耳鸣就是湿气大，张仲景只用两味药，一补一泻赶走耳鸣！

夫闻立世之道，莫尚于通人情、明世故。盖人情者，天地之常经；世故者，古今之通义。臣谨以三纲八目之式，阐发微义，敷陈圣教。

【破题】

尝谓人情世故之为道也，非曲意逢迎之谓，乃修身立命之基。圣人以礼制欲，以义节情，此其大端也。

【承题】

盖闻《礼》云：“来而不往，非礼也。”《语》曰：“己所不欲，勿施于人。”夫往来施受之间，非深明世故者不能得其平也。

【起讲】

且夫人生而有欲，欲而不知止则争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之。是故人情世故者，非徒徇俗从众，实乃继圣学、遵王化之大端也。

【起股】

一曰明尊卑之别

君臣父子，夫妇朋友，各有其分

礼以定伦，义以制事

故君子慎独谨行，不敢逾矩

二曰通往来之节

投我以木桃，报之以琼瑶

施受之间，必有常度

故智者量入为出，不轻受亦不妄与

【中股】

一曰审时势之宜

时可进则进，时可止则止

观阴阳之变，察刚柔之机

故贤者见机而作，不俟终日

二曰达权变之妙

经权相济，常变互通

执中有权，权不失经

故达者通其变，使民不倦

【后股】

一曰修言辞之艺

言有序谓之序，言有物谓之物

修辞立其诚，所以居业也

故君子讷于言而敏于行

二曰养容止之度

足容重，手容恭，目容端

声容静，头容直，气容肃

故圣王制礼作乐以化民

【束股】

观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。人情世故之道，上合天心，下顺民情。其要在乎：明分止争、通权达变、修辞立诚、养容止度四者而已。

【大结】

臣谨案：人情世故非小道也，实关治平之要。圣人以礼乐教化万民，正是以此道弥纶天地、经纬人世。故曰：通人情者可以立身，明世故者可以经世。学者当以此道修己安人，达则兼济天下，穷则独善其身，方不愧圣人之教也。