刘备没兵没钱，凭什么能让关羽张飞赵云等人死心塌地而追随？

刘备没兵没钱，凭什么能让关羽张飞赵云等人死心塌地而追随？

看懂他才明白交友的真相！

人生交契无老少，论交何必先同调。

朋友们，咱今天聊点实在的，聊聊三国那位“最会交朋友”的主儿——刘备，刘玄德。

说起刘备，那真是个传奇。

东汉末年那会儿，天下大乱，各路英雄好汉那是你方唱罢我登场，都想在这乱世里头捞点啥。

可要说起这“本钱”，刘备恐怕是排不上号的。

你看人家袁绍，四世三公，门生故吏遍天下，那叫一个家大业大。

再看曹操，官宦世家出身，自己也是文韬武略，挟天子以令诸侯，何等威风。

孙权更不用说，继承父兄基业，稳坐江东，人才济济。

就连吕布，虽然名声不咋地，但人家武力值爆表，号称“人中吕布，马中赤兔”，谁敢小觑？

可刘备呢？

他自己说是“中山靖王之后”，听着挺唬人，但到他那会儿，早就是个“织席贩履之辈”了，说白了，就是个落魄的皇室远亲，没钱没地盘，起家的时候要多寒酸有多寒酸。

论家世，他被袁绍甩出几条街。

论地盘，早期更是颠沛流离，寄人篱下是家常便饭。

论个人能力，你说他武功盖世？比不上关羽、张飞、赵云，更别提吕布了。

你说他智谋超群？那跟曹操、诸葛亮比起来，也确实差点意思。

可就是这么个“硬件条件”看似最差的刘备，身边却聚拢了当时最顶尖的一批人才。

文的，有“卧龙”诸葛亮、“凤雏”庞统，法正、简雍、孙乾、糜竺、伊籍……哪个不是能独当一面的谋士？

武的，关羽、张飞那是桃园结义的铁哥们，赵云更是忠肝义胆，马超、黄忠那也是威震一方的名将。

这是为啥呢？

难道真是他刘备运气好，出门总能捡到宝？

要我说啊，运气可能有那么一点，但更重要的，是刘备这个人本身，他那骨子里的东西，太值得人靠近，太让人信服了。

古人说得好，“惟贤惟德，能服于人”。

刘备能让这么多人死心塌地跟着他，不是因为他多能打、多聪明，而是因为他这个人，品行实在太硬了！

他用自己的一言一行告诉我们：一个人到底值不值得你掏心窝子去交，值不值得你跟着他干，看他就知道了。

他身上那几样东西，搁现在，也是识人交友的“照妖镜”和“指南针”。

（人这一辈子，遇到的人形形色色，能看透人心的，往往不是那些最聪明的，而是那些最懂人性的。所谓“得人心者得天下”，放在交朋友上，就是“得人心者得真情”，一点不假。看懂刘备，或许就能少走很多弯路，少交很多“塑料朋友”。）

【1】

世人结交须黄金，黄金不多交不深。

咱先说说刘备身上最亮的那块招牌——仁义。

啥叫仁义？

说白了，就是心善，厚道，能替别人着想，有那么一股子“我不占你便宜，能帮你一把就帮你一把”的劲儿。

这玩意儿，平时可能看不出来，甚至有人觉得“仁义值几个钱”，但在关键时刻，在人心叵测的乱世里，它就是最能打动人的力量。

刘备早年在平原县当个小官，也就是个县令级别的。

那会儿正好赶上大灾荒，老百姓日子过得苦啊，饿殍遍地，流离失所。

刘备心里着急，他是真见不得老百姓受苦。

怎么办呢？

他打开官仓，拿出自己的俸禄，每天忙着救济灾民，安抚那些逃难过来的人。

注意啊，他不是做做样子，是实打实地在干。

陈寿在《三国志·先主传》里就写得明明白白：“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。……少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。”

又写到他治理平原时：“郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此。”

《三国志》这段记载说的是啥？

就是有个叫刘平的郡民，瞧不上刘备，觉得给刘备当下属丢人，就派了个刺客去杀他。

你想想，这得多大仇怨？

可结果呢？

那个刺客啊，到了刘备跟前，看到刘备那待人接物的样子，那仁厚宽和的气度，竟然下不去手！

刺客心里想：“这么好的人，我怎么能杀他呢？”

