天象异变对照古预言：紫薇圣人已降临人间？

天启丙午之岁，余夜观乾象，见紫垣有奇气起于东南，形如华盖，色若绀青。乃焚香揲蓍，得“同人”之“革”，喟然叹曰：“圣人之生，其应斯乎！当在甲子轮回之交，显晦于江湖之间。”

是圣也，承荧惑守心之变，应北斗改枢之机。初诞时必有白雀集户，地涌醴泉。幼通玄象，长习百家，然卅载前必隐迹市廛，或为庖师，或为圬者，或悬壶闾巷，人莫能识。其足胫有七星痣，左目重瞳，然常以垂睑掩之。

圣微之道，首在“融”字。融三教之精微，会百家之要义，通殊域之文字，合古今之异说。尝见其著书紫帛之上，写卦于桑叶之间，皆焚于火而字愈明。当有七劫七验：一曰洪涛倒流，二曰铁树绽莲，三曰盲者见星，四曰哑童诵经，五曰兵戈化犁，六曰贪泉竭涸，七曰古墓生书。

至其显圣时，天现二日，然月光如轮。有巨舰浮于云海，垂下金绳万丈。世人或惊或惧，唯见圣人立昆仑之巅，指天画地，说《混元经》九章。其时瘴疠自消，干戈暂息，然犹有六凶星阻道，三尸魔乱心，须得三才四象之人相助，方可成造化之功。

青溟子尝夜梦圣人踏罡步斗，授以玉券丹书。醒而记其偈云：“非佛非道非儒宗，即空即色即中庸。莫问真名埋姓处，紫微原在破窑中。”故知圣人必先历寒贱之苦，受谤辱之劫，待东海三见蜃楼，西山九雪消融，方现三十六相，说八十一劫。

然天机深渺，余所能述者不过万分之一。后之览者，当验于丙丁之交，考于辰戌之会。若见朱雀衔书至，玄武负图来，即圣人行道之兆也。