目前，《道德经》为何不能纳入教科书？

答案非常糟心！

因为《道德经》译文几乎100%都是错的。必须彻底修改。

《道德经》与道家属于根叶同体，都是关于自然科学技术的学问。而目前为止的译文全部都是人生哲理的谎言。

而且“老庄”二字，代表了庄子作为理学创始人，为道学是自然科学研究方法论背书。人们依然还是没有明白道学是古老科学研究的学问。

一大堆不是理科生的文人骚客，对《道德经》歇斯底里的进行错位解读:

一，对道学基础概念不清楚。

道学是修行，修行是古老的科研活动。

譬如，借假修真，特指借助理论模型这个“假说”，进行理论性推演的科研过程。

二，所谓《道德经》是科学原理和科学技术的经典。

即，道=科学原理；德=科学技术。

而目前的翻译文本完全不知所云，除了胡说八道根本就是胡言乱语。

譬如:

1）道可道非常道=道是可以传授的道理，但并非寻常道理，而是科学原理。

2）名可名非常名=科学原理呈现出来的技能，并非寻常技能，而是科学技术。

3）注:名=体现、展现、呈现。

名可名=明确的科学原理可以展现出来科学技术。

例如，“作用力等于反作用力”这个“道”，非常清楚可以展现出来“向后推水，水向前推船”的科学技术。

三，科研活动中因果逻辑关系找不到。

科研活动必然要对事物起“因动、果作、用力”分析研究。

而现代译文，代表这三者的古文字一个也没有弄明白。

譬如，代表事物起因动果的古文字是“阴阳和无有”。代表事物起因动果间相互作用的作用力是“气、炁”，俗称“力气”。

大家根本没有弄明白。

例如1，“天下万物生于有，有生于无”=天下万物由因而起由果而终。

无=事物起因或者问题原因；

有=事物动果或者问题结果。

这种古今概念对应不起来。

例如2，“天下万物负阴而抱阳，充气以为和”=天下万物由因而起由果而终，充满作用力的相互搅和。

其中的:和=搅和、搅拌、搅动。特指起因动果间相互作用。这种理学概念几乎没有展现出来。

例如3，无为=对事物起因或者问题原因的作为。也就是，科研活动中对事物起因或者问题原因的分析研究。

无为而治=科学治理。

而现代译文，基本都是“无为=不作为”的各种变体。再根据各种变体进行无休止的各种演绎。字里行间不表达，但背后含义就是“顺其自然=躺平、等天上掉馅饼”。

四，老子强调的科学技术与国家生产力关系，现代译文一丁点都不涉及。

譬如，老子在第36章中，告诉我们“柔弱胜刚强，鱼不脱于淵，国家利器不可示与人”。

翻译过来:

看起来柔软的科学原理，胜过看起来僵硬的科学技术。科学技术类似鱼，科学原理类似渊。科学原理和科学技术属于国家发展生产力的利器，不可以让他国窃取。

现代译文中，这些概念几乎没有任何表达。最可笑的还翻译成“柔弱胜刚强=以柔克刚”。

文章的上下关联根本不关心。完全把胡说八道发扬到巅峰。

五，对学术权威的论述，对科研人员的选拔，对国家激励科技研发政策更是没有任何认知。

这样的《道德经》怎么可能加入国家教育体系？