重磅书讯 | 中国社会科学出版社推出“古今丛编”&“古典学研究丛编”系列丛书第二辑（共八种）

“古今丛编”&“古典学研究丛编”系列丛书

第 二 辑

中国社会科学院外国文学研究所

古典学研究室 编

主编 刘小枫 贺方婴

出版说明

1953年2月，新中国成立第一个国家级文学研究所，涵盖中国文学学科和外国文学学科。1955年6月，中国科学院设立哲学社会科学学部等四个学部，文学研究所遂隶属于中国科学院哲学社会科学学部，其外国文学学科下设四个组，即苏联文学组、东欧文学组、东方文学组和西方文学组。1957年7月，在“古为今用、洋为中用”的文化方针引领下，文学研究所创办“文艺理论译丛”辑刊，“旨在有计划、有重点地介绍外国的美学及文艺理论的古典著作”，至1959年初停刊，共出版6辑。1959 年，文学研究所制定“外国古典文学名著丛书”和“外国古典文艺理论丛书”编译计划。1961年，“文艺理论译丛”复刊，更名为“古典文艺理论译丛”，同时创办“现代文艺理论译丛”，历史地刻写了文学研究所外文组古今并重的学术抱负，“为新中国文艺理论界提供了丰富而难得的参考资源，成为公认的不可缺少的资料库”。1964年9月，为加强对外研究，经毛泽东同志批示，中国科学院哲学社会科学学部以文学研究所下辖的四个外国文学组，加上中国作协《世界文学》编辑部，另行成立外国文学研究所。自晚清以来，我国学界译介西方文明古今典籍的学术生力终于有了建制归属。

时世艰难，国际形势的变化很快中断了外国文学研究所的新生热情。“古典文艺理论译丛”在1965年停办（共出版11辑），“外国古典文艺理论丛书”选题39种，仅出12种。

1977年，中国科学院哲学社会科学学部独立组成中国社会科学院。值此改革开放之机，外国文学研究所迅速恢复“外国古典文学名著丛书”和“外国古典文艺理论丛书”编译计划，“分别删去两种丛书中的‘古典’二字”。显然，译介西方现当代学术文籍乃我国新时期发展所亟需。1979年，外国文学研究所推出大型“外国文学研究资料丛书”，开创了经典与解释并举的编译格局（至1993年的15年间，出版近70种），尽管因人力所限无法继续秉持古今并重的编译方针。

1958年出版的“文艺理论译丛”（第四期）曾译介过十九世纪法国著名批评家圣·佩韦（1804—1869，又译“圣勃夫”）的文章《什么是古典作家》，其中对古今作家之别有清晰界定。classique这个语词引申为“经典作家”的含义时，起初仅仅指古希腊的荷马、肃剧诗人和柏拉图等。大约公元二世纪时，罗马人也确认了自己的古典作家——西塞罗和维吉尔。但自但丁（1265—1321）、乔叟（1340—1400）、马基雅维利（1469—1527）、拉伯雷（1494—1553）、蒙田（1533—1592）、塞万提斯（1547—1616）、莎士比亚（1564—1616）以来，拉丁欧洲也有了自己的古典作家，他们与新兴王国或者说领土性民族国家的形成有关。1694年，法兰西学院的第一部词典把classique界说为“具有权威的古代作家”，而十九世纪的圣·佩韦则认为，这种界定过于“拘束”，现在是时候“扩大它的精神含义”了。因为自“拿破仑帝国时代”——如今称为“大西洋革命时代”——以来，只要作品“新鲜”或“多少有些冒险性”就能够成为classique。由此看来，在今天的中国学人面前，实际上有两个品质不同的西方古典文明传统，以及自启蒙运动以来形成的现代欧洲文明传统。

