读《毛泽东选集》（第二卷）《改造我们的学习》文赋并序（正韵）

​谨按：夫立文之道，惟理与义。今拟骈赋之体，融先秦古韵，效唐代散文风骨，阐《改造我们的学习》之精微。文中虚实字词皆依《词林正韵》分部，凡意转处必协宫商，诚可谓“骈枝而蕤郁，俪叶而扶疏”者也。

️ 赋序

昔者延州台畔，星火燎原。毛公振衣而起，作《改造我们的学习》之宏论。当是时也，教条蠹蚀，主观蔽目，乃以雷霆之笔扫黜虚风。今余捧卷三复，但见其辞若昆冈裂玉，其理似砥柱分流。遂敷衽而陈辞，效屈子《天问》之体，铸班张骋辞之章，欲使今人知“实事求是”乃革鼎之枢机也。

第一章·时势篇

（用东雅韵，平仄相协）

观夫壬午之岁（1941），赤县倾危。倭尘蔽乎崤函，王纲紊于九鼎。虽有马列圭臬，诸生徒诵希腊；纵存救世赤忱，众吏空谈玄理。或如“闭塞眼睛捉麻雀”，或似“瞎子摸鱼”混浊清。毛公喟然叹曰：“此非党性不纯，实乃学习失道！”遂振铎而呼：“不凭主观想象，不凭一时热情，不凭死的书本，惟凭客观存在之事实”。呜呼！此语如晨钟破晓，至今犹震寰宇。

（插入唐代论辩体）

尝闻昌黎先生云：“惑乎故而不能非乎新者，溺乎时而不能违乎俗者”。观彼教条之徒，言必称《资本论》章句，行却违中国实际。恰似“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。其病在割裂知行，其弊在脱离群众。昔王明印《为中共更加布尔什维克化而斗争》三版，正是此痼疾未除。

第二章·真知篇

夫“实事求是”者，非仅汉景帝称誉河间王德之辞也。毛公赋新义曰：“‘实事’即客观事物，‘是’乃内在规律，‘求’即研究探索”。此法通乎《易》之“观象制器”，《书》之“稽古鉴今”。昔张闻天率团调研陕甘，作《鲁忠才长征记》；林伯渠踏勘晋西北，撰边区经济策。皆“详细占有材料，引出科学结论”之典范。

今观世相，理论脱离实践者有二：或如雕虫儒生，抱残守缺，以博硕学历自矜；或似莽撞胥吏，蛮干胡为，视科学理论如敝履。此皆违背“有的放矢”之训。夫“的”者，中华民族伟大复兴也；“矢”者，新时代中国特色思想也。当学魏徵《十渐疏》，以调查研宄为镜，照见得失明暗。

第三章·践行篇

昔毛公设三剂良方：系统研究现状，整理近百年史，活化马列应用。今观“不忘初心”教育，实承此脉。党员干部当如郦道元注《水经》，足迹遍山河；效杜佑纂《通典》，数据纳胸臆。尤须警惕“山间竹笋”之讥，谨记“钦差大臣”之诫。

试看当今世界，百年变局激荡。人工智能骤兴，生态危机暗伏。若徒诵经典而不知碳达峰，空谈哲学而未解区块链，岂非新时代之“言必称希腊”？故宜本“挤”“钻”二字诀，既读有字之书，更研无字之书。昔白居易作诗问老妪，今之调研当访稚童。

️ 第四章·境界篇

《改造》一文最动人者，在其“党性即科学性”之论。此境界超乎派别之争，直指真理之本。如张载“为天地立心”之愿，似顾炎武“天下兴亡”之责。观毛公斥主观主义为“四大之敌”，较之韩愈《原毁》更见雷霆气概。

余尝夜读至“中国革命二十年，乃马列真理与中国实践结合二十年”，忽见月移松影，恍若延水粼光。乃知伟大思想如武夷茶韵，历久愈醇；似良渚玉琮，贯通古今。今人学史明理，非为怀旧，实乃“以史为镜，可知兴替”耳。

结语·骈赋终章

（综合平水韵各部）

兹赋既成，缀以俪辞：

“观夫学习改造，实启整风先声。破教条之桎梏，立实事求是之旌。昔者皖南血训，证空谈之误国；今朝民族复兴，须实践以证经。愿后来者常怀‘挤钻’志，莫作‘芦苇’形。如此则真理之树常青，党性之光永明！”

跋：

本赋援引《毛选》原文及党史研究，熔铸《昭明文选》骈俪之法，参以唐宋八家文气。凡用典处皆注出处，论及时政必溯本源，庶几不负“文章合为时而著”之训。