绝美诗词， 王国维:在诗词中感悟人生三境

王国维，初名国桢，字静安(庵)，号礼堂，谥忠悫。是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

王国维主张“学无专师，自辟户牖”，贯通中西，在文学、戏曲、古文字等领域均有开创性研究‌。是中国近现代学术史上里程碑式的学者，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”‌。

王国维的学术遗产至今影响深远，其治学方法与跨学科视野仍为学界典范。

郭沫若题联赞曰:“发前人所未能发；言腐儒所不敢言”。

王国维是中国近代著名学者，1877年生于浙江海宁，1927年6月2日，王国维自沉于颐和园昆明湖。

1895年，18岁的王国维遵从父母之命，迎娶了小两岁的莫氏。莫氏家境殷实，接受过新式教育，知书达理。

婚后，王国维为追求理想，于1898年在父亲陪同下到上海求学并任职，莫氏则留在家乡照顾孩子。1900年，王国维在罗振玉资助下前往日本东京物理学校学习，当时莫氏刚生下第三个孩子。莫氏独自承担起照顾孩子、操持家务、侍奉公婆的重任，她体弱多病，却毫无怨言，全力支持王国维的学业与理想，靠嫁妆补贴家用。

1905年春天，王国维回到家乡，看到不到30岁的妻子容颜憔悴，心中充满愧疚与感伤，写下《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》。1908年，莫氏因病去世。

01

《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》

近代词人·王国维

阅尽天涯离别苦， 不道归来，零落花如许。花底相看无一语， 绿窗春与天俱暮。

待把相思灯下诉， 一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住， 朱颜辞镜花辞树。

译文：

天涯离别之苦我已经历过很多，想不到归来时，却看到百花零落的情景。我和她默默对视，一句话也说不出。绿窗下的芳春，也与天时同样地迟暮了。

想要在夜阑灯下，细诉别后的相思。谁料一点点重逢后的喜悦，又勾起无穷的旧恨。在人世间最留不住的，是那在镜中一去不复返的青春和离树飘零的落花。

一“辞”一“留”，皆无力。一切悄然远去，不争、不告，令人怅然。整句以人之老、花之谢并写，构成一种柔而不哀的感伤，写尽红颜易逝、盛景难驻的生命叹息。

02

《涴溪沙 山寺微茫背夕曛》

近代王国维

山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。

上方孤磬定行云。试上高峰窥皓月，

偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。

山寺背对着夕阳的光晕，在余晖下显影廓模糊。暗鸟也显影子迷离，刚暗到半山腰，山脉便隐藏在昏暗的影子之中了。这时，寺院中的磬声悠扬地响起，仿佛把山间的云彩都定格住了。试着登上高峰窥视皎洁的明月，偶然以天眼来审视世俗红尘，只是可怜自己也只不过是看到的俗人之一罢了。

03

《浣溪沙·已落芙蓉并叶凋》

已落芙蓉并叶凋。半枯萧艾过墙高。日斜孤馆易魂消。

坐觉清秋归荡荡，眼看白日去昭昭。人间争度渐长宵。

04

《点绛唇·高峡流云》

高峡流云，人随飞鸟穿云去。数峰着雨。相对青无语。

岭上金光，岭下苍烟沍。人间曙。疏林平楚。历历来时路。

译文

高峻的峡谷中，烟云缭绕活动。人的眼光随着峡中飞鸟，穿云而去。几座经历风雨的青峰，相对而立，寂然无语。

朝阳照在峰顶上，深谷中苍烟凝结，云雾缭绕。随着太阳升起，幽暗的山谷景色渐渐能看清了，刚才攀登过的路径现在都已经在自己的脚下了。

青山无语，飞鸟穿云，阳光初照，宁静的山间清晨。

05

《点绛唇·厚地高天》

厚地高天，侧身颇觉平生左。小斋如舸，自许回旋可。

聊复浮生，得此须臾我。乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。

赏析:这首词是王国维感怀人生的一篇作品，表达了诗人在天地之间的孤独与对自我存在的思索。全词情景交融，通过对自然景色的描绘，寄托了深邃的哲思。词中展现出诗人对命运的感叹与对短暂自由的珍惜，格调沉郁而清新，意境深远而独特。