从1959年的“外国古典文学名著丛书”和“外国古典文艺理论丛书”编译计划，到1979年的“外国文学研究资料丛书”编译计划，记录了前辈学人致力于整全地认识和译介西方文学传统所付出的历史艰辛，尽管因时代所限，对两个西方古典文明的基础文本及研究文献的编译刚刚开始就中断了。2002年，古典文明研究工作坊创设“经典与解释”系列丛书和专题辑刊，意在承接数代前辈学人建设新中国学术的坚韧心志，继续积累可资参考的学术文献。

2023年12月，在“两个结合”的学术方针激励下，外国文学研究所正式设立古典学研究室。值此之际，我们开设“经典与解释·古今丛编”和“经典与解释·古典学研究丛编”，志在赓续三大编译计划的宏愿，进一步型塑古今并重和经典与解释并举的编译格局，同时向普及性整理中国文史典籍方面拓展，为我国的古典学建设尽绵薄之力。

中国社会科学院外国文学研究所

古典学研究室谨识

2024年5月

“经典与解释·古今丛编”

1.伯罗奔半岛战争志

［古希腊］修昔底德 著

［美］列奥·施特劳斯疏

李世祥 译

136元

2025年7月

ISBN:

9787522751528

修昔底德的《伯罗奔半岛战争志》是古希腊经典中的翘楚之一，目前国内虽然已经有三个译本，但译文的信达雅仍有推进的空间，尤其注释方面值得增补学术性的注释。本译稿以牛津大学出版社1942年古希腊语校勘本为底本，同时参考多种笺注本、英译本、法译本和中译本。此外，译者选用美国古典学大家施特劳斯（Leo Strauss）关于修昔底德的相关研究成果作为注疏，以期有助于读者对修昔底德有更为深入的理解。

2.李尔王的直觉：

现代政治哲学的伯拉纠源头

［美］埃里克·纳尔逊 著

孙嘉琪 译

定价：68元

2025年8月

ISBN：

9787522755595

本书以莎士比亚笔下的李尔王执意体验的共情出发，试图重新定位现代政治哲学的基础。纳尔逊认为，当代政治哲学没有认真对待自身的思想史基础，这不仅造成了其自身理论的困难，也遮蔽了近代早期那些更为有力而融贯的模式。当代政治哲学在20世纪70年代所发生的转向，在纳尔逊看来是一项致命的错误。纳尔逊将当代政治哲学的基础界定为公元4世纪罗马帝国晚期的伯拉纠主义，基于此种解释，其试图提供一种相较于当代政治哲学自身更为坚实的哲学基础论述。

3.求索亚里士多德的物理学：

尤其关注写作方式的作用

[美]大卫·波罗廷 著

万昊 译

定价：39元

2025年9月

ISBN：

9787522754482

作者提出，在亚里士多德以《物理学》和《论天》为代表的关于自然世界的著作中，既有修辞式的表征，更具备哲学式的内核。必须考虑到自然哲学的政治危险，才能理解亚氏的修辞术。本书提供了相关例证，用以说明亚里士多德曾刻意伪装自己关于自然世界的部分思想，他一面以其写作方式缓和来自权威的敌意，一面仍然着眼于解决终极起源的问题。作者在证明亚氏自然科学的有效性这一进路上，厘清了现代自然科学以及亚氏文本本身的艰涩复杂这两大障碍，他指出亚里士多德关于自然世界的真正看法并未遭到现代科学的驳斥：亚里士多德的真正看法不但与现代发现一致，更来源于对自然世界更广泛、更深入的把握，时至今日仍然值得严肃对待。

4.古罗马的寰宇：

恩尼乌斯《编年纪》[残篇]译注

刘靖凡 编译

定价：78元

2025年7月

ISBN：

9787522750804

本书为古罗马诗人恩尼乌斯史诗《编年纪》中译本，所有翻译均为古罗马文本直译，注释为参考相关笺注本给出，均已标明出处。本稿翻译依据的古罗马文本取自洛布古典丛书（Loeb Classical Library）中由桑德·戈德伯格（Sander Goldberg）编辑校订的《共和国时期拉丁文残篇·卷一》（Fragmentary Republican Latin）；同时参照洛布古典丛书中由瓦明顿（Wannington）编辑校订的《古拉丁文残篇》（Remains of Old Latin），以及奥托·斯库奇（Otto Skutsch）于1985年出版的校注本《昆图斯·恩尼乌斯的》（Ennius,Quintus.The Annals）等。

