为何小人容易得志？

古往今来，多少钢铸铁浇的政治家、军事家，临终之际最恨的并非明面上的政敌，而是那些曾赠“腻耳佳言”、现“突变脸色”，却难辨敌友的人物。弥留之际，他们颤唇吐出“小人”二字，死不瞑目。正如《增广贤文》所诫“明枪易躲，暗箭难防”，小人如影随形藏于生活左右，唯有看透其本质行径，方能少受其扰。

一、小人难定义：五无之辈最可憎

“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，小人之“小”，从来难有清晰界定。这“小”无关年龄长幼、地位高低，与“小人物”更是云泥之别。所谓“小人得志”，正因他们惯会“能说会道、善揣人心、见机行事”，人前将人奉承得“春风得意马蹄疾”，人后却能“一脚踹入万丈渊”。

究其根本，小人是“无廉耻、无信义、无常态、无良心、无道德”之辈——为私利不顾“仓廪实而知礼节”的教化，为目的不守“一言既出，驷马难追”的承诺，待人“翻手为云覆手雨”，行事“朝三暮四易反覆”。《论语》早有定论：“君子喻于义，小人喻于利”，他们对“得志”的渴望远超君子，这份逐利的执念，便是其搅弄是非的根源。

二、小人恶无解：风波暗处最难平

君子对小人，向来秉持“敬而远之”的态度，却又不得不“小心翼翼如履薄冰”。只因稍有不顺小人之意，他们便会“机关算尽太聪明”，在暗处破坏你的事业、前程与声誉。可纵观古今，绝大多数“小人事件”都如“泥牛入海无消息”，找不到完整答案——有多少人如屈原“信而见疑，忠而被谤”，被小人糟踏却连“事情首尾”都捋不清？

战国屈原，遭靳尚等小人谗言陷害，被流放江湖，满腔“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忠志无处安放；南宋岳飞，怀“精忠报国”之志欲收复河山，却被秦桧等小人以“莫须有”罪名杀害，留下“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”的悲叹。这些风波里，没有明确“凶手”，没有清晰“证据”，只有小人在暗处窃笑，和受害者无尽的委屈。这种“无解”，恰是小人最令人痛恨的地方。

三、小人性好忌：妒美逐权藏祸心

小人并非看不见美好，有时甚至比旁人更敏锐，却从不会对美好投以“一片冰心在玉壶”的虔诚。他们总眯着眼睛打量美好事物，眼光“时而发红如贪狼，时而发绿似饿虎，时而死盯若盗匪，时而躲闪像鼠辈”，只要有机会，就会扰乱美好本意，将其当作“隐潜交易的筹码”。

蒙昧者可能让“明珠暗投空遗恨”，强蛮者可能让“玉石俱焚两败伤”，而小人会“鬼鬼祟祟弄伎俩”，把一切美事变成丑闻。因此，美好可藏于“荒草黑夜无人问”，可展于“江湖莽汉粗陋前”，却绝不能让小人染指、让小人过眼，否则便会落得“好花遭摧难再妍”的结局。

此外，小人更绕不开权力的诱惑。《管子》有云“利之所在，虽千仞之山，无所不上；深渊之下，无所不入”，无论何种场景，他们的注意力总会“拐弯抹角绕权柄”，即便旁人看来“山重水复疑无路”，他们也能“飞檐走壁寻捷径”钻进去。表面上为当权者“鞠躬尽瘁”，实则只觊觎权力背后的私利——对他们而言，没有“人”的概念，只有“利”的算计，这便是“小人”二字的核心：小在人品，小在人格，小在“人”字本身。

四、小人行无碍：不畏烦难效率高

对普通人而言，许多事即便想做，也会被“一波三折路难行”的麻烦吓退，可小人偏“不怕麻烦勇向前”——《菜根谭》有云“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过”，怕麻烦，就做不了小人。他们深知，越麻烦越容易“混淆是非乱视听”，只要自己“千磨万击还坚劲”，总有怕麻烦的人先妥协。于是，他们在麻烦中找事，在混乱中谋利，将“麻烦”变成攻击他人的武器。

不仅不怕麻烦，小人办事效率还极高。他们“急于事功不讲规”，靠着“明修栈道暗度陈仓”的障眼法掩盖，办起事来几乎遇不到阻力，能像“游蛇穿梭无阻碍”般灵活地把事情迅速搞定。更能精准领会当权者“难言隐忧与私欲”，顷刻之间“化繁为简解难题”，在当权者眼中，这份“效率”更是双倍的。有了当权者“一人得道，鸡犬升天”的支撑，他们的效率便愈发高涨。

五、小人技阴险：造谣得志便猖狂

每逢有利益出现，若未“板上钉钉属己身”，小人便会先“打探消息察动向，窥探他人谋算忙”，再频繁出入各场合，看似“天南海北聊闲篇”，实则“散布流言放冷箭”，还会找“重量级人物撑场面”帮自己说话。其目标明确：最好让利益“归己归圈皆欢喜”，最低也要“封死仇家路难行”。这般“机械操作无差错”，正如“按图索骥不差毫”，人性的光芒在他们身上“荡然无存暗无光”。

更可怕的是“小人得志便猖狂”——他们得志的概率本就比君子高：一来君子“专注事业轻钻营”，小人“紧盯机会不放松”；二来君子“循规蹈矩守底线”，小人“不择手段无顾忌”。而小人一旦得志，便会“春风得意忘形骸”，若再有后台“大树底下好乘凉”，更是“无所顾忌肆妄为”。正如司马光所言：“君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”有才的小人，如“虎添双翼更凶猛”，为害尤甚，直教人“防不胜防徒哀叹”。

六、小人非天生：境遇转化存善恶

现实中，天生的纯君子与纯小人极少。多数人心中，都有君子与小人的两面——君子心性“占上风时行正道”，便是君子；小人念头“压过良知犯糊涂”，便成小人。正如《三字经》所言“人之初，性本善；性相近，习相远”，君子偶有“一念之差行小恶”，小人也或有“一时恻隐为善行”，二者在“特定境遇催转变”的条件下，亦可相互转化。

人性本就有“自私自利”的一面，既有“人性本善存良知”，也有“兽性难掩藏欲望”。因此，家庭需以“养不教，父之过”的责任教导子女，学校需以“教不严，师之惰”的担当培育学生，社会需以“道德法律为准则”引导大众，成人后更需“监督机制作约束”规范行为。须知“江洋大盗多源自针线小偷，千里之堤溃于蚁穴”，唯有“防微杜渐早干预”，才能让社会“少些小人扰安宁，多些君子传美名”，减少其对国家、社会与他人的危害。

古人云：“亲君子，远小人，此先圣之明训也。”“宁可得罪君子，不可得罪小人，因君子宽宏，小人记仇也。”看清小人的本质与行径，并非要与他们“针锋相对争高下”，而是为了守护自己“初心不改守本真”的底线，在复杂世间，守住一份“清醒通透不迷茫”的安宁。