于是，他不但没动手，反而把实情告诉了刘备，然后自己走了。

《三国志》裴松之注引《典略》里还有个更生动的细节，说是有个饥民盗窃，被刘备抓住了。

按理说，乱世用重典，抓到贼，打一顿甚至杀掉都可能。

但刘备问明情况，知道这人是因为实在饿得不行了才偷东西，非但没处罚他，反而给了他吃的，放他走了。

还有一次，也是在平原，有个叫牵招的年轻人，他的朋友乐隐去世了，牵招想把朋友的遗体运回家乡安葬。

但当时兵荒马乱，盗贼横行，这事儿风险极大。

刘备听说了，二话不说，又是出人又是出钱，帮着牵招一路护送，硬是把这事儿给办成了。

牵招后来也成了魏国的名将，但他心里对刘备这份恩情，肯定是记了一辈子。

这些事儿，可能在当时的大人物看来，都是些“鸡毛蒜皮”的小事。

但恰恰是这些小事，最能体现一个人的底色。

他不是装出来的，是骨子里就带着这份仁厚。

陈寿感慨说：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。……及其举国讬孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。”（《三国志·先主传》评）

他评价刘备“弘毅宽厚，知人待士”，有汉高祖刘邦的风范，是真英雄。

特别是那句“士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择，众多归焉。”

意思是啥？

就是哪怕是身份最低微的士人，刘备也一定跟他们坐在一张席子上，用同一个餐具吃饭，一点不挑剔，不摆架子。

所以啊，愿意跟着他的人特别多。

这份仁义，不是挂在嘴上的口号，是刻在骨子里的行动。

最能体现刘备仁义之心的，还得数建安十三年（公元208年）那次大撤退。

当时曹操大军南下，气势汹汹要夺取荆州。

荆州牧刘表刚死，他那不成器的二儿子刘琮吓破了胆，没怎么抵抗就投降了曹操。

这时候，刘备在樊城，处境非常危险。

诸葛亮就劝他：“主公啊，现在形势危急，不如咱们先下手为强，趁机拿下襄阳，占据荆州，这样才有跟曹操对抗的资本啊！”

这建议，从军事和政治角度看，绝对是上策。

刘琮已经投降，你打他，名正言顺，而且能迅速获得一块根据地。

可刘备听了，是“望天长叹”，说了句啥？

他说：“刘荆州（刘表）待我恩重如山，我怎么忍心在他刚去世的时候，就去攻打他的儿子，夺取他的地盘呢？吾不忍也！”（大意如此，史料中记载刘备说：“同宗 sauvegarde，吾不忍也。”指刘琮也是汉室宗亲。）

他不仅没打襄阳，还决定立刻向南撤退。

更让人想不到的是，当刘备撤军的时候，襄阳城里以及附近的很多老百姓，还有不少荆州的官员、士族子弟，竟然拖家带口，自愿跟着刘备一起走！

《三国志·先主传》记载：“琮左右及荆州人多归先主。比到当阳，众十馀万，辎重数千两，日行十馀里。”

你想想那场面，十几万老百姓，加上几千辆车的辎重，浩浩荡荡，跟着一个前途未卜、正在被强大敌人追击的“败军之将”一起逃难。

这得是多大的信任？多深的民心？

这些人里头，有像马良、马谡兄弟这样的才俊，有伊籍这样的谋士，甚至还有像霍峻这样自带部曲（私人武装）的地方豪强。

他们为什么不投降强大的曹操，或者留在原地等待新主子，反而要跟着刘备受这份颠沛流离的苦？

就是因为他们信刘备这个人！

他们相信刘备的仁义，相信跟着他，不会被当作炮灰，不会被随意抛弃。

刘备宁愿拖慢行军速度，冒着被曹军追上的巨大风险，也要带着这些百姓。

有人劝他：“现在情况紧急，咱们得赶紧走啊，带着这么多老百姓，走得太慢了，万一被曹军追上，全完了！”

