资治通鉴：志不可坠，坠则无向；行不可虚，虚则无成

《资治通鉴》有言：“志不立则无措，行不实则无获。”纵观古今成事者，志向如北斗，可引前路，亦能因坠而迷途；行动如基石，可筑功业，亦能因虚而崩塌。若将志向当作随口的空谈，必致人生无向；若将行动视作敷衍的姿态，终致一事无成。

东汉末年，刘备早年颠沛流离，屡败屡战，却始终坚守“兴复汉室，还于旧都”的志向。即便寄人篱下依附曹操、袁绍，也从未放弃初心，三顾茅庐请诸葛亮辅佐，最终建立蜀汉政权，三分天下有其一。反观同时期的袁术，占据淮南后便沉迷享乐，放弃“争霸天下”的初心，贸然称帝，终致众叛亲离，兵败身死，落得“冢中枯骨”的骂名。

志向的价值，从来不在口号的响亮，而在坚守的笃定。就像航行大海，笃志者执舵前行，终抵彼岸；志坠者随波逐流，终陷汪洋。战国时期，苏秦早年“出游数岁，大困而归”，遭家人耻笑却不坠“佩六国相印”的志向，“头悬梁、锥刺股”苦读兵法，最终游说六国合纵抗秦，成就“六国之相”的传奇。而西楚霸王项羽，兵败垓下后面对“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”的机遇，却因“无颜见江东父老”放弃志向，自刎乌江，终成千古遗憾。

北宋王安石推行变法，虽胸怀“富国强兵”的大志，却因部分官员“虚应差事、强行摊派”，导致青苗法、募役法等新政沦为形式，不仅未能解决民生疾苦，反而引发民怨，变法终告失败。反观明代张居正改革，他深知“空谈误国，实干兴邦”，推行“考成法”考核官吏实绩，要求“立限考事”“以事责人”，每一项新政都亲自调研、全程督办，最终实现“太仓粟可支十年，冏寺积金至四百余万”的成效，让明朝国力重回巅峰。

行动的价值，从来不在表面的热闹，而在务实的深度。如同耕耘田地，务实者深耕细作，终获丰收；虚行者浅尝辄止，终致荒芜。唐代玄奘为求佛法真谛，立下“西行取经”的志向，一路穿越沙漠、翻越雪山，历经九九八十一难，历时十七年终取回真经，翻译佛经千余卷，开创法相宗，成为“千古高僧”。而晚清洋务派，虽提出“自强求富”的口号，却因官员贪污腐败、只重形式不重实效，创办的企业大多经营不善，最终未能挽救王朝危亡。

东汉班超“投笔从戎”，立下“立功西域，以取封侯”的志向，此后三十一年扎根西域，不尚空谈，务实经营——联合弱小部落对抗匈奴，帮助西域各国摆脱控制，重修丝绸之路，终被封为“定远侯”，实现“万里封侯”的初心。他的成功，正是“志不坠、行不虚”的最好印证。

北宋范仲淹自幼立下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志向，一生践行“务实为民”的准则：治理苏州水患时，亲自勘察地形、制定方案，带领百姓修堤疏水；被贬邓州时，兴办学堂、体恤民情，用实际行动诠释志向。这份“以志为向，以行为基”的坚守，让他成为后世敬仰的千古名相。

历史如明镜，照见“笃志者不迷，务实者有成”的真理。志向如灯塔，不坠方能引路；行动如阶梯，不虚方能登高。《资治通鉴》所载“志正则众邪不生，行实则万事可成”，正是提醒世人：志向当如磐石，不坠则能定向；行动当如金石，不虚则能成事。

不坠志，非固执，是知“志不强者智不达”的清醒；不虚行，非蛮干，是明“实事求是”的智慧。愿我们都能做一个“笃志如磐，务实如铁”的人，在人生路上以志导航，以行筑梦，既不负胸中丘壑，亦不负岁月韶华。