不是非黑即白！包拯的 &

《道德经》有云：“方而不割”，言方正之道，当守原则却不生硬割裂，存刚直亦含温润。北宋包拯，以 “包青天” 之名传扬千古，其一生执法如铁，却从不失人间温度，恰是 “方而不割” 的鲜活注脚。观其行事，可知刚正与温情非对立，反能相辅相成，成治世之良策。

一、铁面立纲：“方” 为法之骨

包拯之 “方”，在守律法如磐石，不避权贵、不徇私情。庆历年间，张尧佐借外戚身份骤任四职，朝野哗然。包拯连上三疏，直言其 “无功而受宠禄，必乱朝纲”，言辞激烈却句句切中要害，终使仁宗罢去张尧佐两职。又有惠民河旁权贵私筑豪宅，阻塞河道致水患，包拯不顾阻力，下令拆毁违建，还河于民。他深知，法为天下公器，若因私废法，则百姓无依、社稷不稳。此等 “方”，是守护公平的脊梁，非固执之僵化，乃治世之根本。

二、柔肠恤民：“不割” 为人之暖

包拯之 “不割”，在施政时体恤民情，于法理中留有余地。曾有民妇阿云为避恶婚，误伤未婚夫，按宋律当判死刑。包拯察其处境 —— 阿云自幼孤苦，被逼嫁老光棍，反抗实属无奈。他虽不违律法底线，却向朝廷陈情，言 “法当诛恶，亦当悯善”，最终朝廷改判阿云流放，留其性命。另有百姓因贫盗米，包拯查清缘由后，未重罚盗者，反奏请朝廷减免当地赋税，助百姓渡难关。他明白，法非冰冷条文，当扎根人心，若一味严苛，恐失民心之向。此等 “不割”，是浸润人心的温度，非无原则妥协，乃治国之温情。

包拯的 “方而不割”，不仅是个人为官之道，更藏着古今治理的智慧。今日之世，亦需 “方”—— 坚守规则、严明法度，为社会立稳秩序之基；亦需 “不割”—— 体恤民情、柔性施政，为治理注入人文关怀。刚柔并济，方得民心归附、天下和谐。观包青天旧事，可知真正的公正，从不是非黑即白的割裂，而是原则与温情交织的平衡。此等智慧，穿越千年，仍可为今人之镜。