刘备怎么回答的？

他说：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”（《三国志·先主传》）

干大事必须以人为根本，现在老百姓来投靠我，我怎么忍心抛弃他们呢！

这就是刘备的仁义。

不是虚伪的表演，是发自内心的选择。

在那个视人命如草芥的年代，这份“不忍”，这份“以人为本”，就是最稀缺、最宝贵的品质。

曾国藩搞了个“八交九不交”的识人标准，排第一要交的朋友，就是“德盛者”。

为啥？

因为一个道德高尚、心怀仁慈的人，他有底线。

他不会在你风光时锦上添花，但在你落难时，他绝不会落井下石，甚至会伸出援手。

跟这样的人交往，心里踏实。

就像那些追随刘备的人一样，他们知道，把身家性命托付给这样的人，值！

（一个人的善良，可能不会立刻带来财富和权力，但它会像磁石一样，吸引来真正值得信赖的人。在这个功利的世界里，守住内心的那份仁厚，或许才是最高级的“生存智慧”。别小看那些看似“吃亏”的老实人，他们的福气，往往在后头。）

【2】

高者未必贤，下者未必愚。

说完仁义，咱再聊聊刘备的另一个特质——谦逊。

谦逊这玩意儿，说起来容易，做起来难。

尤其是对于有点身份、有点能力的人来说，保持谦逊，那更是难上加难。

你看三国里，多少英雄豪杰，最后都栽在了“骄傲”这两个字上？

关羽，关二爷，那是何等英雄？温酒斩华雄，斩颜良诛文丑，过五关斩六将，水淹七军，威震华夏。

赤壁之战后，孙权想跟关羽结个亲家，派使者去提亲，想让自己的儿子娶关羽的女儿。

按理说，这是政治联姻，强强联合，对双方都有好处。

可关羽怎么说的？

他当时正镇守荆州，志得意满，估计是有点飘了。

他对着使者，傲慢地来了一句：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”（《三国志·关羽传》注引《典略》）

我的虎女，怎么能嫁给你家那狗崽子呢？

这话说的，太伤人了，也太没政治头脑了。

孙权听了回报，那叫一个气啊，当场就怒了，把这梁子给记下了。

后来呢？

吕蒙白衣渡江，奇袭荆州，关羽败走麦城，最终身首异处。

“大意失荆州”，固然有战术上的原因，但你说跟他这番话得罪了孙权，导致孙刘联盟破裂，有没有关系？

那关系可太大了！

如果当初他稍微谦虚一点，哪怕是委婉地拒绝，可能结局都会不一样。

所以古人说：“劳谦虚己，附之者众；骄慢倨傲，去之者多。”

你谦虚待人，愿意放低姿态，大家就愿意亲近你；你骄傲自大，目中无人，大家自然就离你远远的。

一个人要是太张狂，眼睛长到头顶上，看谁都不顺眼，那朋友只会越来越少，路只会越走越窄。

而谦和有礼，懂得尊重别人，才是最高级的交友之道。

这方面，刘备就做得特别好。

建安十三年（公元208年），益州牧刘璋感觉到了来自北方曹操和汉中张鲁的威胁，就想找个强大的外援。

他派了个叫张松的别驾（官职名，相当于刺史的助理）去许昌拜见曹操，想跟曹操结盟。

这个张松啊，长得其貌不扬，甚至有点猥琐，但脑子特别好使，是益州有名的才子。

可到了许昌，曹操当时刚刚打赢了赤壁之战（演义说法，正史中赤壁之战是孙刘联军打赢的，但曹操在北方的确势力强大），正是春风得意的时候。

他压根儿没把偏安一隅的刘璋和这个其貌不扬的张松放在眼里。

接见张松的时候，态度十分傲慢，甚至还出言讥讽，把张松给数落了一顿。

张松是什么人？也是有头有脸的士人，哪受得了这个气？

他一看曹操这德行，心里凉了半截，觉得这人“轻贤慢士”，不是能成大事的主儿。

于是，他一气之下，掉头就走，连本来准备献给曹操的西川地理图都没拿出来。

离开许昌后，张松转道去了荆州，想去拜访一下刘备。

他可能也是抱着试试看的心态，想看看这位传说中仁德爱民的刘皇叔到底怎么样。

结果呢？

张松一到荆州边界，刘备得到消息，竟然亲自出城迎接！

你想想，刘备当时好歹也是一方诸侯，豫州牧、左将军，身份地位比张松高多了。

但他一点架子都没有，对张松那是毕恭毕敬。

一见面，就拉着张松的手，热情地说：“哎呀，早就听说先生大名了，只恨路途遥远，一直没机会聆听先生的教诲啊！今天您能屈尊前来，备真是三生有幸！”

