能从底层杀出来的人，都有什么特点

一个在上海的朋友，上周深夜给我发来一段很长的文字。

他说，小乔，我最近感觉特别迷茫。我见了太多年轻的创业者，履历光鲜，激情澎湃，PPT做得无懈可击。但说实话，大部分人，我聊半小时就能看穿他的上限。

我问他，你是怎么看的？

他说，感觉。一种说不出来的感觉。有些人，你一看就知道他这辈子就这样了，无论多努力，都是在原地打转。而有些人，哪怕现在一穷二白，衣着寒酸，但你跟他聊几句，就感觉他身体里盘着一条龙，眼神里藏着一把刀，迟早要冲出来。

他最后问我，这种“能成事”的感觉，到底是什么？如果能量化，它的底层代码是什么？

这个问题，让我想起了一个人。

一个中国历史上，把“从底层杀出来”这件事做到极致的人。

这个人不是刘邦。刘邦好歹还是个亭长，算是个基层小吏，有自己的人脉圈子。

我说的是朱元璋。

我们现在提起他，都叫他明太祖，洪武大帝。

但在他成为“朱元璋”之前，他叫朱重八。一个连正式名字都没有的，赤贫的农家子弟。

他的起点有多低？

这么说吧，人类生存的底线，就是他的起跑线。

他的人生开局，拿到的是一张堪称地狱模式的牌。家里穷得叮当响，吃了上顿没下顿。为了活下去，给地主家放牛。

如果只是这样，那他的人生剧本，大概率就是一辈子当个佃农，辛苦劳作，默默无闻地死去。

但老天爷觉得，这还不够惨。

至正四年，濠州大旱，紧接着就是蝗灾和瘟疫。短短半个月，他的父亲，母亲，大哥，相继离世。

家里穷到什么地步？连一块下葬的土地都没有。他和二哥拖着亲人的尸体，不知所措。最后还是邻居刘继祖可怜他们，给了他们一块坟地，才让家人入土为安。

家破人亡，无依无靠。为了活命，17岁的朱重八，去了皇觉寺当和尚。

你以为是去寻求佛法庇佑？

不是，只是为了混口饭吃。

可灾荒之年，寺庙也自身难保。不到两个月，他又被“遣散”了，成了一个四处流浪的游方僧，说白了，就是个乞丐。

从17岁到20岁，整整三年，他一路从濠州走到合肥，再到固始、信阳，走遍了淮西。

这三年，他见过最善良的人性，也见过最丑恶的嘴脸。为了一个馒头，他可以跪地磕头；为了不被冻死，他可以睡在死人堆里。

这段经历，对他意味着什么？

意味着他把人世间所有的苦，所有的罪，所有的屈辱，都尝了一遍。

当一个人从这样的绝境里爬出来，他的骨子里，会被刻上第一个，也是最核心的一个字：狠。

这种狠，不是凶狠，不是残忍。

而是一种对自己的极致压榨，和对生存机会的本能嗅觉。

是对命运的彻底不认命。

当命运把你按在地上摩擦，所有人都觉得你该认了，你该碎了，但你没有。你用牙齿死死咬着地面，哪怕满嘴是血和泥，也要撑起身体，告诉老天爷：再来！

这种对自己下得去手的狠劲，是所有逆袭者最坚硬的底色。

没有这个，后面的故事，根本无从谈起。

你观察一下身边那些始终无法突破阶层的人，他们缺的不是努力，不是聪明，而是这股“狠”劲。

他们对自己太好了。

受不了一点委屈，吃不了一点亏。工作稍微累点就想辞职，创业稍微受挫就想放弃。他们所谓的努力，是一种“舒适区内的努力”，是一种“有条件的付出”。

而真正能杀出来的人，他们的付出，是“无条件的”。为了那个目标，我可以舍弃一切，包括我的舒适，我的娱乐，甚至我的尊严。

他们敢于把自己扔进最艰苦的环境里，去磨砺自己。因为他们心里清楚，所有杀不死我的，都将使我更强大。

这是朱重八用三年乞讨生涯，用血和泪换来的第一个生存密码。

有了“狠”这个地基，他开始搭建第二根柱子。

20岁那年，他收到了儿时伙伴汤和的来信，邀请他参加郭子兴的红巾军。

造反，在任何朝代都是灭九族的死罪。

一边是继续当乞丐，随时可能饿死；一边是去造反，随时可能被砍头。

怎么选？

朱重八占了一卦，卦象显示：大吉。

于是他去了。

进入郭子兴的部队后，朱重八很快就脱颖而出。他作战勇猛，身先士卒，很快就从一个普通士兵，被提拔为亲兵九夫长。郭子兴也很欣赏他，把自己的养女马氏（后来的马皇后）嫁给了他。

