从汉代走来的东海古乡镇：洪庄

洪庄镇地处东海县西南部，南与新沂市阿湖镇交界。抗日战争时期，先后属竹墩区、洪庄区等区，其东面的石湖乡也曾属洪庄区。1957年，撤区，置洪庄乡，石湖乡同时设置。之所以这里提及石湖乡，主要是在古代，这两个乡的区划时常有部分重叠。

洪庄镇在古代有着怎样的历史呢？

一、汉代以来，洪庄在东海郡文化圈的中心区域

苏北鲁南地区的人类祖先在山东沂源，连云港地区的人类文明起源于东海县山左口大贤庄旧石器时代文化遗址。秦统一中国后，实施郡县制，郯县作为东海郡（郯郡）的首府，是这一地区的政治、经济中心。东海县域内的西部地区，因靠近东海郡的首府，经济社会发展较好，从今天连云港地区考古发掘的成果看，商周至汉代的古城，东海西部几乎占了一半。洪庄距离代相古城、曲阳古城都不过十余公里；距离出土“秦两诏铜量”的双店竹墩村不足十公里，在以羽山为中心的汉文化圈内。

2019，洪庄镇陈西村发现一处古代墓葬，先后出土青铜尊、四乳神兽镜、铁剑、古钱币等，

青铜尊，尊整体柱状圆形高24.5厘米，器形整体规整，做工较精良。四乳神兽镜为圆形钮，下饰柿蒂纹，其间有铭，中部均置四乳，乳间饰有神兽纹，铜镜外缘分为三层，中层饰连续的“w”纹，其余素面。同时出土还有3件铁剑。该墓葬形制为土坑竖穴夫妻合葬墓，葬具为两具石棺，有部分汉画像石装饰。从陪葬品推断，墓主人应是当地富贵人家或地方官员。据文物部门鉴定，下葬时代应为东汉时期，距2000多年。

洪庄汉墓出土的青铜尊

二、明朝《隆庆海州志》：洪庄镇前身——团池镇

明《隆庆海州志》记载：现今东海县境内的西部集镇：“竹墩镇，去博望二十里。团池镇，在竹墩南。赤岸镇，在竹墩北。”从这个描述看，竹墩镇是这个地区的重要地标之一。从古今地图比较看，竹墩镇基本就在今天双店镇竹墩村一带。那么，古志中所说的“在竹墩南”团池镇及周边地区，就应当是今天洪庄镇区域（也可能与石湖乡部分区域重叠）。

明朝团池镇与今洪庄镇位置示意图

到了清康熙年间，竹墩镇、团池镇、赤岸镇等镇均已废掉，《康熙海州志》未做解释。到了《嘉庆海州志》中，被废掉的团池镇、竹墩镇等镇重新建制，并增加了“石埠镇”。这样看来，可以做如下小结：明清两代大多数时期，洪庄镇以团池镇为主体，社会经济发展也应当与竹墩、博望都相近。

有民间资料说，洪庄镇原名孙庄寨，因明末洪姓定居得名，明朝开始有了“洪庄”之名。这个说法也被《康熙海州志》证实。

三、清朝《康熙海州志》：明崇祯年间已有“洪庄”地名

明代崇祯年间，时任海州知州（也有说郡守）蔡世承偶然一次骑着毛驴到海州辖地的西部（即今天的东海县境内）体察民情。写过一首《海州西都三十韵》，《康熙海州志》点评：“一句一地名，极其工巧”。这首诗里海州知州（也有说郡守）蔡世承把古海州西部地名很巧妙地镶嵌在诗句中。这首诗至今未有全面解读。“萋萋衰草皇姑域，郁郁阳春御史碑。赤岸遥莲白石小，红庄远控黑林奇。”这四句诗中，笔者猜测至少有以下五个地名：皇姑、阳春、赤岸、白石、红庄、黑林。“赤岸”就是“赤岸镇”，就是今天的山左口镇，“红庄”就是指今天的“洪庄镇”，当然，诗中的“红庄”用“红”应当是为了在诗歌修辞手法上与“赤岸”对仗。

“洪庄”在明朝可能还是村庄的名称，那么，“皇姑”是不是与今天桃林镇的“皇城村”有关？“阳春”是不是与今天洪庄镇的阳春村有关？这里没有确切的考证。

古海州西部是山区丘陵，蔡世承诗曰：“州景荒凉西最疲”，是当时明代洪庄（团池镇）等古海州西部的经济社会真实写照。

三、古洪庄地区民间传说涉及饮水、湖泊、驻军等

除了正史外，与洪庄及附近地区有关的民间传说比较多。比如：张果老为解民困将沸水变为凉泉的神话故事；三国时期，刘备兵败后"阿斗湖"地名传说；恋子湾（现洪庄镇连湾村）与哄儿庄（现洪庄镇洪庄村）的地名传说；唐代薛仁贵征东时兵马饮水“三里直河”传说，等等。这些民间传说，虽然无据可查，但也告诉后人：在生活贫穷、生产力低下的古代，洪庄先民们对英雄、对水资源的充满尊敬与崇拜，从汉代一路走来的洪庄，见证了众多历史事件，民间传说再现了古代洪庄人与自然抗争与智慧的历史记忆。