对丹田聚气的感悟，气功古典精句学习实验收获点滴

现将本人通过气功古典某些精句的学习和实验，向体内三个“丹田”聚集真气成“气丘“和产生“自发六字诀”的感悟介绍给大家，以共同探讨人体生命科学的奥妙，共享健康长寿之福！

一、古典精句

《庄子》、《知北游》篇讲：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。”（《中华气功学》45页)。《养生方·十问》中讲：善养气者，使宿气夜散，新气朝聚，以彻九窍而实大付（腑)，因此，吹呴呼吸在一定程度上又与吐故纳新之法相类，”（《中华气功学》96页)，张三丰在《道言浅近说》中讲：“凡人养神养气之际，神即为收气主宰，收得一分气，便得一分宝，收得十分气，便得十分宝，气之贵重，世上凡金凡玉虽百两不换一分，道人何必与世上争利息呼……”（《中华气功学》160页）。

二、学习认识

以上古典精句说明了三个问题：1、“气”对人体生命至关重要，应搞清“气”的实质是什么。2、神（意识）为收气主宰，必须明确。3、人体真气的聚散，应是“宿气夜散，新气朝聚。”

（一）关于“气”的实质：

刘一明在《百字碑》注中讲：“性命之道，始终修养先天虚无真一之气而已，别无他物”，当代气功家庞明先生在《气功科学概论》中讲：“这个气不是空气、气体的气，而是一种特殊的精微物质（宇宙元始混元气）这就是古典气功学中的“万物本源一气”的理论。”由此看来，“先天虚无真一之气”和“宇宙元始混元气”两者所指“气”的实质相同。

（二）关于神（意识）是收气主宰：

老子主张：“清静自正”，“无为自化”。“无为而无不为”，如《道德经》云：“视之而弗见，名之曰微；听之而弗闻，名之曰希；搏之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一”，培真先生注解说：“对这三种感觉都不去计较分辨，心身就会浑朴的归为一体而构成“元神”，并进一步解释说：“视而不见，听而不闻，触而不觉是体验这种总规律总动力（道）的总规范、总办法。

（三）关于“宿气夜散，新气朝聚”：

古圣贤主张人体真气聚散的时间，应是“宿气夜散，新气朝聚。“当用“吹呴呼吸法”。

三、实验方法

（一）晚上睡觉时仰卧或侧卧。以松静、自然、舒适为度，不强求姿势。练（意转周天功）只发功，不收功，第二天清晨醒来（一般在寅时）开始收功：

1、清脑、醒神：仰卧或侧卧，先用“意识”沿自身上、下、后、前顺序环视（想象）一遍即可。

2、“凝神入气穴”：依次将下、中、上、“三田”部位用“神光”注视一下就行。

3、“意念”收气：（默想）将体外多层次、多范围的“混元真气”（包括光、磁、电、波）等高能物质以次由下而上收归“三田”，并想象聚成“胎”、结成“丹”，再想象下、中、上“三田”各现“蓝”、“白”、“紫”三种光色。

4、与“道”合一，默念“自己视而不见，听而不闻，触而不觉，使大脑思维处于“O态”与“道”“合一”，（在此之前“识神”用事，为“有为法”；之后，改由“元神”主宰，用“元神”直觉自身“敏感点”，一切顺其自然即可，为“无为法”）。

5、“道”（先天虚无真一之气即宇宙元始混元气）进入自身：“元神”可直觉到上述外界的“混元真气”从四面八方经自身开放的穴位、经络、毛孔源源不断地像抽丝又像微风吹指一般的涓涓进入体内而且明察秋毫，一清二楚，此为“得道”和“体道”。

6、“三田”聚气成“气丘”，两手在“三田“部位或其他有关“穴位”自发地进行拍打或左右划圈按摩，以促使“三田”真气顺利聚成气丘（有圆滑、鼓荡、流动感）又名“胎“或“丹”，此即古圣贤所说“不迷性自住，性住气自回，气回丹自结，壶中配坎离”的功境写照。“三田气丘”的“化“和“还”：“气丘”经过“运化”和“返还”，下田充实两肾（有充实鼓动感），使“元精充”；中田充实心、肝、脾、肺、三焦，并到一定程度产生自发六字诀，如口吐：“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”或好、哈、苦、哼、去”等诀音，以排除相应脏腑、三焦的病、浊、废气。（此即古今六字诀治病的来源和生理、病理根据，也是古圣以上所讲“吹呴呼吸“彻“九窍”、实六腑与吐故纳新之法相类的实况使“元气足”；上田充实大脑、五官及四肢、百骸并增加其功能（有眼球转动、手握、腿、脚伸蹬等自发动作）使“元神旺”。

8、“天人合一”、收功圆满：当两手在“三田“部位或总体部位拍打或划圈出现“十”的倍数、三个“五”和“一”数，最后划出四正四隅图像时，体内气感完全消失，即体内阴阳与大自然阴阳运化、调整达到和合、平衡（天人合一）时，为“收功圆满”。

自外界“混元真气”入身——“三田“聚气成“气丘”——“三田”“气丘”经“化”和“还“为自体的“元精”、“元气”、“元神”——收功圆满。整个过程需要两小时左右。

（二）将以上“三田聚气法”推广、应用于自己日常所练的各种功法的“收功”中均感到即融洽又和协，“收功“效果更好！

需要特别指出的是：在试验向“三个丹田聚气”的过程中，一定要严禁用意识（识神）死守“三田“部位，谨防“过火”出偏，切记！切记！只有“识神”、“元神“协调共用，先“有为”后“无为”，一切顺其自然，才能取得成功！