读《毛泽东选集》（第一卷）《论反对日本帝国主义的策略》一文赋

盖闻天道有常，惟德是辅；世变无常，因势而谋。昔齐桓合诸侯而尊周室，汉武联西域以制匈奴。然未若毛公《论反对日本帝国主义的策略》之论，融马列之真髓，会华夏之实势，开抗日民族统一战线之宏谟，立中国革命战略策略之圭臬。

当乙亥岁（1935）瓦窑堡雪深，华北烽火照天红。党内或存“关门主义”之隘，或抱“冒险主义”之躁。公乃聚群贤，析时势，作万言以定策：首明日本侵华引发国内阶级关系变化，次析民族资产阶级可能转向抗日，终定建立抗日民族统一战线之方略。三纲相济，如三光悬宇而明方位，似三军合围而定乾坤。

其辨“敌人与朋友”之界，通乎《孙子》“知彼知己”之智；论“联合与斗争”之度，合于《周易》“柔刚相济”之变。至言“组织千千万万的民众，调动浩浩荡荡的革命军”，非唯策略之要，实蕴胜败之机。较之苏秦张仪纵横之术，更见人民底色；比于隆中对三分之策，尤显时代格局。

今观其道，愈觉智周寰宇：夫“人类命运共同体”之倡，岂非新时代之“国际统一战线”？“一带一路”之建，何异当年“团结一切可以团结的力量”？至若“新型大国关系”之构，正合“利用矛盾”之旨；“反制单边主义”之争，延续“孤立主要敌人”之魂。公所谓“把敌人营垒中间的一切争斗、缺口、矛盾，统统收集起来”，于今观之，即“构建国际统一阵线”斗争艺术之先声也。

其思想境界，有三重升华：一曰“矛盾分析”的辩证法。将民族矛盾与阶级矛盾统筹把握，超越《左传》“非我族类其心必异”的局限，臻于矛盾转化之化境。二曰“战略定力”的大局观。在日寇压境之际坚持独立自主原则，突破《战国策》“朝秦暮楚”的功利主义，树立“以革命利益为根本”的战略思维。三曰“人民战争”的创造论。主张“动员四万万人参加抗战”，将《孟子》“得道多助”思想化为具体方略，开创全民抗战新范式。

察当今世局：百年变局加速演进，大国博弈复杂激烈。然“新型国际关系”之构建，正“统一战线”智慧的创新；“全球发展倡议”之推进，乃“人民战争”思想的升华。至若“反制霸凌行径”，与当年“反对日本帝国主义”一脉相承；“维护核心利益”，与“坚持独立自主”原则神韵相通。然今之“统一战线”，已非单纯军事联盟，更显为“多边合作机制”“国际共识凝聚”等新形态。

其文辞境界尤见功力：论策略若《孙子兵法》虚实奇正，析时势如《过秦论》铺陈排宕。用“要把敌人营垒中间的一切争斗收集起来”生动比喻，破教条束缚；以“组织千千万万民众”磅礴气势，显人民伟力。此种文风，合于《诗经》“雅颂”庄重传统，开创马克思主义战略理论中国化之新境。

然时移世易，当取其神髓而变通：昔年“利用矛盾”之智，可转化为今朝“构建人类命运共同体”之艺；往日“孤立主要敌人”之策，当升华为“合作共赢”之道。如《易经》所言“与时偕行”，须依新时代特点而创新：既要防“新冷战思维”之险，也要谋“共同发展”之局。

太史公曰：“通古今之变，成一家之言。”读此雄文，当悟其根本在“战略主动”四字。较之《资治通鉴》“鉴往知来”之旨，更重创造历史；区别于西方地缘政治理论，独具中国特色。此种战略思想，上承《孙子》“不战而屈人之兵”的智慧，下启“和平发展”的道路，彰显中华文明现代转型之独特贡献。

赞曰：瓦窑堡雪映旌旗，策略宏文破雾迷。统一战线开新局，矛盾分析辨玄机。战略定力安寰宇，人民战争振赫曦。今日重读抗日论，新征程上启云霓。

注：

本文以毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》为核心，展现抗日民族统一战线理论在新时代的战略价值。文中既追溯“统一战线”思想的本源，又阐发其在当代国际斗争中的新发展，力求在古典文学形式中实现政治理论的创造性转化。