寄畅：从冬心漆书到御制石鼓 贯穿古今南北的金石渊薮

金石渊薮，墨道双峰。金农《漆书砚铭》以金石之气破笔，如古柏奇崛，尽显文人孤傲风骨。王杰《御制石鼓歌》承庙堂法度，端庄雍容间，透出皇家典藏之气象。一野夫一庙堂，一求变一守正。墨韵之两脉并流而汇，共同引领本季寄畅——信札写本 金石书画专场贯穿古今南北的书画气象。

以拙为妍 以重为巧

金农漆书献瑞五羊

LOT 581

金农 漆书砚铭

水墨纸本 镜框

21×33cm

钤印：金农之印

款识：一夫用力，乃芸己田。刈之获之，岁获大年。却无猛虎之吏，白昼打门横索钱。秋行先生田砚铭。

仙骨坚玉之清，子何来五羊城。蒋康民端州砚铭。

枯梅盦主金农。

提要：金农之印为丁敬所刻。见《中国书画家印鉴款识》 文物出版社，1987年，P590。及《中国篆刻丛刊 第十三卷 丁敬》，二玄社，1982年，P25。

出版：《清代金石家书画集萃》，西泠印社编著，上海书画出版社，2013年10月第1版，P20。

著录：清雍正时期《冬心斋研铭》木刻本，蒋康民端州研铭。

砚石置于书斋，沉而温润，本是无言。文人以刀为笔刻下砚铭，将内在的品格物化于朝夕相对的方寸之间，方成一种“物我合一”的风度。乾嘉时期，金石学大行其道，不少文人嗜奇好古，以作书画之精补，可谓蔚为风尚。

金农（1687-1763）

字寿门，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士。钱塘人。自封“三朝老民”，布衣终身。为“扬州八怪”之首。

金农作为“扬州八怪”之首，自是首当其冲，其毕生有金石之好，于古砚偏爱尤甚，曾自号“百二砚田富翁”，更有《冬心斋砚铭》行世。《冬心先生三体诗》所云：“心出家庵在稽留山，予避喧之地也。庵中耳目清供，一物之微，皆可入诗。谀人不如谀物，谀物无是非也。”

一夫用力，乃芸己田。刈之获之，岁获大年。

“农有薄田百廿亩”，所谓以砚作田是也，旧时文人终身与砚为伴，砚田耕耘。金农又以其独创的“漆书”入砚铭，横粗竖细、破圆为方，源自碑刻的刀刻斧凿之感融入笔端，形成了“以拙为妍，以重为巧”的独特古拙趣味，在生硬中见苍劲，在叛逆中显高古。恰恰匹配了他内在不合流俗的孤傲性格，做到了“怪”而不伪，“拙”而愈真。

“有羊五色以为瑞，因图之于府厅矣”

广州因此又称“五羊城”

金农不少别号室名与“出世”思想有关，如昔耶居士、龙梭仙客、心出家庵粥饭僧、神霄汉吏、紫清真人等。并自称“写经之暇，画佛为事” “老夫爱禅悦”等，皆可知其参禅礼佛之虔诚。五羊城传说本身就带有仙话色彩，岭南亦常被视为仙道文化兴盛之地。四大名砚中，又尤以广东省端砚最为称著。五羊城的传说与文人出世超凡的风骨、性灵不俗之雅器形成精神纽带的统一。

仙骨坚玉之清，子何来五羊城？

“仙骨坚玉之清”托物喻人，既可指砚石如仙家之物超凡，也暗喻持有者清高脱俗的品格。“五羊城”本身是仙人传说之地，与“仙骨”呼应，巧妙将砚台的产地与神话关联，赋予其灵性的色彩。斯是陋室，惟吾德馨。砚石虽无踪，若得此漆书之仙品，持此文人之德行，即便身在他乡，亦得五羊献瑞，福泽盈盈。

