《资治通鉴》：成大事者，当知“装傻”

圣人不凝滞于物，而能与世推移。

作者：观止

司马迁曾言：“究天人之际，通古今之变。”一部《资治通鉴》，写尽帝王将相之谋略，亦暗藏处世保身之玄机。

世人皆道“聪明”为利器，殊不知，真正的智者往往善用“愚钝”作盾牌。

锋芒毕露者易折，木秀于林者易摧，唯藏锋守拙者，方能于乱局中全身而进。

《资治通鉴·汉纪》中载，汉初名臣陈平年少时家贫，却胸怀大志。乡邻讥其“不事生产”，陈平不辩不争，终日闭门苦读。后逢乱世，他投奔刘邦，初露锋芒便献“离间计”破项羽，却因同僚嫉妒屡遭构陷。陈平深知“功高震主”之理，遂在刘邦面前故作愚钝，自言“臣不过一介书生，唯陛下驱使”。刘邦疑心稍减，陈平借此保全性命，终成“六出奇计”之功。

司马光评曰：“陈平智足以避祸，而拙足以全身。”

世人只见其“奇计”，却未见其“藏拙”之深意。

秦末天下大乱，韩信恃才傲物，终遭未央宫之祸；萧何自污名节，方得善终。两者相较，高下立判。

藏拙非怯懦，乃以退为进之策。

北魏权臣尔朱荣势倾朝野，孝庄帝元子攸为除其患，假意顺从，甚至在尔朱荣面前装作懦弱无能。一日，尔朱荣入宫觐见，元子攸佯装惊慌失措，颤抖言道：“大将军威震四海，朕惶恐不敢直视。”尔朱荣大笑，以为皇帝怯懦，遂放松戒备。未几日元子攸设伏诛杀尔朱荣，终夺回权柄。

若元子攸早露锋芒，恐怕早已身首异处。

《周易》有云：“君子藏器于身，待时而动。”

人生如棋局，处处是杀机。遇强敌时，示弱不是屈服，而是为蓄力反扑；逢乱世时，装傻不是愚昧，而是为伺机而动。

正如司马懿面对曹爽专权，称病不出，甚至假装耳聋目昏，却在“高平陵之变”中一击制胜。

藏拙之道，实为以柔克刚、以静制动的生存智慧。

五代十国时，后周太祖郭威早年追随刘知远，屡立战功。其义子柴荣锋芒毕露，郭威却常告诫他：“为将者当如履薄冰，不可令人窥尽虚实。”后汉隐帝猜忌郭威，欲除之而后快。郭威闻讯后，竟主动上书自请削去兵权，并散尽家财犒赏士卒。隐帝以为其真心归顺，不料郭威暗中联络旧部，最终黄袍加身，开创后周基业。

司马光对此叹道：“郭威之智，在能忍常人所不能忍。”

世人只见其“黄袍加身”的辉煌，却不见他“自污避祸”的十年隐忍。

反观南唐李煜，国破之际仍醉心诗词，不懂“装聋作哑”以麻痹宋太祖，终成阶下之囚。

示弱实为谋势，退让实为进取。

唐宣宗李忱幼年时备受欺凌，被宫人称为“痴儿”。宦官马元贽以为其愚钝可欺，遂扶持他继位，欲行“挟天子以令诸侯”之事。谁知李忱登基后雷厉风行，革除弊政，史称“小太宗”。若他早年显露才智，恐怕早已死于宫廷倾轧。

《道德经》曰：“大直若屈，大巧若拙。”

真正的智者，从不在人前炫耀机锋。

宋仁宗年间，狄青平定侬智高叛乱，功高震主。返京后，他主动交出兵符，并自请担任闲职。同僚讥其“胆小如鼠”，狄青却道：“陛下圣明，臣唯尽本分而已。”仁宗闻之欣慰，狄青由此免遭猜忌，得以善终。

