读《毛泽东选集》（第一卷）《我们的经济政策》赋（正韵）

盖闻王政之经，莫先食货；圣人之治，必重仓廪。昔太公设九府圜法而周室兴，管仲通山海盐铁而齐桓霸。然未若毛公《我们的经济政策》之论，融马列之玄枢，会华夏之实情，开新民主主义经济之宏规，立红色政权理财之圭臬。

当癸酉岁（1933）隆冬，瑞金叶坪灯火明。时人或惑“战争时期何必言经济”，或疑“割据之地焉能图建设”。公乃召经济大会，作万言雄文，首明“经济建设为革命战争重要条件”之理，次析“三种经济成分并存”之策，终定“发展生产、保障供给”之纲。其论三环相扣，如天地人三才并立，似日月星三光同辉。

其辨“公营、合作社、私人”三者关系，通乎《周易》“三才之道”的玄机；论“发展农业手工业”之要，合于《尚书》“厚生利用”的古训。至言“集中力量办大事”之策，非唯战时权宜，实蕴治国大道。较之《盐铁论》儒法之争，更见辩证智慧；比于《富国策》功利之说，尤显人民立场。

今观其道，愈觉智周万物：夫“社会主义市场经济”之创，岂非新时代之“三种经济并存”？“国有企业改革”之举，何异当年“发展公营经济”？至若“乡村振兴”战略，正合“农业生产为首”之旨；“科技创新”突破，延续“自力更生”之魂。公所谓“关心群众生活”之诫，于今观之，即“以人民为中心”发展思想之先声也。

其思想境界，有三重升华：一曰“统筹兼顾”的系统观。谓“公私兼顾、劳资两利”，将马克思主义政治经济学化为中国方案，超越《大学》“生财有大道”的泛论。二曰“实事求是”的方法论。主张“根据具体情况制定政策”，打破教条主义束缚，深得《孟子》“权然后知轻重”的精髓。三曰“群众路线”的价值取向。强调“一切为了群众”，开创人民经济学新境界，暗合《礼记》“天下为公”的理想。

察当今世局：全球竞争实为经济制度之争，科技革命重塑产业发展之局。然“供给侧改革”之举，正“发展生产”原则的创新；“共同富裕”之策，乃“保障供给”宗旨的升华。至若“一带一路”倡议，与当年“打破经济封锁”一脉相承；“脱贫攻坚”战役，与“改善民生”要求神韵相通。然今之“经济政策”，已非单纯战时经济，更显为“高质量发展”“绿色发展”等新形态。

其文辞境界尤见功力：论政策若《周礼》典制缜密周全，析利弊如《谏逐客书》切中肯綮。用“春耕夏耘”农事常识，喻经济发展规律；以“盐布粮药”日常所需，证民生根本重要。此种文风，合于《诗经》“风雅颂”传统，开创马克思主义经济学说中国化之新范式。

然时移世易，当取其神髓而变通：昔年“农业生产”之首务，可转化为今朝“粮食安全”之基；往日“打破封锁”之智，当升华为“科技自立”之艺。如《易经》所言“变通趋时”，须依新时代特点而创新：既要防“脱实向虚”之险，也要谋“高质量发展”之局。

太史公曰：“通古今之变，成一家之言。”读此雄文，当悟其根本在“发展为民”四字。较之《史记·货殖列传》“求富之道”，更重社会公平；区别于西方经济学说，独具中国特色。此种经济思想，上承《周礼》“养万民”之制，下启“新发展理念”之路，彰显中华文明现代转型之独特智慧。

赞曰：

瑞金灯火理财经，经济宏文字字金。

公私兼顾开新局，统筹兼顾得玄钧。

发展原为民生计，改革须合时代音。

今日重读经济论，新征程上有瑶琴。