这话一说，张松心里那叫一个熨帖。

之前在曹操那儿受的委屈，一下子就烟消云散了。

接下来几天，刘备更是把张松奉为上宾，天天设宴款待，亲自陪同。

跟张松聊天的时候，刘备总是侧耳倾听，全神贯注。

张松谈起益州的地理、民情、军备，刘备听得非常认真，还让人拿来纸笔，把张松说的要点一一记录下来。

这种尊重，这种虚心求教的态度，让张松大为感动。

他心里感慨啊：“曹操那么轻视贤才，傲慢无礼；而刘皇叔却如此谦恭下士，礼贤待士，这才是真正能成就大业的明主啊！”

于是，张松回去之后，就力劝刘璋跟刘备结盟，共同对抗曹操。

并且，他还把自己绘制的西川详细地图献给了刘备，为后来刘备入川夺取益州，奠定了最重要的基础。

可以说，刘备能得到益州这块宝地，张松的“投诚”是关键一步。

而张松之所以愿意“改换门庭”，刘备那份发自内心的谦逊和尊重，起到了决定性的作用。

“谦谦君子，温润如玉。”

真正谦逊的人，不是唯唯诺诺，不是没有脾气，而是他们懂得放低自己的身段，收敛自己的傲气。

他们不会因为自己有点成就，就踩着别人来抬高自己；更不会用自己的优越感去碾压别人，让别人难堪。

跟这样的人相处，就像沐浴在春风里，你会感到舒服，感到被尊重，感到自己的价值被认可。

明代大儒王阳明说过一句话，很有道理：“处朋友，相下得益，相上则损。”

跟朋友相处，你把自己放在低处，多看别人的优点，互相学习，就能得到益处；你要是总把自己放在高处，觉得自己比别人强，处处想压别人一头，那关系早晚要出问题，最终损害的是你自己。

刘备的谦逊，不是一种手段，而是一种境界。

他懂得，每个人都有自己的长处，都值得被尊重。

正是这份谦逊，让他赢得了人心，聚拢了人才，也最终成就了他的霸业。

（放得下架子，才能担得起担子。真正的强者，往往不是声音最大的那个，而是姿态最低的那个。懂得尊重别人，其实就是尊重自己，因为人与人之间，终究是相互的。）

【3】

水至清则无鱼，人至察则无徒。

咱们接着聊刘备的第三个特质——宽容。

宽容这个词，说起来大气，但做起来，往往需要强大的内心和格局。

谁没点脾气？谁没遇到过让自己不爽的人和事？

能忍住不发火，能原谅别人的过错，甚至能容纳那些曾经伤害过自己的人，这可不是一般人能做到的。

宋朝有个叫林逋的诗人，写过一本《省心录》，里面有句话说得特别好：“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”

用要求别人的标准来要求自己，自己的过错就会减少；用宽恕自己的心态去宽恕别人，就能保全交情，朋友就不会离散。

这话反过来理解就是，你要是待人太过严苛，一点小错就揪着不放，那肯定没人愿意跟你处，最后变成孤家寡人。

而你要是心胸开阔，能容人容事，“宰相肚里能撑船”，那大家就愿意亲近你，围在你身边。

刘备在这方面，那格局是真的大。

咱都知道，“卧龙”诸葛亮厉害，但还有个跟他齐名的“凤雏”庞统，也是个顶级谋士。

这个庞统啊，才华是没得说，但性格有点放荡不羁，不太注重小节。

他刚被鲁肃推荐给刘备的时候，刘备一开始没太重视，只让他去耒阳县当了个小小的县令。

结果庞统到任之后，根本不理政事，天天喝酒玩乐。

这下可把人惹毛了，有人就告到刘备那里去。

刘备派张飞去调查。

张飞到了耒阳，一看庞统那懒散样，气不打一处来，差点就要动粗。

后来经过一番交流（演义里是庞统百日之功，一日了之，展现了才华），张飞才发现庞统是真有本事。

刘备知道后，亲自向庞统道歉，把他请到身边，委以重任。

就算当了刘备的重要谋士之后，庞统的一些行为举止，在当时看来，也还是有点“出格”。

比如他喜欢评论人物，有时候话说得比较直接，难免会得罪人。

当时军中就有人看不惯他，觉得他太狂放，没规矩。

性格直爽的张飞就跑到刘备面前去告状：“主公啊，这个庞统，太不像话了，整天没个正形，还到处说人坏话，再不严惩他，恐怕难以服众啊！”

