潘纬5首巅峰诗作：君恩好似三春雨，半为开花半落花

潘纬是唐代诗人，生卒年不详，湘南人，咸通年间（860～874年）进士及第。其诗风近似贾岛，以苦吟雕琢见长，注重字句锤炼，如耗时十年创作的《古镜诗》中“篆经千古涩，影泻一堂寒”一联，既展现出古镜的沧桑感，又暗含哲理，成为传世名句。

本文潘纬的五首诗作：《汉宫词》里，“君恩好似三春雨，半为开花半落花”一句，用春雨既能催开也能打落花朵的比喻，写尽帝王恩宠的无常与残酷，令人心惊。《送友人北游》中，“一诺休轻许，千金未是恩”的叮嘱，饱含着过来人的生活智慧和对友人的真切关怀，现实而深刻。

《琴》诗里，“一曲起于古，几人听到今”的感喟，道出了知音难觅、时光流逝中的惆怅，引人共鸣。《蚕妇吟》中，“贫女养蚕不得着，惜尔抽丝为人死”两句，以极大的同情和强烈的对比，揭示了劳动者被剥削的辛酸与不公，直击人心。

《漂母祠》里，“往来人下拜，犹是为王孙”的观察，则冷静地揭示了世人朝拜背后趋炎附势的心理，意味深长，发人深省。

弃置长门鬓欲华，后宫又道选良家。

君恩好似三春雨，半为开花半落花。

这首诗描绘了深宫女子的悲凉命运。开头一句“弃置长门鬓欲华”，直接点明了主人公的处境。长门宫，在汉代是陈皇后失宠后居住的地方，后来就成了失宠宫妃的代称。

女子被遗弃在此，青春流逝，两鬓已见了白发，一个“华”字，包含了多少寂寞时光和无声的哀怨。她年华老去，本已心如死灰，却又听到消息，“后宫又道选良家”，皇帝又要挑选新的年轻女子入宫了。这对她无疑是又一次沉重的打击，旧人未去，新人已来，宫中的人情冷暖、命运无常，尽在不言之中。

最令人心惊的是后两句：“君恩好似三春雨，半为开花半落花。”诗人用了一个非常巧妙生动的比喻。帝王的恩宠，就像春天滋润万物的雨水。这雨水本来是好东西，能让花儿开放，带来生机。

可是，春雨的作用并非全然美好，绵密的雨水，既能催开含苞的花朵，也能打落已经盛开的鲜花。这个比喻真是入木三分，深刻揭示了帝王恩宠的两面性。

君王的爱，可以让一个女子瞬间获得荣华富贵，如同雨露滋润下的花朵绚烂绽放；但同样是这份爱，或者说爱的转移、消失，也能让一个女子转瞬跌入深渊，如同被风雨摧残的花朵凋零飘落。君恩的本质，并非基于真情，而是充满了偶然、易变和无情。

获得恩宠的女子如雨中新开的花，暂时鲜艳；失去恩宠的女子如雨中被打落的花，命运凄惨。诗歌没有直接的抱怨，却通过这个贴切的比喻，将宫中女子身不由己、命运难测的悲哀，以及对最高统治者喜新厌旧、情感凉薄的讽刺，表现得淋漓尽致。寥寥二十八字，写尽了无数宫人的辛酸泪。

樽酒慰行轩，交深敢赠言。

经过郑庄驿，好问孟尝门。

一诺休轻许，千金未是恩。

年来长送客，此意不曾论。

这是一首送别诗，字里行间充满了对友人的真切关怀和饱含生活智慧的嘱咐。开头“樽酒慰行轩”，点明了送别的场景。一杯薄酒，摆在即将远行的车驾前，诗人以此来安慰远游的朋友。朋友之间情谊深厚，所以才敢于直言相告，送上几句心里话，这是“交深敢赠言”。这份坦诚，奠定了全诗真挚恳切的基调。

接着诗人给出了具体的建议。“经过郑庄驿，好问孟尝门。”郑庄驿，是古代驿站名。孟尝门，典出《史记·孟尝君列传》。战国时齐国的孟尝君以养士闻名，门下食客三千，广纳贤才。

诗人提醒朋友，到了郑地，不妨去打听一下孟尝君故址，言外之意是希望朋友此行能像孟尝君那样，结交到真正有才能、值得交往的朋友，找到施展抱负的门路。这句劝勉，寄托了诗人对朋友前途的美好期望。