5.与诸神相伴的夜晚

[英]埃米尔·赖希 著

王双洪 译

定价：49元

2025年7月

ISBN：

9787522751542

本书以虚构的形式，记录了古代的伟大思想家和希腊诸神重临欧洲，这些神灵和古代先贤每个夜晚都相聚在意大利的不同城镇，共度了七个夜晚，一起讨论他们对英国当代社会的认识。作者在狄俄尼索斯的帮助下，出现在先贤们相聚交谈的现场，并记录了他们的对话内容。这部著作在写作形式上模仿了柏拉图的对话录，以诸神及伟大思想家们之间对话的形式，探究西方现代思想、政治、社会生活各个层面问题的讨论，中间穿插场景描述，使得作品兼具思想性、文学性和趣味性。

6.从历史到虚构：

《一千零一夜》文本史研究

[美]穆哈辛·马合迪 著

刘舒 译

定价：75元

2025年7月

ISBN：

9787522751887

《一千零一夜》是中国人耳熟能详的中东地区民间小说集，很早就传入了中国，带给我们的童年许多欢乐。实际上，从历史上来考察，《一千零一夜》文本的产生、编撰、流传与最终的定型，更是中期与新柏拉图主义背景下，希腊文化与中东文明互相融合激荡的结果，在《一千零一夜》的文本中，有着希腊文化的明显的痕迹。通过对这个文本希腊化痕迹的研究，我们能进一步掌握西方古典的发展脉络所在。本书回顾《一千零一夜》自18世纪早期经印度重新进入欧洲至19世纪前半期其四个早期印刷版本中的最后一个出版这段历史。指出《一千零一夜》文本的产生、编撰、流传与最终的定型，是中期与新柏拉图主义背景下，希腊文化与中东文明互相融合激荡的结果，在《天方夜谭》的文本中，有着希腊文化的明显的痕迹。通过对这个文本希腊化痕迹的研究，我们能进一步掌握西方古典的发展脉络所在。

“经典与解释·古典学研究丛编”

7.印度古典文明原论：

教化·秩序·礼法

朱成明 著

定价：59元

2025年8月

ISBN：

印度教自称“永恒的法”或“吠陀法”，是南亚次大陆上大多数人数千年以来的生活方式，历久弥新。它渗透到印度社会的方方面面，全面塑造了印度社会，构成一种无所不包的教化。对于古印度人来说，“法”并非单纯的法律，而是宇宙、社会、人生的正当秩序。具体到日常经验当中，则是政制性的法度或礼法。为了理解印度教文明的这个浓缩而丰富的内核，我们需要深入印度文明的根底处，从古印度知识传统出发，在古印度自身的精神、理智、文化语境中去观看“法”的阶段性形态（孕育、诞生、发展、定型），并廓清其在变迁过程中的意义和蕴含。本书将带领我们加入古印度先贤，去经历探究“法”和“正当秩序”的思想之旅。

8.《伯罗奔半岛战争志》语法笺释

何元国 编著

定价：198元

2025年4月

ISBN：

本书以整理词序，指出句子主干、词组构造、词语之间的配合，注明特殊用法和特殊含义，标明语法规则等多种手段，对修昔底德的名著原文中稍有难度的词语和句子作全面的语法疏解。旨在替具有中等希腊语程度的读者扫清阅读障碍。本书的语法笺释涵盖原文全文，读者既可以从头至尾研读，也可以任意查阅各卷、章、节，在世界范围内的同类著作中尚属首部。

撰稿：曹潜

编辑：习茜茜

审核：王斌