按理说，手下大将都来告状了，刘备怎么着也得表示一下吧？

哪怕是把庞统叫来训斥几句呢？

他竟然装起了糊涂，对着张飞支支吾吾，顾左右而言他，硬是把这事儿给敷衍过去了。

更让人想不通的是，没过多久，刘备反而提拔庞统当了军师中郎将，地位仅次于诸葛亮。

这下，反对的人更多了，纷纷跑来质问刘备：“主公，庞统这人毛病这么多，您怎么还重用他？”

刘备这时候才慢悠悠地解释道：“士元（庞统的字）虽然有些小节不拘，但他胸怀大志，有经世济国之才，是真正的国士。咱们用人，要看大节，看他的本事，不能因为一点小毛病，就否定一个难得的人才啊！那些小错，跟他的才能比起来，根本不足挂齿。”

这番话说出来，大家才明白刘备的良苦用心。

而庞统呢？

他当然知道外面有人说他坏话，也知道刘备顶着压力重用他。

他心里能不感激刘备这份知遇之恩和宽容气度吗？

所以，他下定决心，一定要为刘备鞠躬尽瘁，死而后已。

后来，在进攻雒城（今四川广汉北）的时候，庞统不幸中箭身亡，年仅三十六岁。

刘备听闻死讯，痛哭流涕，极为伤心。

如果当初刘备听信谗言，对庞统求全责备，恐怕早就失去这位奇才了。

刘备不仅对“自己人”大度，对那些“叛将”，有时也展现出令人难以置信的宽容。

章武二年（公元222年），刘备伐吴，夷陵之战惨败。

当时，蜀国将领黄权负责在江北防备魏国偷袭。

由于刘备在江南大败，黄权回蜀国的道路被吴军切断，进退两难。

手下有人建议他投降东吴。

黄权说：“我深受主公大恩，怎么能投降吴狗！”

但回蜀国又回不去，无奈之下，为了保全部下的性命，黄权只好选择率众投降了北方的魏国。

这在古代，可是妥妥的“叛国”大罪啊！

按照当时的律法，将领阵前投敌，他的家人留在后方的，轻则下狱，重则满门抄斩。

消息传回成都，蜀国朝廷一片哗然，负责处理这事的官员立刻就准备逮捕黄权的家人，要按律法处置。

可刘备知道后，却阻止了他们。

刘备叹了口气说：“孤负黄权，权不负孤也。”（《三国志·黄权传》）

意思是我对不起黄权（指夷陵兵败导致他无路可走），黄权没有对不起我。

他非但没有处罚黄权的家人，反而像以前一样安抚、照顾他们。

后来，有传言说黄权的儿子黄崇在江北也被魏军杀了（实际上没有）。

大臣们都来向刘备道贺，觉得仇人死了是好事。

刘备却生气地说：“胡说！我跟黄权是朋友，难道我会希望他儿子死吗？”

这份气度，这份宽容，让当时蜀国上下所有人都深感敬佩。

大家觉得，跟着这样的主公，心里踏实，哪怕自己将来有什么万一，家人也不会受到牵连。

人心，就是这样一点一滴聚拢起来的。

古人说：“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”

又说：“壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。”

心胸狭窄，斤斤计较，眼里容不得沙子，这样的人，很难交到真朋友，也很难成就大事业。

而心胸宽阔的人，懂得体谅别人的难处，包容别人的过失，原谅别人的无心之举。

在他们面前，你不用小心翼翼，如履薄冰，生怕哪句话说错就被记恨，被报复。

这种相处的松弛感和安全感，是任何利益都换不来的。

刘备的宽容，不仅为他赢得了人心，更为他留住了人才，巩固了团队。

（水太清了养不住鱼，人太精明了留不住伴。真正的包容，不是糊涂，而是看透了人性的复杂后，依然选择善良与理解。给别人留有余地，其实也是给自己积攒福气。）

【4】

疑人不用，用人不疑。

最后，咱们再来说说刘备的第四个关键品质——信任。

信任这东西，看不见摸不着，但它是一切良好关系的基石。

没有信任，夫妻会反目，朋友会成仇，团队会散伙。

北宋的文学家欧阳修说过：“任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。”

