富有：铁血丹心照西域——纤夫西域历史人物组诗的精神解码

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老丫艺苑

陈艳丽，女，汉族，吉林松原人。吉林省作家协会会员 。《老丫文苑》创始人。《华夏诗词文学社:社长主编》。江南诗词协会会员。作品有诗词、散文、小说《老丫》。经常发布在《华夏诗词文学社》《江南诗絮》《都市头条》《北方都市文化》《松原日报》《松花江》《温馨微语》《艺苑百花》《大江诗社》《巴马文化社》《中国爱情诗刊》《花花上酸菜》等报刊与微信公众平台。

铁血丹心照西域——纤夫西域历史人物组诗的精神解码

作者：富有

在当代诗歌创作中，历史题材的书写往往面临双重考验：既要尊重史实的厚重，又要赋予诗意的灵动；既要抵达历史的现场，又要观照当下的精神。浙江诗人纤夫的《写给班超》《林则徐在新疆》《写给左宗棠》《写给王震》组诗，以赤子般的历史情怀与精湛的艺术笔法，在四位西域历史人物身上找到了连接古今的精神密码。诗人并非简单复述历史事件，而是深入人物的精神肌理，在铁血与柔情、开拓与坚守、个人与家国的辩证中，构建起一部浓缩的西域精神史，让历史人物的光芒穿透时空，照亮当代的精神荒原。

一、班超：中原蝴蝶的西域风暴——论开拓者的精神锋芒

《写给班超》以“中原的蝴蝶/在汉室一个亮翅/西域的大地上/便会卷起一场风暴”的奇幻开篇，将班超的西域之行喻为蝴蝶效应的历史演绎。这只“蝴蝶”绝非纤弱的象征，而是承载着中原文明基因的精神载体——它的“亮翅”是文明传播的信号，更是开拓意志的宣言，由此引发的“风暴”，则是对西域格局的重新洗牌。

诗人以“西域36国的眼睛/只会认领一个强悍有力的王权”的精准判断，点出班超成功的深层逻辑：在群雄并立的西域，唯有“强悍有力”的精神锋芒，才能赢得真正的尊重。 诗歌对班超功绩的书写，避开了史料的堆砌，选择“喀什古城关闭的大门/在后汉的一个节点上/被班超徐徐打开/且手法辛辣生猛/有万夫莫挡之气”的意象化表达。“徐徐打开”与“辛辣生猛”的对比，生动展现了班超“以夷制夷”的政治智慧与军事决断的双重特质——他打开的不仅是物理意义上的城门，更是西域与中原文明对话的通道；他的“辛辣生猛”并非单纯的武力征服，而是对分裂势力的精准打击，对和平秩序的坚决维护。

“一条血路/只能用兵刃杀出”的直白表述，不回避历史开拓的残酷性，却也揭示出一个深刻的真理：有些和平，必须以战争为代价；有些统一，必须以铁血为奠基。当“都护府的城墙上/插上了汉字大王棋”，这枚“棋子”已超越权力的象征，成为文明认同的标志——它意味着“丝绸之路畅通了血脉”，意味着“丝绸瓷器茶叶/葡萄石榴骏马”的双向流动，意味着“驼铃谱写的旋律”中奏响的民族交融之歌。

诗人对班超的书写，最终指向的是开拓精神的当代启示：那只“中原的蝴蝶”的“亮翅”，本质上是文明自信的外显；那场“西域的风暴”，最终沉淀为民族融合的暖流。班超的价值，不在于“征服”的功业，而在于他以个人的精神锋芒，打通了文明交流的经络，让“民族的全方位融合”成为西域大地最深厚的底色。

二、林则徐：坎儿井中的浩然正气——论困顿者的精神坚守

如果说班超的关键词是“开拓”，那么林则徐在新疆的岁月则以“坚守”为核心。《林则徐在新疆》一诗，开篇便直击历史的吊诡：“禁烟的功臣/转眼成了弃子”，这种身份的骤变，将诗人的同情与历史的荒诞感同时抛出。

