想要轻装前行，先扔掉这两个包袱！

曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”

惰，让原本可以有所作为的人，成为庸人；傲，让原本前途宽阔光明之人，黯然收场。

想要人生不留遗憾，就要远离这两个字；想要轻装前行，就要先扔掉这两个包袱。

一、惰

提起刘禅，可能有人不知道，但提起“阿斗”，人们大概都是知道的，尤其是《三国演义》中，他贡献了斗蟋蟀和斗鸡的“名场面”。

南方暴乱，在诸葛亮请求南征、群臣心急如焚时，朝堂却不见刘禅的身影，原来他在御花园欢快地斗蟋蟀，在大臣的催促下，他才极不情愿地回到朝堂上。

当诸葛亮说要完成先帝遗愿时，刘禅不支持北伐的原因竟是：“有丞相在朕身边，朕便可高枕无忧啊！”

在诸葛亮还要陈述利弊时，他立即“退朝”，只为迫不及待地去斗鸡，当诸葛亮说曹叡聪敏且勤劳时，刘禅反问：“我有相父，他有相父吗？”对此，诸葛亮也很无奈。

由于缺乏辨别力，刘禅听信小人谗言，在北伐的关键时刻把诸葛亮召回来，因为贻误战机，历史的走向被改写了。

大汉气数已尽，贪图安逸享乐的他，最后毫无意外地投降了。

刘备年过半百，还在创业；赵云长坂坡七进七出杀出重围；诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已……这么多人的努力，就这样被他拱手相让了，甚是可惜。

如果刘禅能勤奋一点，学习兵法常识，就不会将关塞那将士撤回，就不会让敌军得逞。

如果刘禅能努力一下，掌握识人之术，也不会听信奸佞之人的谗言，远离忠臣贤良，寒了人心。

如果刘禅能上进一些，仿效明君之道，也不会在姜维等武将还在抵抗的情况下，自己先投降。

真是一懒毁所有，一惰葬终生。懒就是堕，堕就是落，落就是后，后就毁，毁就灭，灭就亡，亡就是死。

刘禅因为懒惰，毁了所有人的努力，让江山灭亡了，更让自己成了“扶不起的阿斗”。

以史为鉴，我们知道勤的重要性。如何勤？身体勤，则执行力强。

脑子勤，一方面是方向对，事半功倍；另一方面是善思辨，有主见，不被外界的熙攘裹挟。

戒掉懒，打磨一门技能，安身立命，才能行稳，戒掉惰，精进处世之道，淡泊明志，才能致远。

如此，远离懒惰，靠近勤勉，即使未来有诸多不确定性，我们依然可以收获内心的笃定。

二、傲

《三国演义》中，许攸因为自己的狂傲，直接断送了性命。

许攸本是袁绍帐下的谋士，但被袁绍猜忌，于是，他倒戈曹操，急需人才的曹操，见到许攸来时，竟没来得及穿鞋，就慌慌忙忙跑来作揖迎接。

与袁绍的斥责猜忌相比，曹操却如此礼贤下士，给足了许攸排面，当许攸说到有计谋力挫袁绍时，曹操竟然给他磕头，他献计偷袭粮草重地乌巢，经此一战，形势对曹操一片大好。

这场以少胜多的战役，可不是只有计谋就行了，那是将士们、谋士们共同努力的结果。但许攸却居功自傲，觉得自己牛上了天，在曹营里趾高气昂。

面对武将许褚，许攸傲慢地说：“你等无我，安能进入此城？”

许褚说那是将士们浴血奋战的结果，许攸听罢反驳：“你等匹夫，何足道哉？”看着他那不知天高地厚的样子，许褚一剑送他上了天。

有句话说，品读他人的故事，启迪自己的人生。

我们身边常常有这三种层次的人：

无才，还傲：这种人是嘴硬自负型，自己和环境格格不入，于是，非常痛苦；

有才，但傲；这种人个性张扬高调，有人欣赏，有人使绊，结果，时有不快；

有才，不傲；他们低调奢华有内涵，人们交口称赞、佩服，所以，如沐春风。

人生进阶包含两个方面：一是才华能力，二是性格态度。前者是人立足于世的根本，创造物质财富；后者则决定人生品质，属于精神财富。

人的成长是一个过程，有时候，“才华”和“品性”的发展可能不同步，那也不要紧。

当有意识地往这两方面发展时，终有一天，我们既有才华傍身，也学会了内敛、藏锋、去傲。

人生就是一场因果循环。因为惰，荒废大好时光，把握不住机会，碌碌无为太可惜；因为傲，逞一时之能，冒犯人，羁绊己，因小失大不值得。

所以，愿我们戒掉惰和傲，培养勤和敛，与一曲悠扬的人生撞个满怀。