族谱的功用

族谱具有多方面的功能，历代儒士对此多有论述。如《舒氏族谱序》中指出："编修族谱，是为了尊崇祖先、厘清亲疏、区分尊卑、表彰贤德、记录显贵、详载婚嫁、严明生死、崇尚和睦，这是古今天下公认的道理。"庐陵宣溪人王礼认为："族谱的作用在于梳理宗族成员的尊卑亲疏关系，使子孙恪守尊尊亲亲之道，同时也可以用来彰显门第、展示财富、记录社交。"除了尊祖、序昭穆、明尊卑这些维系宗族伦理的功能外，族谱还有表彰贤德、记录显贵、详载婚嫁、严明生死、彰显门第、展示财富、记载社交等功能，这些在过去较少被提及。

族谱还具有补史的功能。宣城人贡师泰曾提到，元至正年间，朝廷"曾诏令天下上报功臣事迹"，但诏令下达一年多仍无人响应。当时他在史馆任职，反复思考后认为"若不借助族谱典籍，一代文献将如何考证？"持这种看法的并非只有贡师泰一人。而通过族谱了解历史，特别是政治人物和事件的做法，更是不乏先例。虞集曾记载宋代胡铨奏疏保存在族谱中的事例：南宋时秦桧专权误国，胡铨慷慨上疏请求处斩秦桧，轰动一时，但后世学者很少见到原文。虽然宋

朝国史中有胡铨传记，但他却在族谱中发现了这篇奏疏。这正是"君子之言，竟能如此不朽"的明证。

尽管族谱功能众多，但其最主要的功能在于敬宗收族。德兴人徐明善指出："如今宗法制度松弛，尚可依靠族谱来凝聚族人。"闽县人吴海说，宗法制度废除后，"人们各自偏私己亲，恩义不广而易断，甚至将至亲视同陌路。如今所能依靠的，只有留存的家谱，使后人明白木本水源之义，这就是编修族谱的目的。"在他们看来，只有族谱才能使宗族成员凝聚成一个整体。

关于族谱何以具有收族这一主要功能，儒士们从不同角度进行了论证。有的强调血脉同源意识。浏阳人欧阳玄认为："编修族谱是为了重视伦理、淳厚风俗，使子孙知道源流本末，这就足够了。"莆田人陈旅指出："凡是要建立宗族体系来维系族人的，若不通过族谱记载世系源流、支派分化，年代久远后必然世系混乱，昭穆难辨，因此世谱不可不修。"刘选则说："有了族谱，才不会疏亲颠倒、尊卑失序，使亲疏尊卑井然不紊，从而培养孝悌之心......这正是为了维系我们的宗族情谊。"

有的认为族谱可以弥合因贫富贵贱差异导致的宗族矛盾。饶州安仁人李存曾说："族谱由来已久。前人对其意义的阐述已很详尽，我还能说什么？但如今世风日下，姑且说些浅显的道理：同宗分支年代久远后，贫富贵贱自然不同。贫富贵贱是时势使然，而昭穆世系纵经百世也不可断绝，这是道义所在。古人见义不见势，今人却反其道而行。以至于在旌旗飘扬之处，衣衫褴褛者自然远离；在蓬门荜户之家，前呼后拥者鲜少光临。因此有人不求富贵而自然富贵，有人不求贫贱而难免贫贱。亲情疏远就会分离，这是必然趋势。所以族谱存则道义存，族谱亡则道义亡。"东阳人胡助也强调："族谱的显晦不同，宗族的贫富有异，这都是时势所致。后世宗法制度败坏后，所幸各家自修族谱，所以士大夫贵在及时续修族谱，以此来凝聚日渐疏远的宗族成员，避免视同陌路，这才是善举。"

还有人将族谱视为维系族人关系和秩序的手段。彰德汤阴人许有壬指出："人的血脉源远流长，从少到多，由近及远，必然不断分化。分化愈多愈久，至亲也会变成路人，这是自然趋势。要使支派繁多而不乱，年代久远而不迷，族谱的编纂岂可缺少？"平阳人陈高在本族谱中论述道："族谱的作用在于区分支派、排列昭穆、确定长幼、辨别亲疏。支流虽分，但同出一源；子孙虽众，但祖先唯一。以祖先一人之身，繁衍千百子孙，没有族谱如何辨明？......到了后世，浮薄虚伪之风日盛。加上政教失序，富贵者骄横，势利者相争，甚至手足至亲也视同陌路，何况出了五服的族人？更何况十几代前的远祖？作为我族子孙，是否应该效法古人的厚道，戒除今世的刻薄呢？这就是编修族谱的深意。"这些论述都强调了族谱在联系族人方面的突出作用。