《推背图》第三十五象密解：戊戌 ䷸ 巽为风 京畿泣血

栏目导语：1856年，正当清廷与太平军在长江流域血战之时，来自遥远西方的两个帝国——英国与法国，再次将战舰驶向中国。1860年，英法联军攻陷大沽口，进占天津，兵锋直指北京。咸丰皇帝仓皇“北狩”，逃往热河。是年10月，被誉为“万园之园”的圆明园在冲天的火光中化为废墟。《推背图》此象，以“巽为风”之卦，悲怆地预言了这场“帝出不还”、“黑云西来”的千年变局。

第一章：䷸ 戊戌之象：巽为风，西方来客

· 象序：《推背图》第三十五象 戊戌 ·卦象：䷸ 巽下巽上（巽为风） · 《周易》巽卦卦辞：“巽，小亨。利有攸往，利见大人。” 巽为风，也为入。双巽相叠，风行无所不入，象征外来的力量（西方列强）如风一般强势侵入，无孔不入，难以阻挡。此卦精准对应第二次鸦片战争：西方军队从海上而来，如风般快速推进，直入帝国心脏北京。卦辞“小亨”意指在强大外力下，唯有顺从（签订条约）方可求得微小亨通，对应清廷被迫议和。“利见大人”则指此时需要有能力的大臣（如恭亲王奕訢）出来主持残局。

·谶曰：

西方有人 足踏神京

帝出不还 三台扶倾

·颂曰：

黑云黯黯自西来

帝子临河上金台

南有兵戎北有火

中兴诏下事可哀

·图说：图中描绘一座西式风格的舰船从海上驶来。远方京城方向，烈焰升腾，似有皇家园林正在焚烧。一名身着龙袍的皇帝，正向北方山区逃离。京城内，三位头戴清廷官帽的大臣，正躬身与几名洋人模样者交涉，神情谦卑。

第二章： 谶颂破译： 咸丰北狩与圆明园之火

此象诗文，如同一份精确的战报，记录了第二次鸦片战争的核心事件与结局。

1. “西方有人”： · 不再是指历史上的“胡人”，而是明确指来自西方世界的军队，即英法联军。

2. “足踏神京”： · “神京” 即首都。此句意指英法联军的铁蹄直接踏上了京都，这是中原王朝前所未有之奇耻大辱。

3. “帝出不还”： · “帝” 指咸丰皇帝爱新觉罗·奕詝。

· “出” 指其以“木兰秋狝”为名，逃往热河行宫（承德避暑山庄）。

· “不还” 是精准的预言：咸丰皇帝此次离开北京后，直至病逝也未能再返回紫禁城，次年（1861年）即驾崩于热河。

4. “三台扶倾”： · “三台” 星名，喻指三公重臣。此处具体指留守北京，负责与英法联军议和的恭亲王奕訢，以及文祥、桂良等大臣。

· “扶倾” 指扶持将倾的社稷。正是这批大臣在与英法联军谈判，签订《北京条约》，暂时稳定了摇摇欲坠的清朝统治。

5. “黑云黯黯自西来”： · “黑云” 既指西方列强军舰的滚滚黑烟，也喻指其带来的战争阴霾和厄运。

· “自西来” 再次强调威胁来自西方海洋方向。

6. “帝子临河上金台”： · “帝子” 指咸丰皇帝。

· “临河”：“河”指滦河，热河行宫所在地。

· “金台” 原指黄金台，喻指帝王行宫。此句意指咸丰皇帝逃到了热河的避暑山庄。

7. “南有兵戎北有火”： · 这是对1860年中国局势的高度概括。

· “南有兵戎”：指南方太平天国与清军的战争仍在持续（兵戎）。

· “北有火”：指北方英法联军火烧圆明园的滔天烈焰。此句将内忧外患同时点出，局面危殆。

8. “中兴诏下事可哀”： · “中兴诏”：咸丰在热河，以及其后同治帝即位后，清廷曾颁布诏书，宣示要“中兴王朝”，开启了后来的“洋务运动”（同治中兴）。

· “事可哀”：一语道破其中的悲凉与反讽。所谓“中兴”，是建立在签订丧权辱国的条约、割地赔款、君王被逐出京师的奇耻大辱之上的，这本身就是一件可悲的事情。预示了这种“中兴”的局限性和悲剧底色。

