“文化奸相”的行书，人虽奸，字是真的美

今天分享的这幅作品，是被称为“文化奸相”的蔡京的行书作品《鹡鸰颂跋》，是蔡京在唐玄宗唯一存世墨迹《鹡鸰颂》上所作的题跋。唐玄宗墨迹后面小编也会发出来的。书友们可以期待一下。

蔡京的书法水平，在当时是备受推崇的，宋四家的“蔡”原来是说的蔡京，只是因为其政治恶名，才给了蔡襄，政治这东西，确实是权利的漩涡，谁掌握了政治主动，谁就有了话语权，可以左右文化风向，不过这也是无可厚非的，政治家这个称号，本身就极具争议。单就书法水平而言，蔡京在宋代，算是首屈一指的，和宋徽宗赵佶属于同一梯队，且宋徽宗与蔡京处于同一时代，宋徽宗将蔡京视为重臣，所以宋徽宗被称为“文化皇帝”，蔡京被称为“文化奸相”。

蔡京一生四起四落，堪称古今第一人。起初，蔡京支持王安石变法，得到宋神宗与王安石的青睐，官职不断晋升。元丰八年（1085年），宋神宗去世，哲宗即位，高太后垂帘听政，旧党得势，蔡京迅速转变立场，成为司马光恢复“差役法”的得力助手，五天内在开封府改募役为差役法，得到司马光称赞。1093年，高太后病逝，哲宗亲政，新党再度复兴，蔡京又凭借与王安石的关系，积极支持章惇复辟新法。

宋徽宗即位初期，蔡京因被御史弹劾“交通亲侍”而被外贬。但他不甘就此落寞，恰逢童贯到杭州为宋徽宗搜罗奇珍异宝，蔡京便极力巴结，将自己的书法作品通过童贯呈献给宋徽宗。宋徽宗本就对蔡京的书法极为欣赏，这下更觉得蔡京是不可多得的人才，不久便将他召回朝中。崇宁元年（1102年），蔡京被任命为右仆射兼门下侍郎（右相），后又官至太师，从此权倾朝野。

在政治上，蔡京被视为北宋灭亡的罪魁祸首，被列为“六贼之首”。他掌权期间，大兴花石纲之役，为了满足宋徽宗的奢靡喜好，从民间搜刮奇花异石，通过运河运往京城，沿途耗费大量人力、物力、财力，致使许多百姓家破人亡；他还肆意更改盐法和茶法，铸当十大钱，导致市场混乱，物价飞涨，百姓生活苦不堪言；为了排除异己，他还设立“元祐党人碑”，将司马光、苏轼等反对他的人统统列为奸党，刻石立碑，昭示天下，这些人及其子孙都受到了残酷迫害，使得朝廷上下乌烟瘴气，政治生态遭到严重破坏。

《鹡鸰颂跋》作于政和五年（1115年），正值蔡京权势巅峰，他以“太师鲁国公”的身份进行题写，字里行间无不渗透着对当时徽宗朝的逢迎以及对前朝政治的隐性批判。在跋文中，蔡京提到唐代文化“文鄙朴，无复风雅”，表面上是在贬低唐代，实际上是在借古讽今，通过对前朝的批判，来隐晦地表达徽宗朝“文治”的优越性，将宋徽宗塑造成超越历史的“圣人”。

然而撇开政治因素而言，能得到宋徽宗这位书法皇帝的喜欢，其书法水平可见极高。

蔡京的书法初学长辈蔡襄，后取法徐浩、沈传师、欧阳询，中年之后又追摹“二王”，最终融会贯通，自成一家。他的书法风格独特，尤其是行书，笔力雄健，气势开张，笔画之间的呼应连贯自然流畅，展现出了极高的艺术造诣。

在笔法上，蔡京此作起笔精妙，或凌空取势，或顺势而入，自然洒脱，毫无拖沓之感。行笔过程中，中锋用笔为主，线条饱满且富有质感，提按之间，节奏分明。转折处则方圆并用，既有着方折的刚劲果断，又不失圆转的灵动流畅，使得笔画的衔接自然而富有变化。

从结体来看，蔡京善于打破常规，追求欹侧险绝又和谐统一的效果。作品中，字的重心虽常常偏移，却能通过笔画的伸展和呼应，在不平衡中寻得动态的平衡，展现出独特的韵律和节奏。

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