赵浩公：被称 “赝本大家”，却以画社与画谱撑起传统国画一片天

发布时间：2025-09-23 15:00 浏览量：25

赵浩公作品

在广东近代画坛的星空中，赵浩公是一颗独特且耀眼的星。1881 年，赵浩公出生于广东台山。年少时，他便踏上了艺术的探索之旅，师从王竹虚学画。在成长过程中，他还涉足裱画行业，开办了裱画店。这段裱画经历对他意义非凡，在裱画店中，他有机会阅览大量古今画作，广泛接触到历代名贤真迹，这不仅提升了他的绘画技艺，更培养了他非凡的鉴赏能力。此后，他专注钻研北宗画派，其艺术风格逐渐崭露头角。

赵浩公作品

当时的时代背景可谓风云变幻，中西文化激烈碰撞，中国画坛也深受影响，各种思潮涌动、流派纷争不断。在这股浪潮中，以西画为参照的革新派来势汹汹，对传统国画发起冲击，试图以西画改造国画。而赵浩公坚定地站在传统国画的阵营，力倡中国传统艺术。1921 年，广东举办第一次全省美展，陈炯明、高剑父分别担任正副会长，并聘请赵浩公为审查委员。但赵浩公因不屑与 “新派” 合作共事，毅然婉拒。他在致陈炯明和高剑父的函件中，言辞恳切地表明自己的态度，宁愿放弃审查员的职位，也不愿与理念不同者为伍。

赵浩公作品

为了更好地传承和发扬传统艺术，1923 年，赵浩公与黄般若、卢振寰等志同道合者共同创办了癸亥合作画社，这个画社成为传统派画家交流切磋的重要平台。1926 年，画社进一步发展壮大，扩充为国画研究会。赵浩公也由此成为广东画坛力主发扬传统艺术的核心人物。在这一时期，画坛论争不断。1927 年，高剑父授意方人定撰写《新国画与旧国画》，率先向传统派发起挑战。赵浩公与潘达微则命黄般若撰写《新派画就是中国的衣冠吗？》予以回击，双方你来我往，展开了一场持续半年之久的激烈论争，史称 “方黄之争”。这场论争影响深远，将传统派与革新派之间的矛盾推向高潮。

赵浩公作品

赵浩公的作品题材极为广泛，山水、花鸟、佛像皆能信手拈来，其中又以花卉题材最为常见。1929 年，《国民新闻》刊载了他的《植物画谱》，署名 “牛口纂编”，连载约百余期，全是花卉画作。每一幅画都详细标注了花卉的 “学名”、科别、产地、形态、花期、果实等信息，这得益于他本身也是一位园艺家。他家中的小庭园，便是一个植物王国，种满了各类花草，还有许多精心培育的盆栽，这使他对动植物分类分科了如指掌。在绘制画谱时，他以宋元双钩之法，对花写照，注重细节，图的下方还会画出叶片以及花卉各个生长阶段的花蕊形态。这些画谱不仅是艺术创作，更具有教学意义，是他教学课徒的重要工具。1932 年，赵浩公担任广州市立美术学校花鸟系主任，兼授美术史。他编写了完备的课本及各家画法的画稿，用钟灵印刷机印刷后分发给学生，对学生在描写、临摹、傅彩、渲染、构图、落款、用印等方面进行系统且详细的教导。

赵浩公作品

粤博收藏了多件赵浩公临摹古人的画作，其中摹元人钱舜举的《梨花图》卷尤为引人注目。钱舜举的《梨花图》是其代表之作，流传有序。赵浩公在摹本卷尾详细记录了钱氏母本的流传经过：从最初被吴子敏《大观录》、卞令之《书画汇考》著录，到嘉庆年间为吴荷屋所得并载入《辛丑消夏录》，此后辗转于潘季彤、伍丽泉、三水邓沃泉、辛仿苏、李子云之手，民国初又被琼州周氏以万金购得，甚至沪贾还曾奉倭寇之命欲以重值夺取。赵浩公的摹本不仅精准还原了钱氏书画的风貌，连他人的鉴藏印记、题跋文字也一一摹写，像项元汴、安歧、文彭等诸家印记与吴仲庄、袁辅等题跋，无不惟妙惟肖，题签也同样是精心摹写。为避免欺世之嫌，他摹写之作多钤朱文印 “浩公摹宋元名迹”，但可惜不少作品此印被人剥去或涂抹污损，竟被当作真迹兜售，由此也可见其摹古技艺之高超以及当时市场对这类作品的追捧。

赵浩公作品

1936 年，赵浩公创作了十二开的《瓜果册》，其中的《并蒂葫》别具一格。并蒂葫在葫芦品种中极为罕见，是大自然的珍稀之物。在这页画作中，并蒂葫与一只椭圆形南瓜、一条横卧的瓠瓜并置一处。赵浩公用细笔精心描绘出两只大小不一但共一个龙头的葫芦，其新鲜的葫芦叶生机勃勃，瓜藤在南瓜与瓠瓜之间蜿蜒卷曲。并蒂葫以淡设色勾勒轮廓，再施以浅淡的花青，南瓜则用浅褐色绘就，并缀以深褐色墨点，尽显老辣质感。通过色彩的浓淡变化，巧妙地表现出阴阳向背与光线明暗对比，从中可看出中西融合的影子。有趣的是，此册中其他十一页所绘蔬果大多为小写意风格，与《并蒂葫》略有不同。赵浩公向来崇尚宋代院体花鸟，其传世的《白鹅图》《南山松柏图》等诸多花鸟画皆受此风格影响，《瓜果册》也不例外。这一时期，中国画界受欧风美雨影响，潜心于宋元绘画者与西风东渐者并存。同年十一月，赵浩公在为广东邓邦杰的论著《国画概论》作序时，谈到中西绘画的差异，认为中画重传神，西画重取貌。但在《并蒂葫》中，我们却能看到他在一定程度上融合了中西绘画的特点，既注重取貌，又不乏传神之处，或许这正是在中西融合大环境下，他不自觉受到的影响。

赵浩公作品

赵浩公的艺术生涯充满传奇色彩，他身材高大，性格刚直，生活俭朴随便，因不喜穿袜子被称为 “不袜先生”，又因其魁梧的身材，行走于市时状如屠贩，而有 “猪肉佬” 的雅号。他曾任中山大学教授，在艺术教育领域培养了众多人才，还著有《花鸟画之研究》等著作，对花鸟画进行了深入的理论探索。在民国时期，他以摹古、仿古闻名，虽因摹古造赝本无数且获利颇丰，被称为 “赝本大家”“多金画人”，但其在传统艺术传承与发扬方面所做出的贡献不可磨灭。他在那个特殊的时代，坚守传统国画的阵地，以自己的艺术创作和理论主张，为传统国画的发展撑起了一片天空，其作品和艺术精神至今仍在画坛闪耀着独特的光芒。