中国历史上最接近神的七大人物，诸葛亮进不了前五

消息传出来那阵子，评论区快被刷爆。各路人马，嘴上没停，朋友圈一会儿是热搜，一会儿是冷静剖析。有人开始把那些经年累月的神话人物搅进现实里神聊，姜子牙就没落下过场子，总有人纠结他到底值不值这个“近神”的名头。名字被反复提及，议论声音忽高忽低，一条条悬在空中，可没人能说服所有人。谁都信手给他加戏，抑或翻旧账说“神话误国”。绕一大圈，古今问题依然就在那晃悠失意到七老八十的人真的能扭转天命吗？他配吗？

姜子牙身上缠着贵族标签，这东西其实没啥特别复杂的。他年轻时亲戚一大堆，后来被生活折腾，在官场上摔跤多次。理想挂在嘴上，现实拖着走。有人看他卖肉、当小贩，也有人提他挨过饿。岁数七十出头，旧社会早该儿孙满堂，他还守着渭水等个机会。直到有了文王那个梦，命运一下把他往浪尖上推。不像神话传的那么刚硬，倒像一根打湿的火柴。他也不算什么厚积薄发，没人见他向命运低头。谁会在河边认真钓鱼自称“愿者上钩”？不奇怪吗？

再聊人事上，他的用人方式成了后人口中的标杆。多数谋士各玩各的绝活，他倒像是不停试探各种可能。翻翻《六韬》，什么兵法、理政、揣摩人心，他一锅炖。有一说一，他不像个要称神的人，犯错、失败照常发生。偏偏这种不圆满，留了口气。有人觉得他随和，其实骨子里倔强得不行。自己想，倘若他太完美，反而没什么意思。仔细盘一下，姜子牙的厉害，可能就在于永远没到极致？！

有时话头一转就聊到鬼谷子。这个人更玄，身份半真半假，说他道家始祖，为啥又教出一堆权谋家？说智慧能不能传，其实也没答案。苏秦、张仪、庞涓、孙膑，那一长串名字，做成生意似的师门传承。感觉离谱，但那个年代正流行脑力角斗。有人成巨擘，有人败得很惨。鬼谷子却不抢戏，像裁判那样站边上，场内热闹场外冷清。他帮别人上台，却刻意躲开“成功”的定义。至于他自己到底想啥，谁也不太说得明白。

袁天罡拖着点玄妙的名声，大家都以为他能看清未来，看破皇室的是非。但《推背图》这玩意，终究是后人口口相传，有些话信一半算了。李建成和李世民那些事，袁天罡也沾点名气，可他懂的是人情世故，腾挪操作才是真本事。能在朝堂站稳脚跟，不被大风大浪卷下去，其实比神机妙算靠谱多了。这些年，真有几个人能靠“算命”一步登天？都说他神算，结果用的还是脑子。

继续说李淳风，历法天才，还是科学狂人。他跟袁天罡合著了《推背图》，这个作品影响到现在。可他关注的从来不是这些玄学，而是天文历法。大唐有这样的人物也算运气。他研究得透，把复杂的天象梳理得清清楚楚。今天后人要他归于“术士”，实际是给他扣了个不太准确的标签。他对未知的理解特别实在，从学究的角度出发，常常压住浮躁。大环境变换，他偶尔走在前头，但大多时候又沉在后面，远没外界说得那么热血。（话真有人记得他那会儿弄的那些晦涩难懂的数据吗？）

张良的故事更复杂。他当年刺杀秦始皇失败，能全身而退已经让人佩服。后来又变身汉朝的谋士，一时间风头无两。史书没细写他如何取舍，也许是存心遮着点好看些。他看事看的远，见的多，最后反而毫不留恋功名利禄。有人说这叫智慧，也有人说这叫逃避。你说放下江山，是因为足够果断，可也有人认为，张良其实是怕极了权力纠缠。与姜子牙那种硬着头皮杠到底的风格不一样，张良会留白。有矛盾，这明明不算什么巅峰属性，却又让人佩服的要命。

诸葛亮各家自有评说。空城计、草船借箭，讲的人多，真正的压力和无力感没几人想讨论。蜀汉打了半天仗，苦撑半壁江山。诸葛亮被神化久了，现实难题都被藏进水底。他承载太多期待，拼到最后依然无果。可偏偏就是失败，才像个人。英雄总有缺口，空白部分比“成功”还刺眼。你要说北伐不对路、后主太窝囊，这些点人家心里门儿清。可观众要的，是神迹，不在乎最后成败。难道走到最后的结局真的那么重要嘛？

刘伯温得落回到做事。他少年屡次碰壁，本事没白长。朱元璋选他其实不是只看能力，更在意这人的枭雄气。写诗、打仗、动脑，刘伯温讨巧，事做得干净利落。他帮朱元璋建国安邦，风头一时无两。后来明明能往上爬，却懂得急流勇退。同样有人说他预言连连，实则干的是活生生的运筹帷幄。江湖上有神话，现实里多数是“算账”。他在官场混迹，拼得是当下局势，不靠虚头八脑的神秘。

这些人名磨到今天，故事被说薄了，原本的真的模糊。但谁真正接近“神”？恐怕根本没什么标准。有时他们英明神武，有时也转不过弯。渭水的春水在流，庙堂的棋局转着圈，人们咀嚼这些名字，只为找点靠谱的答案。每座城市里多少人还想着能不能像姜子牙那样？又有谁相信“神话”之外，还有什么新答案？

其实再多神话，再多传奇，最后也就剩下一个朴素事实——时代捧了他们，其实他们也只是普通人带点运气。不靠什么天命，冲破泥沼才有路走出来。你讲姜子牙是天授也好，讲刘伯温全靠聪明也罢，一个人要是真的愿意，就能从日复一日的琐碎到走上舞台中央。有没有哪天，这些故事会有个不一样的结局？这事还真说不好？！