然而，世事复杂，人心难测。诗人话锋一转，道出了更为深刻的处世忠告：“一诺休轻许，千金未是恩。”轻易不要许下诺言，因为承诺责任重大，一旦许下就要全力兑现。同时，也要认清人情世故，别人给予的千金重赏，未必就是真正的恩情，可能别有所图，也可能难以长久。

这里隐约化用了“季布一诺千金”的典故，但更侧重于告诫朋友在人际交往中要保持清醒和审慎，既要重诺，也要辨明真伪，不要被表面的利益所迷惑。这句叮咛，充满了过来人的经验和智慧，显得尤为语重心长。

最后两句“年来长送客，此意不曾论”，诗人感慨自己这些年送别过很多朋友，但像今天这样推心置腹地谈论这些处世之道的，却不曾有过。诗人并非不懂人情世故，只是不轻易对人言说罢了。今日对友人倾囊相授，足见情真意切。

全诗语言朴实无华，没有过多雕琢，却蕴含着深厚的情谊和生活哲理，体现了朋友间真诚的关爱与提醒。

客来鸣素琴，惆怅对遗音。

一曲起于古，几人听到今。

尽含风霭远，自泛月烟深。

风续水山操，坐生方外心。

潘纬的这首《琴》诗，描绘了弹奏古琴时的独特感受和由此引发的幽远情思。有客人来访，诗人取出那张素朴无华的古琴弹奏起来。“素琴”，点明了琴的质朴，也暗示了弹奏者心境的淡泊。然而，琴声响起，诗人心中却不禁生出一丝“惆怅”，他面对的是古人留下的乐音，“遗音”二字，带出了历史的邈远和物是人非的感慨。

“一曲起于古，几人听到今。”这一问，极具穿透力。一首古老的曲子，从遥远的古代开始流传，但真正能跨越时空，领会其中深意的，从古至今又有几个人呢？这里面既有对知音难觅的喟叹，也有对时光流逝、人事变迁的怅惘。琴声成了连接古今的桥梁，引发了诗人对历史和人生的深沉思考。

中间两句描绘了琴声所营造的意境。“尽含风霭远”，琴声悠扬，仿佛包含了远方山林间飘荡的风与雾霭，空灵而渺远。“自泛月烟深”，琴音流淌，又像是月光下弥漫的轻烟，朦胧而深邃。

诗人用“风霭”、“月烟”这两个意象，将无形的音乐化为有形的、可感的画面，营造出一种清幽、玄远、朦胧的氛围。听者仿佛置身于山水自然之中，心神俱被这空灵的乐声所吸引、净化。

最后，“风续水山操，坐生方外心。”“水山操”可能指具体的古琴曲目，如《高山流水》，也可能泛指表现山水意境的琴曲。清风仿佛也加入了演奏，与琴声应和，延续着这表现山水自然的操弄。

在这美妙的琴声和意境中，诗人端坐着，不自觉地生出了一种超脱尘世、神游物外的心境。“方外心”，即是摆脱了世俗羁绊的、追求精神自由的心。古琴的清雅之音，具有涤荡心灵、引人遐思、使人忘却尘俗烦恼的独特魅力。

这首诗语言清丽，意境幽远，通过对弹琴过程和音乐感受的描写，表达了对古韵的追慕、对知音的期盼，以及在音乐中获得精神超越的体验。

采桑复采桑，无嗟为蚕饥。

食君筐中叶，还君机上丝。

还君丝，织君绮。

贫女养蚕不得着，惜尔抽丝为人死。

《蚕妇吟》是一首乐府体裁的诗歌，用质朴直白的语言，深刻反映了古代劳动妇女的艰辛生活和当时社会的不公。诗歌以蚕妇的口吻自述，充满了生活的实感。开头“采桑复采桑”，两个“采桑”的重复，立刻让人感受到蚕妇日复一日、年复一年单调而繁重的劳动。她们不停地采摘桑叶，喂养蚕宝宝。