“眼前只有八千里路云和月/再无三十功名尘与土”的对比，化用岳飞《满江红》的典故，既写出林则徐的境遇落差，又暗示其精神境界的相通——即便远离庙堂，仍怀“壮志饥餐胡虏肉”的家国情怀。

诗歌的精妙之处，在于捕捉到林则徐在困顿中的精神升华。“朝廷风云/撼不动他鐵骨仁心/他进也忧退也忧/在江湖以远仍忧其君”，寥寥数语，勾勒出一个真正士大夫的精神底色：“铁骨仁心”是其品格，“先忧后乐”是其信念，这种精神不会因境遇的顺逆而改变。在伊犁，他“以官位意识平民身份/指导农具改革大兴水利/当好一只闪光的螺丝钉”，这里的“螺丝钉”意象极具现代性，却精准诠释了林则徐的务实精神——他没有沉溺于“功臣被贬”的委屈，而是在力所能及的范围内造福一方，让“一方农事蓬勃兴盛”成为精神坚守的最好注脚。

诗人对细节的捕捉尤为动人：“他捧起坎儿井流出的清泉/仰天大笑/浩气冲天”。这口“坎儿井的清泉”不仅是物理意义上的水源，更是精神意义上的甘泉——它滋养着西域的土地，也映照出林则徐的浩然正气。一个“60多岁老人”在“边疆苦寒”中“没有艾怨/没有听天由命”，这种精神状态超越了个人的荣辱得失，抵达了“不以物喜，不以己悲”的儒家境界。

结尾“三年之后/他又被重启/任陕甘总督/在庙堂之上则忧其民”的叙述，看似平淡，实则暗含深意：林则徐的“被重启”，本质上是其精神坚守的必然结果。历史或许会暂时遮蔽英雄的光芒，但绝不会永远埋没真正的价值。诗人通过林则徐的书写，揭示出一个永恒的真理：精神的力量远比权力更持久，一个人即便身处困厄，只要坚守信念，就能在历史的长河中留下不灭的印记。

三、左宗棠：左公柳下的千秋功业——论守护者的精神担当

《写给左宗棠》以“你执一柄板斧/左砍右劈/身后即是自己的棺木/直到把西域收入囊中/成为新归之疆土”的震撼开篇，将左宗棠收复新疆的壮举浓缩为极具画面感的意象。“板斧”象征其决断力，“身后即是自己的棺木”则彰显其“不破楼兰终不还”的牺牲精神——这种精神不是匹夫之勇，而是“明知不可为而为之”的历史担当。

诗歌特别突出了左宗棠在朝堂之争中的坚定：“你在朝庭之上舌战群儒/力挺收回丢失的西北疆域/幸得慈禧肯首”。这段叙述揭示了历史的复杂性：伟大功业的达成，既需要执行者的担当，也需要决策者的支持，但核心仍在于左宗棠“力挺”背后的战略眼光与家国情怀。他深知，西域的得失不仅是领土问题，更是民族生存的根基，这种认知让他的“左砍右劈”有了超越个人功业的历史意义。 “你的命在新疆”的判断，道尽了左宗棠与这片土地的精神联结。

至今新疆人“仍轻呼你左公/左公祠长年烟火不断”，这种民间的记忆与纪念，远比官方的褒奖更能说明其历史地位。诗人对“左公柳”的书写尤为精妙：“你去了江南/把左公柳留在了西北/至今柳条依依/代表着西北人心中的春天”。这株“左公柳”已超越了植物的范畴，成为左宗棠精神的象征——它扎根西北，迎风而立，既是对历史的纪念，也是对未来的期许，“柳条依依”中蕴含的，是西北人民对和平与繁荣的永恒渴望。 “随便拎起一角/便是500年的威风”的夸张，并非虚言。左宗棠的功绩，在于他在国家领土完整受到威胁时，以坚定的担当阻止了分裂的可能，为后世留下了“新归之疆土”的稳固基业。

在诗人眼中，他“堪称英雄中的翘楚”，这种评价不仅源于其收复新疆的功业，更源于其身上体现的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的民族精神。

