《说文解字》第1016课：《诗经》“之子于归”的“于”是什么意思

接着我们的《说文解字》课程，本课讲“于（其篆书像亏）”部的部首汉字“于”。“于”在现代汉语是常用汉字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中。

于。读音有三个：

（一）yú。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“于，於也。象气之舒于。从丂，从一。一者，其气平之也。”指事字，许慎认为于的本义是口气舒展平直。

我们来看一下于字的字形演变：

于的字形演变

于是早期字形很难看出其字义为何。确如李孝定在《甲骨文字集释》中所言：“契文不从丂、一，其字形何以作于，无义可说。卜辞用于与经传于字同义，皆以示所在。”实际上，“于”是“竽”的本字，其甲骨文字形左边像一种吹奏乐器，右边则象征乐曲之声。与前面我们讲过的“兮、乎”造字法相同。其本义为吹竽时乐声舒徐婉转悠扬。

于的早期字形与“丂、一”完全无关，许慎解释“于”用小篆字形解说，称“一”表示气息的平缓，错误难免，对字义的解说也完全用“于”的假借义，即“於”的字义。段玉裁《说文解字注》：“以於释于，亦取其助气。”“盖于、於二字，在周时为古今字。”是基于许说的附会。桂馥《说文义证》的“乎从丿，故声越扬，于从一，故气平。”同样也是对许说的附会。

胡小石称：“於为于之假借字，秦以后始用之……卜辞用‘于’有三例：一以示地，二以示时，三以示人。”所指三例，均为虚词用法。

于的本义是（吹竽时）乐声舒徐婉转悠扬。本义之外，用法还有很多：

（1）往；去。这是“于”的动词用法。《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”毛传：“于，往也。”这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。古时候，人们认为女子的夫家才是她的真正归宿，是以称“归”。“于归”，就是往归。

之子于归，宜其室家

（2）取。《孟子·万章下》：“杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不譈。”焦循《孟子正义》：“于，犹取也。”杀人而夺取财物，强悍不怕死，这种人没有人不憎恶的。

（3）如；好像。清王引之《经传释词》卷一：“于，犹如也。”《易·豫》：“六二，介于石，不终日，贞吉。”六二，耿介如石，不等候一天终竟，守持正固，可获吉祥。

（4）钟唇，即钟口两角之间。《周礼·考工记·凫氏》：“铣间谓之于。”郑玄注引郑司农云：“于，钟唇之上袪也。”孙诒让《周礼正义》：“程瑶田云：‘两铣下垂角处相距之间，即钟口大径，其体于然不平，故谓之于。”

钟唇

（5）莸草。《后汉书·马融传》：“格、韮、菹、于。”李贤注：“于，轩于也。一名莸。生于水中涘。”

莸草

（6）象声词。《庄子·齐物论》：“前者唱于，而随者唱喁。”成玄英疏：“于、喁，皆是风吹树动前后相随之声。”

（7）用作介词。用法较多，只作简单介绍，不再举例：a、相当于“在”；b、相当于“对”、“对于”；c、表示方向、目标，相当于“至”、“到”；d、相当于“以”、“用”、“拿”；e、表示比较，相当于“比”；f、相当于“在……中”；g、相当于“为”、“替”；h、相当于“依据”、“按照”；i、表示被动，相当于“被”。

（8）用作连诩。和。王引之《经传释词》卷一：“于，与也。连及之词。”《书·多方》：“不克敬于和，则无我怨。”若不能恭敬与和睦，那么你们就不要怨我了。

（9）用作助词。用法有二：a、用以确指行为的对象，相当于“是”；b、用于句首，句中以凑足音节。

（10）语气词。表示疑问，相当于“乎”。朱骏声《说文通训定声·豫部》：“于，假借为乎。”《吕氏春秋·审应》：“然则先生圣于？”高诱注：“于，乎也。”那么先生您是圣贤吗？

（11）通“为”。王引之《经传释词》卷一：“于，犹为也。”《诗·鄘风·定之方中》：“定之方中，作于楚宫，揆之以日，作于楚室。”王引之《经义述闻》：“于当读曰为，谓作为此宫室也。古声于与为通。”冬月定星照天中，建设楚丘筑新宫。按照日影测方向，营造新宅兴土功。

（12）现代汉语“於”的简化字。

此外，于还是姓。《广韵·虞韵》：“于，姓。周武王子邘叔子孙，以国为氏，其后去邑，单为于。汉有丞相东海于定国。”

（二）yū。读音出自《集韵》。通“迂”。《集韵·虞韵》：“于，大也。”《礼记·文王世子》：“为人臣者，杀其身，有益于君，则为之。況于其身以善其君乎？周公优为之。”郑玄注：“于，读为迂。迂，犹广也。大也。”作臣子的，如果牺牲自己但却能为国君带来大的好处，这样的事就值得做。何况仅仅是暂时改变一下身份就能使国君从中得到好处呢？周公自然是乐于这样做的。

（三）xū。读音出自《洪武正韵》。于嗟。叹词。《诗·周南·麟之趾》：“于嗟麟兮！”毛传：“于嗟，叹词。”朱嘉注：“于，音吁。”你们个个像麒麟！

于的小篆写法如图：

于的小篆写法