“女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒”曹雪芹三首诗作，思想深邃

曹雪芹（1715—1763），名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍辽阳。清代小说家、诗人，江宁织造曹寅之孙。少年时居南京，亲历钟鸣鼎食之家生活。雍正五年（1727）曹家因亏空获罪抄没，举家迁居北京，自此家道中落。晚年栖居北京西郊，"举家食粥"，困顿中仍以十年心血五易其稿，著成《红楼梦》（初名《石头记》）。

《红楼梦》以"真事隐去，假语村言"的笔法，融合诗性叙事与世情百态，塑造四百余鲜活人物。书中既有"白骨如山忘姓氏"的彻悟，亦有"木石前盟"的至情，在家族兴衰中暗藏末世悲歌。其深邃思想与精妙结构，使"红学"研究绵延三百年不衰。脂砚斋评此书"字字看来皆是血"，恰如作者在"满纸荒唐言"里埋下的辛酸泪。

本文曹雪芹的三首诗作：《嘲顽石幻相》借女娲补天神话及顽石幻化，喻世间荣华富贵如过眼云烟。《五美吟·明妃》以王昭君出塞和亲为引，表达对封建礼教的强烈不满。《咏红梅花得“红”字》以红梅迎寒怒放的特点，赞美其不畏严寒、傲然独立的风骨。

女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。

失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。

好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。

白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

曹雪芹在《嘲顽石幻相》中以女娲补天的传说开篇，讲了一个看似离奇却藏着深意的故事。首句“女娲炼石已荒唐”先点破神话的虚幻，紧接着“又向荒唐演大荒”笔锋一转，说起了人间奇事——大荒山青埂峰下那块被遗忘的石头，因为贪恋红尘竟化作通灵宝玉，掉进了富贵窝。这两句看似玩笑话，其实在问一个严肃的问题：女娲补天本为拯救苍生，谁料剩下的石头反而成了后世祸根。

中间两联讲佛道哲理。“失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊”说的是石头离开清净仙界，甘愿套上凡胎肉身。脂砚斋说这句“可入道”，是庄子说的返璞归真之理。再看“金无彩”“玉不光”，这六个字藏着贾宝玉和薛宝钗的命运。原本象征“金玉良缘”的金锁和宝玉，随着家道中落，就像蒙了尘的金玉，曾经的吉祥话都成了空。曹雪芹用物件说人事，道破再好的珍宝也经不起世事消磨。

最后两句最是惊心：“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”。冷冰冰十个字戳破了风花雪月的假象，管你是王孙公子还是千金小姐，最后都变成无名枯骨。这如《红楼梦》里那句“白茫茫大地真干净”，看似突兀的结尾其实最点题——所有爱恨情仇、富贵荣华，在时间面前不过是一阵风。脂砚斋说这联“似与题不切，然是极贴切语”，因为它跳出具体故事，站在高处看人间，把个人命运说成了历史兴亡。

整首诗像慢慢展开的画卷：从上古神话到人间闹剧，从金玉良缘到白骨成堆，虚虚实实穿梭千年。曹雪芹借着石头看人世，说透了荒唐世相。他写的“运败”“时乖”不只是贾府败落，更是对封建末世的暗讽。结尾那句“公子与红妆”，好比戏台落幕前最后一眼——那些鲜活的人、滚烫的情，终究要被岁月碾成灰。此般透心凉的感受，和他在书里写的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”是一脉相承，荒唐里透着最清醒的冷眼。

绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。

君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？

《五美吟·明妃》是曹雪芹借林黛玉之手写下的咏史诗。全诗短短四句，既讲清了王昭君远嫁匈奴的悲剧，也点破了封建时代女子的艰难处境。

首句“绝艳惊人出汉宫”，用“绝艳”二字直接点出昭君的美貌。“出汉宫”三个字藏着双关：既说昭君离开皇宫去和亲，也暗讽汉元帝只看画像选妃，结果错失真美人的荒唐事。第二句“红颜命薄古今同”点出全诗主旨——从王昭君到林黛玉，长得太美的女子似乎总没好下场。这如《红楼梦》里黛玉葬花的场景，落花和美人都在薄命二字上有了共鸣。

