心静观潮·心净见月·心境容天——人生三境话古今

问天下滚滚红尘，几人能于喧嚣处守住一方澄澈？几人能在浊浪中濯洗一颗明珠？几人可于方寸间纳得下万里云天？

且看那东坡夜游承天寺，张怀民未眠，两个失意人漫步庭中，但见积水空明，竹柏影如藻荇交错——原来心若静了，何处不是水月洞天？

昔年谢安隐居东山，每携妓出游必携琴。众人喧哗时，他便独坐礁石听涛。有客问：“先生不闻丝竹乱耳？”谢安指浩浩江水道：“诸君听的是弦上音，我听的却是弦外意。”

后来淝水之战，八万北府兵对阵百万前秦军，捷报传来时，他正与客对弈。客问战况，他淡然推枰：“小儿辈已破贼。”手谈如旧，步履不惊。

这般定力，非天生使然——原是当年听涛时，早将乾坤藏于胸中潮汐。

屈子行吟江畔，颜色憔悴，渔父笑问：“何不随波逐流？”三闾大夫答：“吾闻新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”世人只见他孤高自许，却不知那日郢都陷落，他怀抱的不是顽石，而是楚国最后一片月光。

千年后周敦颐独爱莲，爱的不只是“出淤泥而不染”，更是那中通外直的骨鲠——心若净时，浊世亦是清池。

白居易谪居江州，初时满目萧然。直到某夜听商妇弹琵琶，湿透青衫之际忽然顿悟：“同是天涯沦落人”，原来不是宽慰，是看透。

此后他在庐山建草堂，自称“足以容膝，足以息肩”。有僧问：“如何是大人相？”答曰：“满目青山。”

原来心境开阔处，不是移山填海，而是低头看蚁行、抬头见云飞的当下圆满。

观古今成大事者，非仅有经天纬地之才，更怀静水流深之量。

范仲淹划粥断齑时，心中已藏十万甲兵；王阳明龙场夜半忽悟，始知圣人之道本自具足。

这三重境界，看似玄妙，不过是：风动幡动仁者心动时，且看庭前花开；举世皆浊众人皆醉时，独饮清露一盏；行到水穷云起处，方知天地亦在袍袖间。

今人常困于方寸屏幕之间，奔走于功名利禄之途。何妨学那陶渊明，不为五斗米折腰，却为东篱菊俯首；仿那苏子瞻，夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更，听家僮鼻息雷鸣，却倚杖听江声。

须知人生至境，不在瑶台仙阙，就在这静中水、净中月、空中天里。若得此三昧，便是尘世喧嚣处，亦能步步生莲。