可见，“装傻”不是放弃进取，而是为更长远的图谋铺路。

《资治通鉴·晋纪》记载，东晋名相谢安早年隐居会稽东山，纵情山水，不问朝政。时人讥其“清谈误国”，谢安却一笑置之。桓温专权时，多次欲废帝自立，群臣惶惶不可终日。谢安被召入朝后，面对桓温的咄咄逼人，竟在朝堂上与其谈玄论道，甚至赞其“功盖伊霍”。桓温以为谢安懦弱无能，遂放松警惕。待桓温病逝，谢安迅疾联合王坦之等人整顿朝纲，推行“土断法”，终为东晋续命数十年。

司马光评其：“大智若愚，以柔化刚。”

谢安之“愚”，实为深谙权谋之道。反观同时期的殷浩，自负才高，与桓温争锋相对，最终被贬为庶人，郁郁而终。

隐忍非无能，乃待天时之智。

唐德宗年间，藩镇割据，李怀光叛乱，长安岌岌可危。名将李晟率军平叛，却遭宰相卢杞屡屡克扣粮草。部下义愤填膺，欲杀卢杞泄愤，李晟却厉声呵止：“今日斩一奸臣，明日天下皆谓我军挟私！”他佯装唯命是从，甚至主动向卢杞示弱，暗中却联络忠良。待叛乱平定，李晟借德宗之手除去卢杞，既全君臣之名，又雪心头之恨。

《鬼谷子》有言：“圣人之道阴，愚人之道阳。”

五代时，吴越王钱镠为保境安民，向朱温称臣纳贡，甚至自请削去“吴越国王”封号。中原群雄笑其“怯懦如鼠”，钱镠却在暗中修筑海塘、发展农桑。待朱温败亡，吴越已成“东南富甲地”，百姓“不知兵革者三十年”。

可见，真正的强者从不为虚名所困。正如司马懿评曹操：“能屈能伸者，方为天下雄。”

《资治通鉴·宋纪》载，北宋名相富弼出使辽国时，辽主以武力威胁索要关南之地。富弼故作惶恐，颤声言道：“陛下神威，外臣战栗不敢言。”却私下对辽臣透露：“南朝兵弱粮乏，若战必败。”辽主闻之大笑，以为宋廷怯战，遂降低议和条件。富弼以“示弱”之策，仅增岁币十万，便保全疆土，避免了一场生灵涂炭之战。

司马光赞曰：“富弼之智，在能以寸舌代千军。”

反观南宋韩侂胄，为博“北伐名将”虚名，贸然对金开战，最终兵败身死，头颅被函送金廷。二者相较，高下立判。

舍利实为取势，退步实为跃进。

明成祖朱棣起兵“靖难”时，为麻痹建文帝，多次上书自称“愚忠”，甚至将亲儿子送入南京为质。建文帝以为其势弱，未全力围剿。待朱棣突袭扬州、截断漕运，南军已回天乏术。若朱棣早露野心，恐怕早被五十万大军碾为齑粉。

《孙子兵法》云：“兵者，诡道也。故能而示之不能。”

清康熙年间，权臣鳌拜跋扈，少年玄烨每日扮作纨绔子弟，与侍卫摔跤嬉戏。鳌拜嗤笑：“孺子不足虑。”康熙却暗中训练布库少年，终在武英殿一举擒鳌拜。若无八年“装傻”，何来六十载“康熙盛世”？

故曰：成大事者，不争一时之长短；谋全局者，不计一地之得失。

《资治通鉴》煌煌三百余卷，字里行间皆藏“藏锋守拙”之机锋。

范雎佯装醉酒避穰侯，终成秦相；张良圯桥拾履拜黄石，方得兵书。

司马光以史为镜，照见的不仅是帝王将相的权谋，更是凡人立身处世的至理：

木强则折，舌锐则伤。

真正的智者，懂得在喧嚣中沉默，在锋芒前低头。

正如老聃所言：“大辩若讷，大勇若怯。”

点醒世人的从不是张扬的机巧，而是韬光养晦的智慧。