后两句直接质问封建君王：“君王纵使轻颜色”表面给汉元帝找台阶，实际话里有话。就算他不在乎美色，可把决定女子命运的“予夺权”交给画工（畀bì，就是给的意思），正好暴露了封建制度把女人当棋子的本质。这如宋代王安石《明妃曲》里“意态由来画不成”的妙语，不过曹雪芹更直接。

有意思的是，昭君故事本身就有虚构成分。《西京杂记》说画工毛延寿收钱把昭君画丑，害她去和亲。但真实历史上的王昭君其实是主动请求出塞的。这个反差正好说明文学创作常常“借酒杯浇块垒”。黛玉在贾府快要败落时写这首诗，既是为昭君叹气，也是为自己“质本洁来还洁去”的性子找知音。

诗中“予夺权何畀画工”问得最妙。这个“何”字，既是在问汉元帝为何如此糊涂，也是在挑战整个封建礼教。就像《牡丹亭》里杜丽娘为情死、为情活的反抗，曹雪芹让黛玉替古代才女们问出了心里话。此般“用女儿身质问帝王权”的角度，在当时特别难得。

从写法上看，前两句说现象，后两句挖根源，结构层层推进。用词不堆砌辞藻，“纵使”“何畀”这些虚词用得恰到好处，符合黛玉“半卷湘帘半掩门”的含蓄性子。更妙的是宝玉夸这首诗“命意新奇”，正说明它跳出了老套的咏史诗路子。

桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。

魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。

绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。

看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。

这首《咏红梅花得“红”字》以“红”字作韵，通过红梅迎寒开放的特点，暗写人物品格。首句“桃未芳菲杏未红”交代时节尚早，桃花杏花还未绽放，红梅却已“冲寒先喜笑东风”。一个“笑”字用拟人手法，画出梅花不畏严寒的从容姿态。

第二联“魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通”用典巧妙。庾岭梅花以早开闻名，罗浮山因赵师雄遇梅花仙子的传说出名。诗人却说“春难辨”“梦未通”，既说红梅开得比庾岭更早，又暗合《红楼梦》虚实相生的写法——如红霞般的梅花，仿佛隔开了人间与仙境。此般时空交错的意境，正应了脂砚斋评点《红楼梦》时说的：“用事不使人觉，若胸臆语也。”

第三联“绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹”（缟，音gǎo）最为精妙。绿萼本是梅花萼片，这里借用萼绿华仙子的典故，把红梅比作添妆后的仙女；缟仙指白梅，用“扶醉”形容花上红晕，仿佛白衣仙人醉酒后踏着残虹而来。宋代王十朋曾写“犹余雪霜态，未肯十分红”，曹雪芹却反其道而行，用浓艳色彩描绘红梅。此般颜色对比，如《红楼梦》中“琉璃世界白雪红梅”的经典画面。

结尾“看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中”收得巧妙。表面说梅花颜色自然，实则暗含深意。就像陆游写梅花“雪虐风饕愈凛然”，曹雪芹笔下的红梅既不被冰雪压垮艳丽，也不为世俗改变心志。“浓淡由他”四字，如邢岫烟在贾府“家贫命蹇而端雅稳重”的写照。此般托物言志的手法，与明代高启“雪满山中高士卧”的咏梅诗有相通之处。

全诗共五十六字，既有“冲寒先喜”的生气，又有“霞隔罗浮”的仙气。特别是“缟仙扶醉”四字，把白梅化仙、红晕如醉的意象写得浑然天成，比起宋代林逋“暗香浮动月黄昏”的清冷，多了些人间气息。诗中“绿萼”（萼，音è）、“庾岭”（庾，音yǔ）等典故用得自然，好像红梅本就该从诗书里长出来似的。

特别要提的是，这首诗在《红楼梦》里本是邢岫烟所作，却处处透出曹雪芹的心思。如脂砚斋批语所说：“妙在终不忘黛玉。”红梅“冲寒”的姿态，何尝不是大观园女儿们对抗命运寒冬的精神写照？而“浓淡由他冰雪中”这句，更如曹雪芹在“举家食粥”的困境中坚持写书的身影——冰雪越冷，红梅越艳，这才是《红楼梦》真正的精神底色。