四、王震：天山南北的红旗高扬——论建设者的精神气魄

《写给王震》将目光投向近现代，展现了一位无产阶级革命家在新疆建设中的精神气魄。诗歌开篇“王胡子的部队来了/天山昂首企盼”，以拟人化手法写出新疆对解放与发展的渴望，而“时仅两月/摧枯拉朽/红旗插遍天山南北”的叙述，则展现了人民军队解放新疆的雷霆之势，“摧枯拉朽”不仅是军事上的胜利，更是对旧时代秩序的终结。

诗人以“14个师的兵力/如14个星群/在戈壁滩上璀璨”的意象，赋予军队建设边疆的壮举以浪漫色彩。“屯田戎边/再创三五九旅的辉煌”的表述，将王震的部队与革命历史上的光荣传统连接起来——从南泥湾到新疆戈壁，“自力更生，艰苦奋斗”的精神一脉相承，这种精神让“戈壁滩点燃了万千气象”。 诗歌对王震功绩的书写，超越了单纯的军事层面，延伸至“政治经济文化教育”的全方位发展：“像脱缰之马/改写了新疆的一穷二白”。这里的“脱缰之马”并非失控的象征，而是突破束缚、释放活力的隐喻——它写出了新中国成立后，新疆在党的领导下迎来的跨越式发展。

《新疆之春》的旋律成为时代的注脚，既呼应了“万千气象”的现实，也象征着新疆人民对美好生活的向往。 结尾“历史的莺声已远/王胡子的英名/永远留在了新疆”，简洁而有力地概括了王震的历史地位。与班超、林则徐、左宗棠相比，王震的贡献更侧重于“建设”与“发展”——他不仅带来了政权的更迭，更带来了生产方式的革新、社会面貌的改变，让新疆真正走向“春天”。

五、精神的传承：从历史深处走来的西域魂

通观这组诗作，纤夫构建了一条清晰的精神传承脉络：班超的“开拓”奠定了西域与中原的文明纽带，林则徐的“坚守”展现了困境中的精神韧性，左宗棠的“守护”捍卫了国家领土的完整，王震的“建设”推动了新疆的现代发展。四位历史人物虽身处不同时代，肩负不同使命，却共享着一种核心精神——那就是对国家统一的坚定维护，对民族融合的自觉追求，对西域大地的深沉热爱。

诗人的书写始终带着“良心诗人”的鲜明立场：他赞美班超的“强悍有力”，是因为这种力量服务于文明的交融；他歌颂林则徐的“浩气冲天”，是因为这种正气源于对百姓的关怀；他推崇左宗棠的“左砍右劈”，是因为这种担当旨在守护国家的领土；他缅怀王震的“英名”，是因为这种英名建立在新疆发展的基础上。这种立场让诗歌超越了单纯的历史复述，成为对民族精神的当代诠释。

在艺术表达上，诗人擅长将历史叙事转化为意象符号：班超是“中原的蝴蝶”，林则徐与“坎儿井的清泉”相伴，左宗棠留下了“左公柳”，王震的部队如“星群”璀璨。这些意象既扎根于历史真实，又具有诗性的象征意义，让历史人物的精神特质变得可触可感。同时，诗人注重“以小见大”，通过“打开城门”“捧起清泉”“柳条依依”“红旗高扬”等具体场景，展现宏大的历史叙事，使诗歌兼具历史的厚重与细节的温度。 从班超到王震，纤夫的组诗勾勒出一部西域与中原血脉相连的精神史。

在这部历史中，西域从来不是孤立的存在，而是中华民族不可分割的一部分；英雄人物的价值，也从来不仅在于个人的功业，更在于他们为这种“不可分割”所做出的贡献。正如诗人在字里行间流露的，这些历史人物的精神，至今仍在滋养着西域大地——它是班超打开的文明通道，是林则徐捧起的清泉，是左宗棠种下的柳树，是王震高扬的红旗，共同构成了西域魂的精神内核。