“厚地高天，侧身颇觉平生左。”，词人开篇即以“厚地高天”奠定了宏大的意境，展现了大自然的庄严与广阔。诗人身处其中，感受到自身的渺小与不适，进而产生“平生左”的感慨。这一句中的“左”字不仅指身体倾斜，也暗喻人生的失意与不顺，表达了诗人对个人际遇的反思。

“小斋如舸，自许回旋可。”，诗人将自己的书斋比作一叶轻舟，在风雨飘摇的人生中，它成了他得以回旋、寄托身心的港湾。这种意象表现了诗人以书房为精神避难所的从容态度。虽身在险滩，他却能够自得其乐，享受一份内心的自由与清静。

“聊复浮生，得此须臾我。”，浮生若梦，人生如寄。诗人坦然面对短暂的人生，强调在有限的生命中追寻片刻的自我解脱与自由。这种豁达与自知，不仅是一种智慧，更是一种生命的态度。它体现了诗人对人生短暂的深刻洞察和对当下自由的珍惜。

“乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。”，结尾将画面转向深秋的霜林，诗人独自坐于其中，身处天地之间。广阔的天地映衬着孤独的身影，而红叶纷飞的景象则象征着生命的凋零与时光的流逝。这一画面充满了静谧与萧索，但同时也展现出一种从容与安然。

诗人通过景物的描写，将自身的孤独融入自然之中，传递出一种沉郁而旷达的情感。这首词不仅是诗人对自我生命状态的反思，也是一种对人生意义的探索。在天地广阔的背景下，人显得无比渺小，但正因如此，每一刻的自我追求和短暂自由显得尤为珍贵。诗人以豁达的心态面对生命的局限，用书斋承载自我，用自然解读人生。这种从容与超脱的态度，为我们在快节奏的现代生活中提供了一种返璞归真的启示：珍惜当下的自由，静观生命的流转，从自然中汲取力量，从孤独中找到安宁。

06

《如梦令·点滴空阶疏雨》

点滴空阶疏雨。迢递严城更鼓。睡浅梦初成，又被东风吹去。无据。无据。斜汉垂垂欲曙。

细雨点滴，空阶寂寥，更鼓声声，打破了夜的宁静。浅睡之间，梦境初成，却被东风吹散，只余下无尽的怅然。这不仅是夜色的写照，更是心境的映照。《人间词话》有言，诗词以境界为最上，而此词中，诗人以简练的笔触，勾勒出一个深沉而细腻的情感世界。那“无据”的感叹，如同斜汉欲曙，预示着黎明的到来，却也带着淡淡的忧伤与无奈。这是王国维《人间词话》的开卷之作，是王国维笔下的诗意人生，充满了对美好与消逝的深切感悟。

07

《菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨》

红楼遥隔廉纤雨。沉沉暝色笼高树。树影到侬窗。君家灯火光。

风枝和影弄。似妾西窗梦。梦醒即天涯。打窗闻落花。

王国维（1877年12月3日—1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省嘉兴市海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

人生三境界常被引用的是王国维在《人间词话》中提出的概念，具体如下：

1. “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”：这是第一重境界，指起初要有明确目标，登高望远，立下追求的志向。

2. “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”：此为第二重境界，强调为实现目标需执着努力，即便历经艰辛也不后悔。

3. “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”：这是第三重境界，指经过长期奋斗后，终会在不经意间达成目标，收获成功。

这三境界以诗词比喻人生追求的阶段，蕴含着对理想与奋斗的思考。

古今成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界:

第一种境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此词句放在这里，如果映射人生，则成了孤独、迷茫、哲思的人生写照。在第一境界中，王国维强调，成功的第一步是立志、是下决心、是找准目标和定位。在孤独与迷茫的人生中，只有登高望远找到前进方向的人，才能更有作为。

第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”映射的正是努力钻研、坚持奋斗的过程。只有那种坚忍不拔、锲而不舍的执着，才能成就一番事业。纵观历史和现实中有成就的人莫不如是。即便有第一重境界的目标，没有锲而不舍的坚持，也是不会有结果的。

第三种境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”映射的人生，不过是努力奋斗过程中不经意的惊喜和成功。王国维引用这句话，用以表达一个“得”字。即：在追求理想的过程中，虽然可能会长期努力却一无所获，但只要克服困难，坚持不懈，定然会在某个瞬间恍然大悟，收获成功。