赵高，一个“指鹿为马”的古今恶宦之首，大秦帝国的掘墓人

《中国封建帝王合集》，第一篇人物小传：《赵高，一个“指鹿为马”的古今恶宦之首，大秦帝国的掘墓人》。

秦朝权臣赵高，是中国历史上最复杂的弄权者之一。

他出身卑微，却以宦官之身搅动帝国风云；他精通律法，却用权术颠覆朝纲；他导演的“指鹿为马”，更是将人性的扭曲与权力的荒诞推向极致。

从沙丘政变到望夷宫血案，他的一生，是野心与恐惧的交织，是权谋与毁灭的循环。

01

赵高的崛起，始于一场惊天阴谋。公元前210年，秦始皇病逝沙丘，随行的赵高以“中车府令”之职，扣下遗诏，联合丞相李斯，将“立扶苏”改为“立胡亥”。

这场政变，是赵高对秦帝国命脉的第一次精准切割——他深知扶苏若继位，蒙恬兄弟必掌大权，而自己将永无出头之日。

面对胡亥的犹豫，赵高以“商汤灭夏、武王伐纣”为喻，称“行大事不拘小节”，又以“顾小而忘大，后必有害”威逼利诱。

最终，扶苏自刎，蒙恬兄弟被诛，赵高以胡亥的“老师”身份，开启了对秦廷的绝对掌控。

02

“指鹿为马”绝非简单的权力游戏。

公元前207年，赵高牵鹿入殿，逼群臣颠倒黑白。据《史记》记载，半数朝臣附和“是马”，三成沉默，仅少数坚持真相。

这场测试，实为赵高对朝堂的“大清洗。说鹿者被罗织罪名处死，沉默者遭边缘化，而谄媚者则被纳入党羽。

更深层的，是赵高对胡亥精神控制的具象化。胡亥自幼视赵高为“亚父”，甚至在被逼自尽前仍哀求：“愿见丞相一面”。

当赵高以鹿为马时，胡亥的困惑与妥协，恰是长期心理驯化的结果：他早已丧失对现实的判断力，沦为赵高权杖下的傀儡。

03

赵高的权术，本质是一场自我毁灭的狂欢。他诛杀蒙氏、李斯，屠尽秦始皇三十三名子女，却让秦廷陷入“外无良将，内无直臣”的真空。

当陈胜吴广起义爆发，章邯投降项羽，赵高竟封锁消息，以“麋鹿嬉戏”麻痹胡亥，直至刘邦兵临咸阳。

最终，赵高在望夷宫逼杀胡亥，欲自立为帝，却遭群臣抵制，只得改立子婴。而子婴即位五日，便设计诛杀赵高，灭其三族。

这位“指鹿为马”的操盘手，终究被自己编织的权谋之网反噬。

04

赵高，他精通律法，却将《秦律》变为排除异己的工具；他教导胡亥“狱讼决断”，却培养出一个暴虐昏君。

陆贾在《新语》中痛斥：“秦任刑法不变，卒灭赵氏”。赵高用权术加速了秦朝的灭亡，也让自己成为“恶宦”的代名词。

更深层的，是他对身份的扭曲挣扎。作为赵国宗室远支，他幼年饱受秦人歧视；作为宦官，他始终被排斥于正统权力体系之外。

这种身份焦虑，催生了他对权力的病态攫取，正如史学家田余庆所言：“赵高的疯狂，是被体制边缘化者的绝望反击。”

最后

赵高的故事警示后人：当权术凌驾于道义，当谎言取代真相，再强大的帝国也会土崩瓦解。

而真正的权力智慧，不在于操控黑白，而在于敬畏人心。