第三章：⚖️ 易理深析： “巽”风之入与“小亨”之局

用 “巽为风”卦 来注解此象，深刻揭示了外来力量的入侵特性与清廷的无奈应对。

· 从卦象看：双巽相叠，风与风相随，强势而入。象征西方工业文明和军事力量以其绝对优势，如狂风般席卷而来，传统的中华帝国体系在其面前毫无招架之力，被其深深“侵入”。

·从卦德看：巽有“顺从”之意。卦辞“小亨”指明，在此强大外力下，唯有暂时顺从（接受条约、开放口岸），方能求得一丝喘息之机（小亨），此为无奈之下的存续之道。

·从爻辞看：巽卦九爻辞：“进退，利武人之贞。” 形容进退失据，利于武人守正。对应清廷在和与战之间摇摆不定，决策失误，最终只能依靠曾国藩等“武人”来稳定局势。

·卦象的深意：风也象征命令、诏书。与“中兴诏下”相呼应，但风过无痕，暗示其“中兴”效果有限。

干支“戊戌”的玄学：天干“戊”属阳土，地支“戌”属土（中含辛金、丁火、戊土）。土与土相比和。“戊土”可视为中国的江山社稷，“戌土”可视为国内的动荡（火库）和内部的变革（辛金）。两者相比和，预示外来冲击（西方）并未立即颠覆政权，但内部已在燃烧（火库）和变革（辛金）。

第四章： 史实验证

卦象与第二次鸦片战争历史完全吻合：

1. “西方有人，足踏神京”：1860年10月，英法联军攻入首都。

2. “帝出不还”：咸丰帝逃往热河，并于次年病逝于此，未能回京。

3. “三台扶倾”：恭亲王奕訢留守京都，主持议和，签订《北京条约》。

4. “黑云自西来”：英法联军从海路而来。

5. “帝子上金台”：咸丰帝驻跸热河行宫。

6. “南兵北火”：南方太平天国战事正酣，北方圆明园被焚。

7. “中兴诏下”：战后清廷开始“洋务运动”，史称“同治中兴”。

第五章： 古今镜鉴

第三十五象留给我们的，是关于封闭与开放、传统与变革的世纪之问。

· “巽为风”的警示：世界大势，如风而行，不可阻挡。闭关锁国，抗拒全球化浪潮，最终只会被这股强风无情地冲开国门，带来更大的破坏。

·“帝出不还”的教训：最高领导者在危机时刻弃守职责、逃离首都，是对政权合法性的巨大打击，其带来的权力真空和混乱往往难以挽回。

·“中兴事哀”的反思：缺乏制度性和观念性的彻底变革，仅停留在技术层面的“中兴”（洋务运动），无法从根本上扭转国运，最终的结局依然可悲。变革必须深入核心。

结语：卦曰

巽风西来，神京足踏。北狩不返，中兴亦哀。

第三十五象是《推背图》步入近代的鲜明坐标。它清晰地指出威胁来源从传统的“北胡”变为“西方”，预言了帝国首都首次被西方军队占领和皇家园林被焚的旷世奇耻。它不仅记录了历史，更深刻地揭示了在“三千年未有之大变局”前，一个古老帝国的仓皇、挣扎与无奈。所谓的“中兴”，从一开始就笼罩在屈辱的阴影之下。

（版本说明） 本解读严格依据《推背图》第三十五象谶颂文。此版本“帝出不还”和“三台扶倾”的指向性比流行版本更为清晰，与咸丰北狩及恭亲王议和的历史细节完全一致，预言精度极高。

（栏目互动） 【本期核心议庭】火烧圆明园，应被视为独立的暴行还是战争的必然？ 您如何看待这一事件的性质？

A.罕见的战争暴行：是针对人类文明遗产的、毫无必要的、残忍的报复性犯罪，应受千古谴责。

B.战争的残酷必然：在当时的战争逻辑下，为了彻底摧毁清帝国的抵抗意志，这是一种虽残酷但有效的军事惩罚手段。

C.双重性：既是军事行动的一部分，也因其针对非军事目标和文化瑰宝而具有特殊的残忍性和犯罪属性。

D.因果报应：是清廷此前背信弃义、扣押并虐待对方谈判使团（巴夏礼等）所引发的报复性后果。