这话意思是，用人的道理，关键在于不要怀疑。宁可在选人的时候严格一点，困难一点，也不能轻易任用了之后又不信任人家。

说得太对了！

人与人之间的关系，从来都是双向奔赴的。

你拿出你的信任，别人才可能回报你一颗真心。

你要是整天疑神疑鬼，处处设防，那谁还愿意跟你交心呢？

刘备在信任这方面，做得可以说是登峰造极了。

最经典的例子，莫过于长坂坡之战。

公元208年，曹操亲率五千精锐虎豹骑，在当阳长坂坡追上了正在南撤的刘备。

那场仗打得叫一个惨烈，刘备被打得溃不成军，连老婆孩子都跑散了。

他自己带着张飞、诸葛亮等几十个人狼狈逃窜。

就在这危急关头，有人慌慌张张跑来报告：“主公，不好了！赵子龙将军他……他往北边曹操大营那边去了！”

这话一出，大家心里都“咯噔”一下。

赵云可是刘备的心腹爱将啊，怎么会往曹营跑？

这时候，跟刘备一起逃难的糜芳（刘备的小舅子）就忍不住了，他跟刘备说：“赵子龙肯定是看我们不行了，投降曹操去了！”

你想想，当时那种情况，兵败如山倒，前途渺茫，赵云武艺高强，曹操又素来爱才，如果赵云真的投降，也不是完全没可能。

张飞也急了，他跟刘备说：“大哥，肯定是这样！咱们现在势单力薄，他赵云肯定是去曹操那边求富贵去了！”

一般人听到两个亲信都这么说，心里能不犯嘀咕吗？

可能早就开始骂赵云忘恩负义了。

他听了糜芳和张飞的话，非但没有怀疑，反而非常生气，拿起手戟就扔向那个说赵云投降的人（演义情节，正史记载是刘备呵斥了怀疑者）。

他对众人说：“子龙从我于患难之中，心如铁石，岂会背我而去！” （大意如此，正史无此言，但体现了刘备对赵云的信任）

他坚信赵云的为人，坚信赵云不会背叛他。

没过多久，只见赵云浑身是血，怀里抱着刘备那还在襁褓中的儿子刘禅（阿斗），杀出重围，回来了！

原来，赵云不是去投降，是发现主母和幼主失散了，他调转马头，不顾个人安危，冲回曹军重围之中，几进几出，去救刘备的妻儿去了。（“单骑救主”主要是《三国演义》的描绘，但《三国志·赵云传》确实记载赵云在长坂坡保护了甘夫人和后主刘禅。）

这时候，大家才恍然大悟，对刘备的识人之明和对赵云的信任，佩服得五体投地。

你想想，如果当时刘备也怀疑赵云，那会是多么令人心寒的场面？

可能赵云就算活着回来，心里也会留下芥蒂。

猜疑，是破坏关系最锋利的刀子。

而信任，则是维系关系最坚固的纽带。

刘备对人的信任，不止体现在赵云身上。

益州有个谋士叫李恢，有人诬告他谋反。

这可是掉脑袋的大罪啊！

按理说，刘备应该立刻派人调查，甚至先把李恢抓起来再说。

但刘备了解李恢的为人，他相信李恢不会干这种事。

他非但没有调查，反而提拔李恢担任了庲降都督（管理南中地区的军事长官），把一方军政大权交给了他。

结果证明，刘备没信错人，李恢在南中地区干得非常出色，为蜀汉的稳定做出了巨大贡献。

最能体现刘备信任的巅峰之作，无疑是白帝城托孤。

章武三年（公元223年），刘备在夷陵之战大败后，病逝于白帝城。

临终前，他把年幼的太子刘禅托付给丞相诸葛亮。

他对诸葛亮说的那番话，可以说是千古君臣信任的绝唱。

《三国志·诸葛亮传》记载，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

你的才能是曹丕的十倍，一定能安定国家，最终成就大业。如果我儿子值得辅佐，你就辅佐他；如果他实在不行，不成器，你可以取而代之，自己当皇帝！

这话份量有多重？

一个开国皇帝，临终前对一个权臣说，如果我儿子不行，你可以取代他！

这是何等的信任？何等的坦诚？

这几乎是将整个蜀汉江山，毫无保留地交到了诸葛亮手上。

而诸葛亮的回应，也是掷地有声：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”