庙堂法度 宫廷气象

王杰《御制石鼓歌》

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王杰 御制石鼓歌

水墨纸本 经折装册页 一函一册 五开

24×7.4cm×5

钤印：太上皇帝之宝、古希天子、乾隆御览之宝、宜子孙、臣杰、嘉庆御览之宝

提要：拍品凡五开，恭楷写录，前后各钤有“太上皇帝之宝、古希天子、乾隆御览之宝、宜子孙、臣杰、嘉庆御览之宝”。四周西番莲花纹，紫檀夹板。

王杰（1725年－1805），字伟人，号惺国，陕西韩城人。清朝状元、名臣。官至东阁大学士，总理礼部。嘉庆帝即位，仍为首辅。王杰在朝四十余年，忠清劲直，老成端谨，不结党营私，不趋炎附势。嘉庆十年（1805年），王杰去世，享年八十一岁，追赠为太子太师，谥号文端。

在乾隆看来，石鼓文是三代遗物，篆书之祖，其诗篇与《诗经》同体同时，讲的是周代礼乐，宣王中兴，理当视为文化传统与儒家道统的象征。所谓“千秋法物”、“重道崇文”即可由此理解。

御制再题石鼓

石鼓韩歌掘臼科，弗知其意所云何？

兹因考古十之质，爰命图真一有窠。

慨叹曾充舂杵用，伤形已阅岁年多。

言行国学历珍弆，重道崇文功不磨。

清初已兴的金石学序幕，乾隆会有所闻。乾隆传拓考证石鼓文奉为千秋法物等一连串举动，无不具有古典考证学的性质。上有所好，下必甚焉。以石刻方面来说，至乾隆中期日见全盛，与乾隆的“兴贤述古”、“述古传今”的倡导相呼应。

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太上皇帝之宝、古希天子、

乾隆御览之宝、宜子孙、嘉庆御览之宝

文存石寿。自乾隆至今，石鼓的元代拓本已不知下落。然而岐阳石鼓、十四年所拓石鼓文，癸卯御题诗碧玉册、御制重刻石鼓序墨迹及拓本都保存在故宫博物院，重刻石鼓仍置于北京国子监和承德文庙，王澍、汪由敦书石鼓文保存在台北故宫博物院。本次亮相《御制石鼓歌》亦同它们共同见证了乾隆与石鼓的一段因缘和史事始末。

填金紫檀夹板

帖学至乾隆年间，随着乾隆对赵孟俯书法的喜爱，朝野士人亦由尚董转为崇赵，圆润丰腴的赵体取代了纤弱疏秀的董字。书法作为科举考试的重要考核科目，文人乃“争妍笔札，以邀睿赏”，“精能工巧，遏越前载”，馆阁体书法兴盛一时。

拍品局部

王杰敏锐超人，状元及第时年仅二十六岁，是有清以来陕西第一个状元。长于诗文，工书，有“字冠中原”之誉。此册泥金纸本，品相上佳。金石兴述，馆阁功深，可谓集萃于斯。

古今南北 多元气象

名家书画精选

LOT 600

张大千 柿柿如意

设色发笺纸 镜片 1974年作

48.5×36.5cm

钤印：张爰、大千父

款识：甲寅元走访春风石楼主人伉俪同留此影。爰翁。

提要：春风石楼主人即杨崑峰，字春风，1919 年生，以书法、奇石收藏闻名，擅书法，尤以竹笔书法著称。早年旅居南京期间，巧与于右任毗邻，得其指授，与张大千以石为友，交往深厚。

LOT 601

康同璧 落花人独立图

水墨纸本 立轴

61×31cm

钤印：康同璧

款识：落花人独立。康同璧写意。

提要：贝熙业旧藏。贝熙业（1870-1960），是一位在抗战期间无私地援助中国人民的白求恩式的医生，民国初年来华，曾任法国驻中国大使馆医官、法国医院大夫，1920年中法大学成立，任该校董事、教授兼校医。

康同璧（1880～1969），字文佩，号华鬘，广东佛山人。康有为次女。为我国第一位女留学生。宣统二年与梁启超弟子罗昌结婚。归国后历任万国妇女会副会长、山东道德会副会长、中国妇女会会长、中央文史馆馆员、北京人民代表，第二三四届全国政协委员。工诗词书画。

LOT 611

陆润庠 行书“寿”

