读《毛泽东选集》（第一卷）《怎样分析农村阶级》赋（正韵）

盖闻王政之要，首在辨物；圣人之治，贵乎明分。昔周公制礼别九服之等，商君变法明贵贱之序。然未若毛公《怎样分析农村阶级》之剖玄析微，烛幽探赜，开马克思主义阶级分析之新境，立中国革命依靠力量之圭臬。

当癸酉岁（1933）金秋，瑞金城外稻粱肥。土改中有“错划成分”之虞，革命存“敌我不明”之患。公乃秉笔直书，条分缕析，定五等以明阶级：一曰地主，二曰富农，三曰中农，四曰贫农，五曰工人。五等相别，如五色成文而不杂，似五音协律而有序。

其析“剥削量”以定成分，通乎《禹贡》“厥赋惟上上”之智；辨“劳动率”而分阶级，合于《考工》“审曲面势”之精。至言“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”，非唯策略之问，实关革命之本。较之《汉书·食货志》徒记田制，更重阶级分析；比于《天朝田亩制度》空想平均，尤显科学精神。

今观其道，愈觉历久弥新：夫“精准扶贫”之策，岂非新时代之“阶级分析”？“乡村振兴”之举，何异当年“土地革命”？至若“共同富裕”目标，正合“消灭剥削”之旨；“防止两极分化”，延续“阶级和谐”之魂。公所谓“没有调查就没有发言权”之诫，于今观之，即“大数据分析”与“田野调查”结合之先声也。

其思想境界，有三重升华：一曰“量化分析”之科学精神。以“剥削量超过多少”为界，将马克思主义阶级理论化为可操作标准，超越《孟子》“劳心劳力”之说。二曰“动态把握”之辩证思维。谓“富农与地主有区别”，打破“非黑即白”僵化观，深得《周易》“穷变通久”精髓。三曰“群众路线”之实践智慧。主张“到农村调查研究”，开创中国化阶级分析之途，暗合《孙子》“知己知彼”兵机。

察当今世局：城乡差距犹存，阶层流动待畅。然“三次分配”之制，正“消灭剥削”原则之创新；“乡村振兴”战略，乃“农村建设”宗旨之升华。至若“防止资本无序扩张”，与当年“限制富农”一脉相承；“保障农民工权益”，与“依靠贫农”要求神韵相通。然今之“阶级分析”，已非单纯生产关系剖析，更显为“利益群体识别”“社会阶层研究”等新形态。

其文辞境界尤见功力：析成分若《周礼》考工精微缜密，划界限如《禹贡》分州条理井然。用“收租多少担”具体数字，破理论空谈；以“是否参加劳动”实在标准，立科学规范。此种文风，合于《毛诗》“国风”写实传统，开创马克思主义社会学中国化之新范式。

然时移世易，当取其神髓而变通：昔年“划分阶级”之法，可转化为今朝“社会分析”之艺；往日“土地革命”之策，当升华为“共同富裕”之智。如《易经》所言“变通趋时”，须依新时代特点而创新：既要防“阶级固化”之险，也要谋“和谐发展”之局。

太史公曰：“通古今之变，成一家之言。”读此雄文，当悟其根本在“实事求是”四字。较之《通典·食货》徒记制度，更重现实分析；区别于西方社会学理论，独具中国特色。此种阶级分析方法，上承《尚书》“正德利用厚生”之训，下启“新发展理念”之路，彰显中华文明现代转型之独特智慧。

赞曰：

瑞金秋色映玄黄，阶级文章字字金。

剥削量中分明暗，劳动率里辨伪真。

调查方知民间苦，实践乃得治道淳。

今日重读析微论，新征程上有南针。