打黑除恶——关键是打伞破网

所谓“社会大哥”，不过是权力临时雇来的保洁员——脏活干完，别说工钱，连抹布都不必洗，直接扔进垃圾桶。

《洪武大案》中朱桓那句“这些地痞流氓，都可以作为挡箭牌来用，让他们敛财”，道破了古今“黑白共生”的底层逻辑：

电视剧《洪武大案》

地痞从来不是问题本身，而是权力腐败的“白手套”。

电视剧《洪武大案》

他们的存在，往往并非自发，而是被豢养、被纵容、被组织。他们负责冲锋陷阵、背负骂名、吸引火力，而真正的利益——土地、赋税、权位——却顺着他们淌向幕后那只“保护伞”。一旦东窗事发，流氓成了弃子，官员早已金蝉脱壳。

凡官府不便亲自出手的脏活，先纵其为之；待其势大难控、民怨沸腾，再反手一刀、连根拔起。

如此，一石四鸟：

难题借刀而解，民心顺势尽收，钱袋悄然鼓胀，政绩赫然而增——

手脏的是他们，帽红的是自己，仓肥的是家门。

真可谓“以黑治黑、以暴易暴”，机关算尽，盆满钵满。

这般结构，历史上比比皆是：

明代：朱元璋反腐不可谓不厉，然“里甲制”下，豪强与衙役勾结，仍可借征粮缉盗之名鱼肉百姓。

清代：漕帮盐枭，看似江湖帮派，实则与地方官、京官利益链深度嵌套。

民国：上海青帮三大亨——黄金荣、杜月笙、张啸林，表面是黑道魁首，实则是蒋介石的“编外特务机构”。

即便在当下某些“打黑除恶”的案例中，仍可见其幽灵游荡……

所以说，黑社会的本质不在“黑”，而在“社会”。他们之所以存在，是因为有人需要他们存在。

真正的反腐与扫黑，从来不是抓几个混混、端几个场子，而是要撕碎背后那张“权力的网”。

杜月笙曾自嘲：“我们这种人，就是夜壶，要用的时候拿出来，不用就塞到床底下。”这实则是所有白手套的终极命运——不是被捧成“社会大哥”，而是被当做工具，用完即弃。

许多人以为杜月笙是“上海皇帝”，叱咤风云。实则他连蒋介石的“夜壶”都算不上，至多算夜壶上一个暂时拧紧的零件。

蒋介石令他杀人，他便杀；令他筹款，他便筹；待到抗战胜利，最先被清算的，还是他。

“社会大哥”四字，拆开来看，是四个血写的“傻”。

他们自以为是呼风唤雨的主角，却连台词都是别人写好的；

以为在“踩盘子”“立山头”，其实不过是在给权力当一次性拖把；

替人吃官司、背黑锅、攒恶名，到头来连“劳务费”都拿不到，

还要在刑场上敬业地演完最后一幕——“罪有应得”。

所以，所谓“社会大哥”，

不过是权力剧本里字号最大的“群众演员”＋“替死鬼”，

用命换一瞬高光，用血给人擦地，

直到谢幕时才恍然大悟：

原来自己从头到尾，都只是个“社会大傻子”。