水墨花笺纸 立轴

60×60cm

钤印：陆润庠印、朝朝染翰

款识：寿。陆润庠书。

陆润庠，字凤石，今江苏苏州人。同治十三年状元，官至都察院左都御史、太保、东阁大学士，谥文端。书法清华朗润，意近欧、虞。曾主讲上海橤珠书院。

LOT 567

冼玉清、柳亚子 秋风诗画两件

水墨纸本 镜框 二件

尺寸不一

钤印：柳亚子、琅玕馆

款识：一、秋风海上巳黄昏，独向遗篇吊拜伦。词客飘蓬君与我，可能异域为招魂？吟园先生属。亚子录曼殊。

二、疏筠高吟晚未适，春圃清气此偏多。冼玉清。

LOT 620

释星云 书法作品八幅

水墨纸本 镜片 八件

68×34.5cm×8

钤印：星云（八次）、肖形印（八次）、佛光永普照（六次）

款识：一、禅心。星云。

二、山水人生。星云。

三、禅。星云。

四、善巧方便。星云。

五、世间觉。星云。

六、真善美。星云。

七、来去吉祥。星云。

八、智仁勇。星云。

提要：吴啸雷收藏。据吳先生所述作品得自星云法师本人。

吴啸雷先生与星云法师

吴啸雷，艺名“元雷”“元来”，是当代收藏家、篆刻家，陈巨来的关门弟子，曾为星云法师篆印多方，法师爱其才，回赠书法作品多幅，双方一直保持着良好的关系和沟通。经星云法师推荐，他也为普陀山各寺庙方丈治印。

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据吴先生介绍这八件星云书法作品皆书写于2008年以后。

LOT 615

吴云 栽花十则

水墨纸本 立轴 1873年作

23.5×116.5cm

钤印：吴云私印

款识：兰花分种须在九月节气，十月时候花已胎朵，不可分矣。春二三月无霜雪花，盆可放在露天，四面浇水要匀，日晒不妨。逢大雨须移避通风处。四月至八月，须用疏密相间之芦帘遮护，要见日气，又要透风。九月花干处，用水浇溉，不可不湿，又不可过湿。或用肥水培灌一两番不妨。冬十月十一月并正月，不浇不妨，最怕风雪，须入花房。如遇天暖，移置南窗有日照处，得占阳光，甚妙。浇溉而用井水或河水或雨水或池塘水，均可浇水，不可从上而下，恐坏叶也……壬申春三月，退楼老人书于听枫山馆。

吴云（1811-1883），字少青，一作少甫，号平斋，晚号退楼，又号愉庭，斋号二罍轩、听枫山馆、二百兰亭斋等，浙江湖州人。举人，官镇江、苏州知府，笃学考古，曾藏《兰亭序》二百种，齐侯罍二。善书能印，为清代金石家、鉴赏家。

LOT 631

王一亭 喜上梅梢、书法成扇

设色纸本 成扇 1922年作

20×54cm

钤印：一亭

款识：梅花铁骨红，画染胭脂水。窗外一夕啼，无端春旖旎。岸村先生正。王震。

梅梢春色弄微和，作意南枝剪刻多。月黑林间逢缟袂，霸陵醉尉误谁何。壬戌夏，岸村先生正。王震。

LOT 632

林纾、罗复堪 汉南山色图、行书成扇

设色纸本 成扇 1923年作

画心：21×61.5cm扇骨：35.3cm

钤印：闽县林纾、近溪宗人

款识：一、往日南湖旧草堂，龙威荡卷秘贵藏。画中山色重重墨，对此能无忆故乡。南湖贤弟旧有宅，花竹葱美，得没于乱兵城毁季兮。兹为写汉南□□南湖见之定怅然忆故居也。吾兄，林纾识。

二、琴南老人为南湖先生写汉南山色图，使面之一示属题，成绝句二章清正。癸亥夏罗惇㬊。

LOT 588

清 杨岘书“鹏云仙馆”木匾

钤印：臣岘之印、杨岘

款识：鹏云仙馆。杨岘题。

杨岘（1819-1896），字庸斋、见山，号季仇，晚号藐翁，自署迟鸿残叟。浙江归安（今湖州）人。中国清朝书法家、金石学家。著有《庸斋文集》《迟鸿轩诗钞》等。与吴昌硕交往甚密，于书法、诗文切磋甚多。