西游记》《红楼梦》中也有描述端午节的内容。现代作家沈从文在《边城》中也描写了边城端午节划船比赛的热闹场面：“每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。（带头的）坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯地敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。”

通过这些古今文学作品中对于端午节的描述，我们可以了解更多民风民俗，感受到中华文化的源远流长与博大精深。

【注释】①讵：jù，表示反问，相当于“岂”“哪里”。②殒：yǔn，死亡。③角黍：粽子。

【材料三】

2009年9月，中国“端午申遗”成功，使中国传统节日首次跻身世界“非遗”名录。早在2007年12月14日，国务院就正式发布《关于更改＜全国年节及纪念日放假办法＞的决定》（第二次修订），规定自2008年1月1日起，除了春节之外，将清明、端午、中秋这三个传统节日也定为法定假日，清明、端午、中秋当日放假一天。以下是国务院办公厅发布的2025年放假安排表。

节日放假时间天数元旦01月01日-01月01日1天春节01月28日-02月04日8天清明节04月04日-04月06日3天劳动节05月01日-05月05日5天端午节05月31日-06月02日3天国庆节/中秋节10月1日-10月08日8天

【材料四】

月球探测器以“嫦娥”命名。“嫦娥奔月”是我国古代关于月球想象的优美神话传说，嫦娥奔向月球，月球探测器也是从地球奔向月亮进行探测，因而用“嫦娥”命名非常合适。

14. 对以上材料内容理解分析正确一项是

A. 秭归县、黄石市、黄冈市、苏州市，这四个地区的端午节都有挂艾蒿的习俗。

B. “国忘身殒今何有，只留离骚在世间。”宋代张耒的这句诗意思是伍子胥虽然死了，但其清高气节和爱国精神永载史册，令人敬仰。

C. 《水浒传》中描述端午节习俗的诗使用了对偶的修辞手法，语言凝练、句式整齐、音韵和谐、节奏感很强。

D. 由【材料三】可见我国对于端午节等传统节日十分重视，在国务院办公厅发布的2025年放假安排表中，就有三个是中华民族的传统节日。

15. 请在【材料二】的开头写一句话作为这段文字的中心句。

16. 请你结合【材料一】和【材料二】中古今各地端午节民俗的内容，说说端午节表现了中华民族的哪些精神和意志。

17. 中国首次火星探测任务探测器的名字“天问一号”，取自屈原的《天问》。请你结合《经典常谈》的相关内容，参考【材料四】，简要分析探测器这样命名的妙处。

【答案】14. C 15. 古今文学作品中有很多描述端午节的诗文。

16. ①对平安健康美好生活的向往。如挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒、佩戴香包、贴端午节符剪纸、悬钟馗像等是为了驱毒辟邪、消灾、祛病。②对忠臣的敬仰，对先贤的怀念，体现了中华民族追求正义、崇尚爱国精神的思想。如多地的赛龙舟、吃粽子等活动是为了祭奠屈原，苏州市则是为了纪念伍子胥。③体现了团结奋斗、积极进取的民族精神。如多地进行的龙舟比赛。④体现出家庭的凝聚力以及对亲情友情的重视。如材料一中的“亲友团聚”。

17. 示例：该名称源于屈原长诗《天问》，从《经典常谈》中可知屈原在《天问》中对天地、自然和人世等诸多现象发问，表现出他寻求真理的探索精神。用“天问一号”命名中国火星探测器，一语双关，既表明了中国对自然和宇宙空间探索的文化传承，又寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。

（四）现代文阅读Ⅱ（12分）

18. 阅读记叙性文章，完成下列各题。

第一次吆喝

金佩庆

①吃过早饭，我们挑起担子走出了长兴县城的一家小吃店，开始了谋生的一天。为了避开行人的目光，我跟在芳相哥的后面，把头压得很低。

②“修雨伞哎——补雨伞，补雨伞哎——修雨伞！”

③走到居民区，芳相哥突然用方言吆喝起来。我大吃一惊。这悠悠的吆喝声如同一个闷雷，顿时使我明白自己此行一个严重的疏忽。

④那是1983年暑假，49岁的父亲病故后的第二年，我高考落榜。大病三天之后，母亲含泪劝我放弃再考，帮她支撑这个濒临绝境的家。说实在的，为赡养年迈的婆婆，供养五个子女读书，母亲拼命在六亩多责任田里劳作，一分钱掰成两半花，我这个全家唯一的全劳力再任性也没有勇气向她要学费复习了。

