江都白塔河王氏重修扬润古今族谱全集序（译文）

嘉靖丙寅年（1566年），我编修江都王氏宗谱时，追溯家族起源：宋代大理寺评事三乙公王益，从山西高平迁至江南；其后第二代三六公王震移居丹徒开沙；到第七代承事郎王信，又重返江都故地。家族源流如树木有根、江河有源，脉络清晰不紊。耗时数月完成谱牒，但这仅是其中一支的记录。至于高平之前的先祖与开沙之后的分支，尚缺记载。

隆庆庚午年（1570年），族人王厥伟在整理残旧书稿时，发现一卷宋代康定年间的遗谱。其中清楚记载了周朝太子晋、汉代大夫王吉、东晋丞相王导、唐代尚书王播，直至评事公王益的世系。他本欲续修族谱，却未能实现。万历己卯年（1579年），我邀请族中学者王春沂共议此事。他欣然起身说：“您的志向，实是我祖我宗的幸事！”于是召集族人：对拳诜、乐耕、咏碧泉、谆粕巷、龙圆、宾权、江村枕、思溪东、近渊可崖等，共同发起修谱之举。

众人渡江至开沙，借住姻亲贾鲁泉家中；又遍访前江怯廷、理西桥、新麓川锱、古沙电、江圜袭、玉池瑗、少泉元隆、文桥承宗、柳塘侯、凭桨笏等各支族人，无人不欣然响应。根据居地记录名讳，依人事增补史实。凡散居于稗沙、萧沙、马沙、官沙、上庄、下庄，乃至凋城、汝山、朱铭巷的分支，皆悉数收录。随后综合南北族谱合修：以三乙公王益之前为前篇，追溯先祖源流，遵循旧典稳固根基；以三乙公之后为后篇，续写迁徙分支，更新谱牒延续血脉。

江南支系的体例，以“世篇”显耀门楣，以“入篇”注解人物；江北支系则用“图”串联世系，用“传”记叙事迹。体例虽异，但尊崇祖先、敬重宗族、启示后人的宗旨，何曾有不同？因此统一体例：开篇追溯本源，彰显祖德；次列恩荣封典，尊崇国制；再记名人题名，显扬英杰。“篇窥宗”统合江南各族，“立分精”详述江北本支。行事实录严谨记载，重在考据本源。“志道”篇记录祠庙碑碣、祖茔宅邸、祭田产业，昭示世代传承；“垂裕”篇订立家训教诲子孙，延续门风；“责幽”篇收录墓志行状，彰显先德潜光；“文征”篇集纳颂词贺文，记述生平功业；另有哀挽悼文、贞节翰墨，皆为追念德行、褒扬忠烈。特设《悯思》《余泽》二录，使王氏子孙明辨昭穆尊卑、亲疏源流。

纵然长江天堑阻隔南北，族人难常相聚，但冠婚丧祭诸礼，必当相互扶持，以敦睦同宗之谊，何须忧虑彼此疏离？

呜呼！王氏先祖自周、汉、晋、唐至宋，世代位列公卿。至我大明，尤为显赫。前人若非累世积善，焉能至此？后世子孙若能敬畏传承，续修此谱，则家族荣光，必当永续！

万历十年（1582年）壬午仲冬吉日
礼部儒士 慈貉仰举 王廷章 谨撰