处世养心三境：心若无尘·怒海自平·人我两忘

【开篇】

世人常叹：“心如沸鼎，日夜熬煎。”他人一语，可令星河倒悬；旁人一事，竟教肝胆俱寒。然夫子厄于陈蔡，弦歌不辍；颜回箪食瓢饮，不改其乐。何耶？心非疆场，何须枕戈待旦？身非樊笼，何必画地为牢！

昔勾践卧薪尝胆，十年生聚，然其心常悬吴宫剑影，虽复国称霸，终病疽而亡——以仇雠为薪者，必灼己身。今人效之尤甚：同事微词，则辗转如磨上蚁；路人冷眼，便惴惴似惊弓鸟。岂知《庄子》载“井蛙不可语海”，夏虫焉能语冰？他人口中言，不过檐下雨，落地成泥泞，何苦掬之入怀？

- 韩信胯下之辱：市井少年辱其佩剑，韩信俯身匍匐。旁人嗤笑，韩信却云：“志在四海，岂争街巷？”后登坛拜将，当年辱己者反得厚赏。

- 寒山问拾得：寒山曰：“世人谤我、欺我，如何处之？”拾得笑答：“忍他、让他、避他，再过十年，你且看他。”

昔苏轼贬谪黄州，见市侩争价，泼妇骂街，笑书《定风波》：“试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”其弟苏辙叹曰：“兄非忘辱，实以天地为熔炉，化劫灰作春泥。”恰如禅师断案：弟子愤诉邻人偷牛，师反问：“既知是贼，何苦代他守牛至三更？”

他人之过如——

- 楚人遗弓：楚王猎失宝弓，左右欲寻，王摆手：“楚人得之，何需再觅？”孔子闻之曰：“去‘楚’字可也。”老子闻而笑：“去‘人’字方妙！”

- 塞翁失马：老翁之子堕马折腿，乡邻哀叹，翁曰：“焉知非福？”后战事起，健儿多死，独其子因跛得全。

陶渊明不为五斗米折腰，归隐东篱，非恶仕途，实知“心为形役”之苦。其《归去来辞》云：“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”较之周瑜，英才盖世，却因诸葛三气，呕血而亡——心有藩篱，方寸即成囹圄；胸无丘壑，微尘亦作泰山。

- 古希腊斯多葛学派：哲人爱比克泰德为奴时，主人折其腿，泰然曰：“汝可断我骨，焉能伤我魂？”后著《手册》诫世：“痛苦非因外事，实起于你对事件的判断。”

- 王阳明龙场悟道：瘴疠之地，随从皆病，阳明却凿石棺静坐。忽中夜长啸：“圣人之道，吾性自足！”遂创心学——绝境非地狱，心光明处即天堂。

佛典载阿难尊者为魔所困，佛陀遥唤：“心不在内，不在外，不在中间。既本无住，何染尘埃？”今赠君三昧真火：

1. 观人如雾：日照则散，风吹则消，何必执雾形？

2. 待事如舟：千帆过眼，不留水痕，载重反易沉。

3. 养心如镜：物来则显，物去则空，明镜本无台！

此身不向今生度，更向何生度此心？且看云卷云舒处，一轮明月照古今。