故事到这里，像是一个很励志的“屌丝逆袭”剧本。

但如果你觉得，朱重璋靠的仅仅是作战勇猛，那就太小看他了。

在那个枭雄并起的年代，能打的人太多了，陈友谅比他猛，张士诚比他富。为什么最后是他统一了天下？

这里，就体现了他性格里的第二个字：融。

这个“融”，是融合，是兼容，是建立一个强大系统生态的能力。

朱重八自己没什么文化，但他极度渴望，也极度善于把有文化、有能力的人，融合进自己的团队里。

他早期最重要的两个谋士，李善长和冯国用，都是他主动请来的。

特别是李善长，一个地主家的读书人。朱重八一见到他，就恭恭敬敬地请教：如今天下大乱，什么时候才能平定呢？

李善长看他虽然出身草莽，但虚心求教，就跟他讲了刘邦的故事。说刘邦也是布衣出身，但他豁达大度，知人善任，不乱杀人，五年就成就了帝业。

这番话，给朱重八指明了方向。他当场就拜李善长为自己的核心幕僚。

后来，他又陆续吸引了刘伯温、宋濂、叶琛、章溢等一大批“浙东四先生”为代表的顶级知识分子。

你发现没有？

一个乞丐出身的武夫，他的核心团队，竟然是一群当时最顶尖的文人。

这就是“融”的力量。

他知道自己的短板在哪里，所以他拼命地去寻找能补齐他短板的人。他能把背景不同、性格各异的人才，像搭积木一样，搭建成一个高效运转的战争机器。

李善长负责后勤和内政，如同萧何。

刘伯温负责战略和谋划，如同张良。

徐达、常遇春等一众猛将负责冲锋陷阵，如同韩信。

他自己，就是那个把所有顶级模块，组装成一台超级计算机的CPU。

这种“融”的能力，在今天这个时代，比任何时候都重要。

很多人之所以无法突破，就是因为他的“系统”太封闭了。

他只愿意跟自己差不多的人打交道，只愿意听自己认同的观点。他的认知，就像一个无限循环的内网，无法接入更广阔的互联网。

而能成事的人，都是开放的“路由器”。

他们能兼容各种不同的人才，能吸收各种不同的信息，能把看似不相关的资源，链接、重组，创造出新的价值。

他们的口头禅不是“我认为”，而是“你觉得呢？”，“有意思，多讲讲”。

他们不是在表达自己，而是在构建系统。

一个人走，可以走得很快。但一群人走，才能走得更远。

朱重八深刻地理解这一点。他把一个人的“狠”，升级成了一个团队的“融”。

这让他从一个普通的起义军将领，一跃成为逐鹿天下的顶级玩家。

当然，光有“狠”和“融”还不够。

在群雄逐鹿的牌桌上，所有玩家都是人精，都手握重兵。

这个时候，比拼的就是心性了。

这就引出了朱重八的第三个字：忍。

这个“忍”，是忍耐，是克制，是懂得在关键时刻，延迟满足。

朱元璋攻下南京后，实力大增。当时很多部下都劝他，赶紧称王，这样才能招揽更多人才。

但他没有。

他采纳了儒生朱升的建议：高筑墙，广积粮，缓称王。

这九个字，可以说是朱元璋整个争霸战略的核心。

什么意思？

“高筑墙”，就是巩固自己的根据地，做好内部防御，别让人一锅端了。

“广积粮”，就是发展生产，积累物质基础。打仗打的是什么？就是后勤，就是钱粮。