在今天，当我们重读这些诗句，依然能感受到那种穿越时空的精神力量。它提醒我们：国家的统一、民族的团结、边疆的稳定，是无数先贤用铁血与丹心换来的成果；而守护这份成果，推动新疆更好地发展，正是对历史最好的致敬。这，正是纤夫这组历史人物诗的当代意义。

【作者简介】富有（付有），笔名富十月。男，汉族，吉林前郭人。1958年出生。系吉林省松原市作家协会会员、松原市电影电视艺术家协会理事、中国当代文学艺术研究会会员、世界华人艺术家联合会会员。

处女作《走在田野上》，发表在《1993中国诗坛》上。这篇作品曾多次获奖，2005年，被中国文化传媒出版社和华夏学术杂志社编入《中国学术大百科全书》学术卷，并荣获“中国当代优秀学术成果奖”。

2005年8月，荣获“世界华人文化研究中心”授予“国际优秀创新学术成果”金奖。

1994年，诗作《爱情三部曲》《恋痕》等连续发表在《大陆爱情诗百家》上。同年，被中国诗书画研究院授予“百家爱情诗人”荣誉称号，并获得文学报刊编辑资格证书。

1998年10月，被吸收为中国当代文学艺术研究会会员。2002年10月，荣获国际华文文学荣誉作家诗人卡：（编号：0207）。同时，被世界华人艺术家联合会授予“世界华人杰出艺术家”荣誉称号。

2006年7月荣获首届“中国文艺杰出成就奖——文学艺术金奖”，并被授予“中国文艺终身成就艺术家”荣誉称号。由中国诗人报编辑出版的个人诗集《心灵的颤音》，被2007年中国作家创作成果报告组委会评为金奖，并提名为“构建和谐社会中华民族知名作家的称号。

2007年3月《温总理印象记》在报纸和网络上公开发表，并荣获国务院新闻办特殊嘉奖,同时赢得了新华社高度好评。2019年荣获中国文化建设委员会授予《国家文化建设贡献人物》奖等。个人传略已被《中华名人大典》、《世界名人录》等八十余部中外大型辞书收录。主要公开发表的作品有诗歌、小说、散文、故事、文艺评论等。部分作品被选入多种权威性选本发行于海内外。

【作者简介】纤夫，浙江作家，诗人，《纤夫诗苑》总编。出版文学专著8部，写诗6000余首，视诗如命，每日一诗歌颂阳光与人间大爱，用怒火焚烧人间罪恶，黑白分明，一心向善，做有良心诗人。《老丫文苑》签约诗人。

87.写给班超

纤夫/浙江

中原的蝴蝶

在汉室一个亮翅

西域的大地上

便会卷起一场风暴

西域36国的眼睛

只会认领一个强悍有力的王权

喀什古城关闭的大门

在后汉的一个节点上

被班超徐徐打开

且手法辛辣生猛

有万夫莫挡之气

一条血路

只能用兵刃杀出

班超用三万精兵

击退了匈奴

让西域重归汉室

在都护府的城墙上

插上了汉字大王棋

在民族的全方位融合中

西域以独特的气质

讫立于世界的东方

祥和之气中

一个名字被历史的天空雕刻

啊！班超

88.林则徐在新疆

纤夫/浙江

禁烟的功臣

转眼成了弃子

眼前只有八千里路云和月

再无三十功名尘与土

去新疆的路

那么漫长

他整整走了四个月零三天

边疆苦寒

一个60多岁老人

随时可终结生命

他没有艾怨

没有听天由命

他捧起坎儿井流出的清泉

仰天大笑

浩气冲天

三年之后

他又被重启

任陕甘总督

在庙堂之上则忧其民

89.写给左宗棠

纤夫/浙江

你执一柄板斧

身后即是自己的棺木

直到把西域收入囊中

成为新归之疆土

在新疆的政绩

不必一一悉数

历史早已记录在册

随便拎起一角

便是500年的威风

一条丝绸之路上

出过多少英雄

而你

堪称英雄中的翘楚

90.写给王震

纤夫/浙江

转载自《老丫文苑》