祖坟被毁，王羲之悲痛写下此帖，辗转流落日本，被皇室珍藏千年

《丧乱帖》属行草书，用笔以中锋为主，兼侧锋取势，如“丧”“乱”等字起笔凌厉，收笔含蓄；“痛”“贯”等字则通过绞转笔法展现力透纸背的张力。其“锥画沙”“屋漏痕”般的线条质感，被后世誉为“书圣”笔法的典范。

全帖三行，字数疏密错落，首行“羲之顿首”四字凝重，末行“临纸感哽”四字潦草，情感随内容递进由压抑至爆发，形成强烈的视觉与心理张力。明代董其昌评其“章法为古今第一”，清人包世臣更称“此帖乃右军真迹，可与定武兰亭并驾”。

与《兰亭序》的雅集闲适不同，《丧乱帖》以“痛”“悲”“奈何”等词直抒胸臆，其情感烈度在王羲之传世作品中极为罕见。这种“以情驭笔”的创作状态，使作品超越技术层面，达到“人书合一”的境界。

《丧乱帖》在唐代被收入内府，宋代通过《淳化阁帖》等刻本流传。但真迹在五代战乱中失传，仅存摹本传世。唐代鉴真东渡时，此帖可能随遣唐使或僧人传入日本。现藏于日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆的摹本，被鉴定为唐代双钩填墨本，与《孔侍中帖》《频有哀祸帖》合称“丧乱三帖”。

1934年，日本学者内藤湖南首次将《丧乱帖》高清摹本公诸于世，引发中国学界震动。2006年，上海博物馆与日本东京国立博物馆联合举办“中日书法珍品展”，《丧乱帖》真迹摹本首次回国展出，成为文化交流的盛事。

江户时代，德川幕府将《丧乱帖》视为“神品”，收入《东大寺献物帐》。明治维新后，此帖成为日本皇室收藏，被列为“国宝级”文物，象征中日文化源流的深厚联系。

而今，我们将王羲之《丧乱帖》进行了珂罗版超高清1:1复制，笔画细节与原作别无二致，并配以纯手工装裱，非常便于临摹和收纳，如果您感兴趣，请点击下方链接一观！

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