《资治通鉴》：人与人的差距，藏在这四个层次

司马光曾言：“究天人之际，通古今之变。”一部《资治通鉴》，写尽千年兴衰，亦道破人性分野。

世人皆叹命运不公，却鲜少追问：为何有人困于方寸，有人立身庙堂？有人庸碌终生，有人名垂青史？

司马光以史为镜，照见人性高低。那些立于巅峰者，未必天赋异禀，却总能在四件事上，与常人泾渭分明。

《资治通鉴》开篇即言：“天子之职，莫大于礼。”周威烈王分封三家为诸侯，司马光痛心疾首：“礼崩乐坏，自此始矣。”

看似寻常的封赏，实则是眼界高低的较量。周王只见眼前权谋，却未窥见礼法溃堤之危；韩、赵、魏三家虽得一时之利，却为后世诸侯割据埋下祸根。

反观汉高祖刘邦，初入咸阳时，诸将争抢金帛美人，唯独萧何直奔秦朝典籍库。旁人笑他迂腐，他却深知：“天下大势，尽藏于此。”

项羽屠咸阳、焚阿房，自诩“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，终困于垓下。刘邦却以典籍为基，修法令、定民心，终成四百年汉室基业。

司马光评项羽：“恃勇暴，弃仁义。”一叶障目者，只见脚下寸土；登高望远者，胸中自有山河。

唐太宗尝问群臣：“创业与守成孰难？”房玄龄答创业难，魏徵言守成艰。太宗笑曰：“玄龄与我共取天下，故知创业难；魏徵与我共安天下，故知守成难。然创业之难，已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”

眼界至高者，从不拘泥于一城一池，而是以百年为尺，丈量兴衰。

《资治通鉴》载：东汉末年，董卓专权，袁绍聚十八路诸侯讨伐。众人拥兵自重，日日笙歌，唯曹操孤军追击。

后人有诗讽之：“淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。”诸侯只见眼前利益，唯有曹操看清——乱世之中，迟疑一步便是白骨千里。

五代十国时，冯道历仕四朝十帝，自诩“长乐老”。司马光斥其“奸臣之尤”，而范质评之：“厚德至诚，化民成俗。”

冯道当真无耻？非也。他亲见朱温篡唐、石敬瑭割燕云，深知在豺狼当道的年代，唯有“事当务实”方能护一方百姓。汴京被困时，他孤身入契丹营帐，以三寸舌止十万兵。

司马光叹：“君子挟才以为善，小人挟才以为恶。”

格局卑下者，遇事只算得失；胸怀天下者，抉择必问苍生。北宋名臣富弼出使辽国，面对割地威胁，他凛然道：“北朝若欲战，则南朝不得不战；若欲和，则请归还关南之地。”归朝后却谏言仁宗：“宁增岁币，勿轻启战端。”

群臣骂他怯懦，他却私下解释：“多予二十万岁币，可免百万生灵涂炭，不值否？”

《资治通鉴》有言：“治世以大德，不以小惠。”司马光笔下的成败故事，常藏着一把量才的尺。

战国时，齐威王与魏惠王会猎于郊。魏王炫耀：“我国有明珠十车，光照十二乘。”齐王却道：“我国有檀子守南城，楚人不敢东犯；盼子守高唐，赵人不敢越境。”

司马光评曰：“宝珠者，玩物也；贤臣者，国器也。”魏国后期屡丧良将，终被秦所灭；齐国因善用田忌、孙膑，称霸东方数十年。

唐玄宗早年重用姚崇、宋璟，开创开元盛世。姚崇提出“十事要说”，整顿吏治、禁绝贿赂，玄宗皆从之。

晚年却宠信李林甫，任其“口蜜腹剑”，堵塞言路。安禄山献媚于华清池，玄宗竟赞其“忠厚”，终酿安史之乱。

司马光痛批玄宗：“明皇之始欲为治，能自刻厉节俭；及其久也，纵欲以成祸。”

用人之道，实为君王之试金石。贤者如镜，照见得失；佞者如鸩，蚀骨无声。

五代时期，后周世宗柴荣堪称典范。他破格提拔赵匡胤、曹彬等寒门将领，更在病危时托孤范质：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

如此胸襟，令司马光感叹：“世宗明断，五代诸君莫及。”果然，赵匡胤虽陈桥兵变，却延续其治国方略，开启宋朝三百年基业。

反观南唐后主李煜，终日与文人填词作画，错用皇甫继勋守长江。宋军渡江时，守将竟藏匿战报，直至兵临城下。李煜垂泪填词：“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。”

用错一人，山河易主；识得一才，天下归心。

《资治通鉴》记载：汉景帝时，晁错力主削藩，引发七国之乱。景帝为平众怒，将其腰斩于市。行刑前，晁错仍着朝服，谓监斩官：“吾衣冠齐整，可见先帝矣！”

司马光评其“锐于为国而疏于谋身”，却赞其“忠直贯日月”。晁错虽死，其《削藩策》终被武帝推行，奠定中央集权根基。

北宋名相范仲淹，少年时划粥断齑，冬日以冷水沃面提神。入仕后屡遭贬谪，却始终秉持“先忧后乐”之志。

庆历新政失败时，友人劝其妥协，他慨然道：“宁鸣而死，不默而生。”司马光在《涑水记闻》中记其轶事：被贬邓州时，仍创办花洲书院，培养出张载等大儒。

后人只见《岳阳楼记》的锦绣文章，却不知那“不以物喜，不以己悲”八字，是范仲淹三起三落间淬炼出的心学。

明末崇祯帝自缢煤山前，血书“诸臣误朕”。司马光若见此景，必引《资治通鉴》中田单复齐的故事警示：

燕军破齐七十城，唯田单死守即墨。他散家财励士卒，妻妾编入行伍，终以火牛阵大破燕军。司马光评：“困顿愈久，其志愈坚。”

崇祯空有勤政之名，却无忍辱之量。李自成围城时，他仍苛责守城官“懈怠”，终致将士离心。

司马光著书十九载，以“鉴于往事，有资于治道”为志。千年青史如长河，淘尽无数英雄。

有人随波逐流，化作泥沙；有人逆流而上，刻石成碑。

眼界开阖、抉择轻重、识人明暗、逆境坚柔——四层境界，如四重天门。

每跨一步，皆是血泪与智慧的凝结；每登一阶，俱为格局与心性的蜕变。

读史至此，当掩卷自问：此生欲做观史人，抑或成为后来者镜中人？