“缓称王”，这是最妙的一笔。就是先不出头，不当那个众矢之的。

当时在他身边，西边是陈友谅，东边是张士诚。这两个人，一个是当时实力最强的霸主，一个是最富有的盐商。

这两人都急吼吼地称王称帝，把自己变成了靶子，吸引了元朝的主要火力。

而朱元璋呢？他悄悄地发展自己的势力，打着“大宋”的旗号，避免过早地暴露自己的野心。

他就像一个潜伏在暗处的猎人，冷静地看着两只老虎相争，耐心地等待那个最佳的出手机会。

这种“忍”的功夫，太可怕了。

它背后是一种极其深刻的战略定力。我知道我的终极目标是什么，所以我不会被眼前的蝇头小利所诱惑。

我能忍受一时的不被理解，能忍受一时的默默无闻。因为我知道，所有的蹲下，都是为了跳得更高。

反观我们很多人，为什么总是“雄心勃勃地开始，灰头土脸地结束”？

就是因为太缺“忍”的功夫了。

想学个技能，恨不得三天就能变现。

想做个项目，恨不得一个月就能盈利。

想创个业，恨不得一年就能上市。

稍微遇到一点挫折，付出的努力没有马上看到回报，心态就崩了，就开始自我怀疑，然后放弃。

他们不懂得“复利”的道理。无论是知识、财富还是影响力，其增长都不是线性的，而是指数级的。

前面很长一段时间，你都在积累，都在铺垫，增长曲线看起来非常平缓，甚至毫无变化。

但只要你忍住了，熬过了那个临界点，后面的增长，会快到让你自己都感到害怕。

朱元璋的“缓称王”，就是把所有的力量，都用在构建这个“复利系统”的底层基础设施上。

当他的墙足够高，粮足够多的时候，他才出手。

先是鄱阳湖水战，一举歼灭了最强大的对手陈友谅。接着西征张士诚，东征方国珍，扫平江南。

最后才挥师北伐，把元朝赶回了草原。

每一步，都走得异常扎实。

这种感觉，就像在玩一把战略游戏。别人都在抢着升级主基地，把外表搞得光鲜亮丽。而朱元璋，在所有人看不见的地方，疯狂地升级自己的科技树，爆兵，采矿。

等到他觉得时机成熟，一波过去，摧枯拉朽，无人能挡。

讲到这里，很多人会问，宇程，你说的这些“狠”、“融”、“忍”的特质，听起来很有道理。但这些是天生的，还是可以后天习得的？

当然可以习得。

这些特质，本质上不是性格，而是一种思维方式，一种看待世界和处理问题的底层算法。

朱元璋没读过什么书，但他在最残酷的社会大学里，用命搏杀，硬生生地悟透了这些“顶级思维模型”。

比如他的“缓称王”，就是典型的“第二序思维”和“延迟满足”模型的应用。他不只看称王带来的直接好处（第一序），更看到了称王会让自己成为众矢之的这个致命的后果（第二序）。

普通人之所以看不透，就是因为大脑里缺少这些高质量的“思维模型”。

这些年我一直在做这件事，就是把我从古今中外的经典里，从我行走大地的见闻里，从无数次的与人交谈的感悟里，提炼、萃取出的50个思维模型，最终写了一部30万字的电子书，分为5大模块，50个章节，取名为《格物心法》，想要订阅电子书，欢迎添加好友：XH411286，备注头条。

