恒定不灭的黄金：神秘的天外来客，俘虏了古今人类（之三）

中国先民最初以玉文化为尊，到了商代，则逐渐完成中国化金箔技术以及金玉辉映、制作本土器物的中国化过程。

殷商、西周金文中已有“金”字，但“金”并非单纯地指金子，还指红铜、青铜。

在商代遗址和墓葬中，不仅出土了金钏、金笄、金耳饰，还有金箔、金片、金叶、金丝，多黏附在棺椁、漆器、车马具上，用作装饰。

商末周初的蜀地三星堆人，偏好用青铜为器，以金箔覆盖。

其黄金面具，有强烈的祭祀膜拜之意。三星堆3号坑的金面具，宽约40厘米，高约27厘米，是目前金面具中体型最大的一件。

三星堆祭祀坑的纯金皮包卷的杖，代表着权力。金沙遗址的四鸟绕日金饰件，则是对太阳神的崇拜。

《尚书》记载，淮海惟扬州厥贡金三品，荆及衡阳惟荆州厥贡金三品。这里“金三品”，是指金、银、铜。

《山海经》记载，砂金、山金产地26处。

《管子》说：“上有丹沙者，下有黄金。上有慈石者，下有铜金。”

黄金在古代承载了货币、赋税、赏赐、贡奉、赠送、施舍、悬赏、贿赂、赌博等功能，也深刻影响了国人的精神、文化、语言，常表示尊贵、稀有、权威、稳固、迷人：

战国时，燕昭王采纳郭隗“千金市骨”建言，下令筑成黄金台，并置千金于台上，引发乐毅、邹衍等贤士汇集。故址在今河北易县，一说在定兴县、燕上都蓟城。鲍照《代放歌行》：“岂伊白璧赐，将起黄金台。”李白《古风》：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台。”

相关词语有——

金口玉言、金玉良言、金科玉律、金童玉女、金枝玉叶、纸醉金迷、一诺千金、千金一刻、固若金汤、日进斗金、惜墨如金、点石成金、浪子回头金不换

黄金累千，不如一贤。

得黄金百斤，不如得季布一诺。

相关诗词有——

黄金为君门，璧玉为轩堂。（汉乐府）

黄金络马头，观者盈道傍。（汉乐府）

善哉远公义，清净如黄金。（崔颢）

白璧黄金万户侯，宝刀骏马填山丘。（高适）

烽火连三月，家书抵万金。（杜甫）

汉武好神仙，黄金作台与天近。（韦应物）

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（刘禹锡）

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。（李贺）

书中自有黄金屋。（宋真宗赵恒）

黄金榜上，偶失龙头望。（柳永）

散尽黄金犹好客，归来碧瓦自生烟。（苏轼）