⑤无奈，在农忙过后，我拜当年父亲的徒弟芳相哥为师，挑起父亲留下的雨伞担子，登上北去的列车。

⑥那时的义乌老家，农闲之际上“三府”（杭嘉湖地区）修补雨伞是成年男子的传统项目之一。而我此行的目的就是想挣到复习的费用。于是，就有了刚才所说的那一幕。

⑦此时此刻，“曲线高考”的如意算盘，似乎一下子被芳相哥的吆喝打碎了。我只想扔掉肩上的担子，找个地方躲起来。

⑧原以为修雨伞不过是风餐露宿、走街串巷辛苦而已，没料到还得满街吆喝。如果事先考虑到这点常识，我绝不会有勇气出来的。然而后悔已晚，除了硬着头皮往前走，我别无选择。

⑨不一会儿，便有几个顾客拿了伞打招呼。简单地讨价还价后，芳相哥便在大腿上铺了块厚布修理起来。他一面修补一面向我指点要领。过了一会儿，就叫我到附近的居民宿舍招揽生意。

⑩毕竟是刚出校门的中学生，脸皮薄。我在居民区转来转去总也张不开口。在一个无人的地方，我憋足了气：“修——”后面的声音连自己也听不见了。赶紧落荒而逃。

⑪“怎么没有？生意从口中出，你要胆大些喊阿。不喊谁知道你干什么？”芳相哥说。我感到这个世界太残酷了，强忍住委屈的泪水。

⑫然而，委屈也只好委屈。慢慢地，从轻轻地喊到大声地喊，从无人处喊到有人处喊，我战胜了自己，总算过了修伞的第一关。

⑬三天之后，芳相哥让我独自上路。

⑭后来发现，当我在街头巷尾吆喝时，并没有人在旁边讥笑我，于是吆喝得越来越带劲，生意自然也源源不断。

⑮雨伞的种类繁多，有的还相当复杂。开始时，顾客送来的伞，本来凑合着还能用，经我一修理却面目全非了。不过实践中我很快成为行家，最困难的仍是每天出门的第一声吆喝。

⑯在近两个月的时间里，我和芳相哥同宿一个旅店，早散晚聚，跑遍了江浙皖交界处的近十个城镇的大街小巷。在与形形色色的顾客打交道中，我尝到了人生的酸甜苦辣，也发了笔小财，挣了120多元。

⑰丹桂飘香的时候，我向芳相哥吐露了想复习再考的秘密。

⑱“原来如此，那我们还是早些回去吧。”

⑲当母亲终于明白我外出学手艺是为了挣学费考大学时，长叹了一声也就没有反对。第二年，我考取了杭州大学。

⑳这段艰苦的谋生生活犹如一次青春的洗礼，改变了我的命运，也让我终身受益。

（选自《开花的课桌——当代散文佳作选读》）

（1）请你说说第⑦段加点词“曲线高考”在文中的含义。

（2）我的心理随着“吆喝声”的不同情景而发生变化。请根据下面的提示填空。

吆喝时的情景“我”的心理感受听到芳相哥的吆喝时①②异常尴尬感觉没有人讥笑我吆喝时③

（3）第④段运用了哪种记叙顺序？有什么作用？请简要分析。

（4）请从描写的角度赏析第⑪段画横线的句子。

“怎么没有？生意从口中出，你要胆大些喊呵。不喊谁知道你干什么？”

（5）对于第⑳段，有人主张删除，有人主张不删除。你赞成哪种说法？请说明理由。

【答案】（1）通过修伞挣钱复习参加高考。

（2）①大吃一惊；②自己在第一次吆喝时；③越来越带劲。

（3）插叙，交代了家境困难，因此不得不放弃高考的原因。

（4）语言描写，写出了芳相哥对“我”的鼓励。

（5）不删除，第⑳段总结全文，升华了文章的主旨，表达了对那段艰苦岁月的感激之情。

19. 相信《蒹葭》中主人公“溯洄从之……溯游从之……”追求不懈的精神给你留下了深刻印象，你也一定有过类似经历，请以“追求不止”为题，写一篇文章。

要求：（1）不少于600字，（诗歌不少于30行）（2）文中不得出现真实的校名、人名及个人信息。