尊老爱幼，不分古今，友善植根于我们的基因

虽然我对社保、养老保险等社会福利至今都搞不清楚。

但我觉得，对每个人都是有好处的。

我在上大学的时候，就有同学去过山上福利院。

回来后哭了好几天。

本来我也想去，怕受不了，不忍心看那些可怜的孩子。

同学说，福利院是本市最历史悠久的。

这勾起了我的兴趣。

我一直以为福利院是现代社会才产生的。

原来不是这样的。

咱老祖宗那会儿，社会福利事业不但有，而且一度走在世界前列。

尤其是宋朝，那社会福利体系，搁今天看都相当“前卫”。

宋朝有个叫“居养院”的机构，专门收养孤寡老人、穷人和孤儿。

凡是六十岁以上的孤寡老人，都有权利住进去。

宋徽宗那会儿更是把年龄降到了五十岁。

您没看错，五十岁就能进“养老院”了。

有些地方的居养院，据说有三十多间房，还配保姆和佣人。

这条件，放到现在也够得上“高端康养中心”的标准。

生了病没钱看咋办？

有“安济坊”，专门给穷苦病人提供医疗服务，相当于官办的免费医院。

还有一个叫“施药局”，看病只收成本，特别贫困的直接免费发药。

这比现在有些地方的医保还实在。

至少不用算起付线和报销比例。

针对那个年代特有的陋习，“溺婴”。

宋朝专门设立了“慈幼局”。

古代避孕措施几乎没有，重男轻女思想又严重，穷人家生了孩子养不起，就把女婴溺死在水盆里。

苏轼都看不下去了，写文章说黄州一带穷人生了孩子就往水盆里浸杀。

慈幼局就是官办的儿童福利院，由国家来养这些孩子，给溺婴之风踩了一脚刹车。

最特别的是“漏泽园”。

这名字听着雅致，其实是福利性质的公墓。凡是无主尸骨或穷得安葬不起的，都由政府负责安葬。

这不仅是给逝者最后的体面，还能防止疫病传播。

几千年前的古人就想到了公共卫生，比某些乱埋乱葬的强多了。

看，宋朝这一整套福利体系，从养老、医疗、孤儿救助到殡葬，一条龙服务。

中国台湾经济史家侯家驹评价说，宋朝的社会福利“由胎养到祭祀”，堪比今天西方国家“从摇篮到坟墓”的福利制度。

有意思的是，这套福利体系大多是在宋徽宗时期完善的，主推的人叫蔡京。

这俩人在历史上是什么名声？

亡国之君，大奸臣。

很多人就纳闷了，这俩“坏人”，怎么能干出这么多好事？

这就是史学界著名的“蔡京悖论”。

明清之际的大学者顾炎武说过一段特别通透的话：“漏泽园之设，起于蔡京，不可以其人而废其法。”

中译中就是，不能因为蔡京这个人名声不好，就否定他推行的好政策。

这话放到现在，也值得琢磨。咱们评价一个人，不能非黑即白。

蔡京或许是大奸臣，但他在社会福利上的贡献是实打实的。

宋徽宗或许是个昏君，但他确实让宋朝的福利制度达到了古代社会的巅峰。

所以，我同学去福利院哭了好几天，那是动了恻隐之心。

其实，咱们的老祖宗，一千年前就已经在琢磨怎么用制度来安置这些可怜人了。

虽然那时候的福利院跟现在没法比，但这颗“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的心，是一脉相承的。