尽管辛苦，但她们告诫自己，“无嗟为蚕饥”，不要因为劳累就抱怨叹息，因为蚕儿饥饿，需要桑叶。这里体现了劳动人民的淳朴和某种程度上的无奈认命。

接下来的几句，用一种近乎契约般的口吻，描述了蚕与人的关系，以及人与统治者的关系。“食君筐中叶，还君机上丝。”蚕儿吃掉的是蚕妇辛苦采来的满筐桑叶，回报给蚕妇的是雪白的蚕丝。这个“君”字，在这里可以理解为指代蚕，也可以看作是蚕妇对蚕的一种拟人化称呼，带有几分亲切和依赖。

然后，“还君丝，织君绮。”蚕妇辛辛苦苦缫出的蚕丝，最终却要织成精美的丝织品——绮，上交给“君”。这里的“君”，显然不再指蚕，而是指向了那些占有社会财富、享受劳动成果的统治者或富人。从“筐中叶”到“机上丝”再到“织君绮”，清晰地展现了从原料到产品的过程，也暗示了劳动价值被层层剥夺的过程。

诗歌的高潮和点睛之笔在最后两句：“贫女养蚕不得着，惜尔抽丝为人死。”这句是全诗情感最强烈、最具批判性的地方。贫苦的蚕妇，一年到头辛勤养蚕、缫丝、织绸，生产出华美的衣料，自己身上却穿不到一丝半缕。“不得着”，三个字道尽了无尽的辛酸和不公。她们的劳动成果完全被剥夺了。

更深一层，诗人借蚕妇之口，表达了对蚕的同情：“惜尔抽丝为人死。”蚕吐尽了丝，结茧化蛹，生命也就走到了尽头。它们为了人类的衣着而“死”。蚕妇同情蚕的命运，实际上也是在哀叹自己相似的命运——终生劳碌，却一无所有，如同蚕一样，只是为他人作嫁衣裳。这种物伤其类的悲悯，使得诗歌的批判力量更加深沉。

这首诗语言极其朴素，接近口语，采用反复吟唱的形式，节奏感强，情感真挚，深刻揭示了封建社会中劳动人民遭受剥削的残酷现实，具有强烈的社会批判意义。

曾谓千金意，能酬一饭恩。

往来人下拜，犹是为王孙。

这首诗是诗人凭吊漂母祠时所作，借古讽今，对世态人情进行了冷静的观察和思考。漂母，是指秦末汉初淮阴的一位洗衣妇。

据《史记·淮阴侯列传》记载，韩信早年穷困潦倒，曾在城下钓鱼，有位漂母见他饥饿，便连续几十天给他饭吃。韩信后来被封为楚王，衣锦还乡，找到那位漂母，赠以千金作为报答。后人为了纪念这位漂母的善良和韩信的知恩图报，修建了漂母祠。

诗的开头两句，“曾谓千金意，能酬一饭恩”，概述了这个著名的历史故事。人们曾经认为，韩信以千金重赏来报答当年一顿饭的恩情，是知恩图报的典范。“千金意”对比“一饭恩”，显得恩情报答之厚重。这两句似乎是在赞扬古人的美德，奠定了一个怀古的基础。

然而，诗的后两句却笔锋一转，道出了诗人现实中所见的景象和由此引发的思考：“往来人下拜，犹是为王孙。”如今，前来漂母祠烧香祭拜、络绎不绝的人们，他们虔诚下拜，难道真的是被漂母那一饭之恩的善良所感动吗？诗人观察到，并非如此。

人们之所以如此敬重漂母祠，更多的是因为这里牵涉到那位后来功成名就、裂土封王的“王孙”——韩信。人们拜的，与其说是漂母的恩德，不如说是韩信的显赫地位和传奇经历，或是希望沾染上那份富贵成功的运气。

“犹是为王孙”一句，点破了世人趋炎附势的心态。漂母本身只是一个普通的劳动妇女，她的善行固然可嘉，但在世俗眼中，若没有后来韩信的飞黄腾达和“千金报恩”这个结局，她的祠堂恐怕很难吸引如此众多的香火。

人们纪念和朝拜的对象，似乎发生了微妙的偏移，善良本身的光芒，在某种程度上被依附于权势的光环所遮蔽了。诗人并没有直接批判，只是冷静地指出了这个现象，其中蕴含的对世态人情的体察和淡淡的讽刺意味，引人深思。

这首绝句，借一个历史典故和现实观察，探讨了感恩、名利、世俗心态等复杂主题，言简意赅，寓意深刻。