它就像一个思维的“工具箱”。

比如，里面的“系统思维模型”，教你如何像朱元璋一样，不再孤立地看问题，而是把人才、资源、信息看成一个动态的生态系统，去融合、去构建。

里面的“反脆弱模型”，教你如何从混乱和失败中汲取力量，让自己像朱元璋一样，在一次次打击中变得更强。

这50个模型，会像GPS一样，校准你看待世界的角度。当你把它们内化于心，你就不再需要问别人“该怎么办”，因为你自己，就能推演出最优的路径。

这才是真正的成长。

我们继续说回朱元璋。

当他坐上皇位，建立大明王朝之后，他性格里的第四个字，也是最富争议的一个字，显现了出来。

那就是：绝。

这个“绝”，是决断，是杜绝后患，是为了维护系统的稳定，而采取的绝对手段。

当上皇帝后，朱元璋面临一个巨大的问题：如何让他这个泥腿子建立的王朝，长治久安？

他发现，最大的威胁，不是来自外部的蒙古残余势力，而是来自内部。

一方面，是那些跟他一起打天下的功臣。这些人手握重兵，盘根错节，已经开始居功自傲，挑战皇权。

另一方面，是宰相的权力过大。当时的丞相胡惟庸，权倾朝野，甚至有谋反的迹象。

朱元璋是怎么做的？

他用了最“绝”的办法。

借着胡惟庸案，他大肆株连，杀掉了三万多人，把整个淮西功臣集团，连根拔起。

之后，又借着蓝玉案，再次大开杀戒，把开国功臣几乎屠戮殆尽。

同时，他做了一个影响了中国后续几百年政治格局的决定：废除丞相制度。

从此，皇帝直接管理六部，君主权力达到了顶峰。

这些手段，在后世看来，是极其残酷的，甚至被诟病为“暴君”。

但你如果站在一个系统创建者的角度，站在朱元璋的位置上，你或许能理解他背后的逻辑。

他要的，不是个人的情感，不是江湖的义气。

他要的，是一个绝对稳定，能够传承万世的“系统”。

任何可能威胁到这个系统稳定的“bug”，无论是功臣，还是制度，都必须被毫不留情地清除。

这种“绝”，是一种创始人的终极责任感。

为了保住这个“系统”，他可以背负所有的骂名。

这种决断力，在今天，同样是顶级成事者的标配。

他们在关键时刻，能斩断一切不必要的情绪和关系。

当一个业务板块持续亏损，成为公司的拖累时，他们能毫不犹豫地砍掉，哪怕这是自己曾经最看好的项目。

当一个团队成员能力和价值观跟不上，成为组织发展的瓶颈时，他们能果断地请他离开，哪怕这是跟了自己多年的老臣。

这种“绝”，不是无情，而是一种更高层面的“有情”。

因为它保护的是整个系统里，更多人的利益。

是对整个事业，负的最大的责任。

优柔寡断，于私是“滥好人”，于公，则是最大的不负责任。

好了，我们来总结一下。

一个能从底层杀出来的人，身上往往有这四个字的烙印：

狠，对自己狠，敢把自己逼到绝境，在绝境中重生。

融，对世界融，能兼容万物，把一切资源都融合进自己的系统。

忍，对时机忍，懂得延迟满足，能为最终的目标，忍受漫长的寂寞。

绝，对障碍绝，在关键时刻，有壮士断腕的决断力，敢于清除一切系统性风险。

这四个字，层层递进，构成了一个完整的“逆袭飞轮”。

狠，是飞轮的初始动力。

融，是飞轮的加速器。

忍，是飞轮的稳定器。

绝，是飞轮的导航仪，确保它永远在正确的轨道上。

从朱重八到洪武大帝，他的一生，就是对这四个字最极致的演绎。

回到开头那个朋友的问题：如何判断一个年轻人有没有未来？

其实很简单。

你不用看他的学历，不用看他的家境，甚至不用看他现在在做什么。

你就看他身上，有没有这四个字的影子。

他对自己，够不够狠？

他对新事物，够不够融？

他对想做的事，够不够忍？

他对该舍弃的，够不够绝？

有一个，他就能解决温饱。

有两个，他就能成为中产。

有三个，他就能成为精英。

四个都有，那他的未来，不可限量。

因为他掌握了和这个世界最真实的一面，共舞的能力。