我一定竭尽全力，效忠您，一直到死！

后来的历史，我们都知道了。

诸葛亮没有辜负刘备的信任，他鞠躬尽瘁，死而后已，为了蜀汉事业奋斗了一生，真正做到了“君臣之至公，古今之盛轨”。

刘备用人不疑，疑人不用。

他选择了相信，所以他手下的人，也愿意用生命和忠诚去回报这份信任。

关羽败走麦城，宁死不降孙权。

张飞忠心耿耿，一生追随。

赵云肝胆相照，护主一生。

诸葛亮呕心沥血，死而后已。

这种君臣一心、众志成城的凝聚力，是建立在什么基础上的？

就是建立在刘备那份难能可贵的信任之上。

在这个处处需要“留一手”、“防人之心不可无”的社会里，刘备的这种信任，显得尤为珍贵。

过多的猜忌，只会消耗感情，让彼此渐行渐远。

而真诚的信赖，才能建立起稳固而长久的关系。

（信任就像一张纸，揉皱了，即使抚平，也恢复不了原样。所以，轻易不要去考验人性，但一旦选择了相信，就请深信。给别人信任，也是给自己机会，因为没有人愿意为一个时刻怀疑自己的人卖命。）

【总评】

同心合意，庶几有成。

好了，朋友们，聊了这么多刘备的故事，咱们回过头来再看开头那个问题：凭什么刘备没兵没钱，却能让关羽赵云死心塌地？看懂他才明白交友的真相！

现在，答案是不是已经很清晰了？

刘备之所以能从一个“织席贩履”的草根，逆袭成为三分天下的蜀汉昭烈皇帝，靠的不仅仅是“汉室宗亲”这块招牌，更不是什么超凡的个人武力或智谋。

他真正的“杀手锏”，是他那独步天下的人格魅力——仁义、谦逊、宽容、信任。

这四个品质，就像四根坚实的柱子，撑起了他事业的大厦，也构建了他无与伦比的人脉网络。

曹魏的谋士程昱曾经评价刘备：“刘备有雄才而甚得众心，终不为人下。”（《三国志·程昱传》）

这话真是说到了点子上。

刘备的“雄才”，不完全体现在攻城略地、权谋算计上，更多地体现在他“得众心”的本事上。

他懂得，成大事者，必先得人心。

而得人心的根本，不在于你拥有多少外在的优势，而在于你内在的品性与格局。

这给我们今天识人交友，提供了极其宝贵的启示。

我们活在这个世界上，总要跟人打交道，总要选择跟什么样的人深交，跟什么样的人共事。

很多人看人，首先看的是对方的条件：有没有钱？有没有权？有没有能力？长得好不好看？

这些外在的东西，当然有它的价值，但绝不是衡量一个人是否值得交往的唯一标准，甚至不是最重要的标准。

真正值得我们深交，值得我们信赖，值得我们追随的人，一定是那些“品性过硬”的人。

他可能不那么“厉害”，不那么“光鲜”，但他一定有底线，有温度，有格局。

他心怀仁义，不会在你危难时袖手旁观，落井下石。

他懂得谦逊，不会因为自己有点成就就盛气凌人，让你难堪。

他足够宽容，能够理解你的不易，包容你的过失，给你改错的机会。

他愿意信任，不会整天疑神疑鬼，让你活在猜忌和防备之中。

跟这样的人在一起，你才能感到安全、舒服、踏实，才能建立起真正牢固、持久的关系。

这，或许就是刘备用一生告诉我们的，关于识人、交友、乃至成事的终极真相。

看懂了刘备，你就看懂了，什么样的人，才真正值得你用心去交往，用情去维护。

这份“识人之明”，远比学会多少“屠龙之术”都来得重要。

（人品，才是一个人最硬的底牌，也是一段关系最稳的基石。那些看似“无用”的德行，恰恰是凝聚人心、成就事业最强大的力量。选择朋友，选择伙伴，最终选择的，其实是一种价值观，一种活法。）

最后，留个问题给朋友们互动一下：在你看来，刘备的仁义、谦逊、宽容、信任这四个品质中，哪个对于赢得人心、成就事业最为关键？为什么？