重磅新书｜《考古学理论手册》

考古学：叩问文明源头，解码历史秘密

当考古学遭遇“理论”，是冗余还是革命？《考古学理论手册》近日由中国人民大学出版社出版。

这本书首次系统梳理西方考古学百年理论脉络，由剑桥大学、爱达荷州立大学顶尖学者联袂主编，中国人民大学陈胜前教授、牛津大学考古学在读博士陈国鹏共同翻译。全书31章覆盖文化历史考古、马克思主义、能动性、后殖民理论等关键范式，更横跨狩猎采集社会、国家起源、宗教考古等重大课题。

今天我们为大家推荐陈胜前教授为本书所作译后记。陈胜前教授以自身学术转型经历为引，思考了三个问题：

✅考古学何以成为“科学”？从金石学到后过程考古学的跃迁，本质是理论范式的颠覆；
✅如何跨越“物质遗存”与“人类过去”的鸿沟？唯有理论能构建古今对话的桥梁；
✅考古学如何避免沦为殖民工具？理论反思是学科伦理的基石。

书名：考古学理论手册

作者：[英] R.亚历山大·本特利

[美] 赫伯特·D.G.马施纳

[英]克里斯托弗·奇彭代尔

译者：陈胜前 陈国鹏

ISBN：978-7-300-33723-4

出版时间：2025-06-15

定价：239 元

出版社：中国人民大学出版社

《考古学理论手册》译后记（节选）

文｜陈胜前

考古学居然有“理论手册”了，这恐怕出乎许多人的意料。因为对于考古学是否有理论这个问题，颇有人是持否定答案的。按照常识，所谓“考古”，就是去发现与发掘材料，然后整理材料，最多可以加入科技考古分析，最后把这些结果综合起来回答一些问题，如此而已。整个过程中，看不到“理论”的踪影。理论在哪里呢?考古学真的有理论吗?按照这样的认识，考古地层学、类型学都是方法，考古学研究中，触目所及，都是方法，看不出理论发挥了什么作用!正所谓:理论是灰色的，而实践之树常青。如果一定要说有理论的话，那也是对实践的总结，可能对于后来者的学习有一定的作用，对于实践本身而言，则没有什么价值。

我曾经也是这么想的，作为科班出身的考古学研究者，我们的目标是用手铲来解决问题，让考古材料自己说话。在战场上，有谁是靠理论打仗的?如果有的话，那是纸上谈兵的赵括。我的转变来自对学术史、科学史的学习。为什么金石学没有发展成为现代考古学?大家都知道是因为缺少科学!而究竟什么是科学呢?科学有许许多多的定义，但肯定离不开客观、真理、逻辑这几项。如何才能做到客观?难道金石学不客观吗?这涉及哲学范畴的探讨。现代考古学的形成无法离开基本前提的改变!金石学是唯心的，科学考古学是唯物的，而今，后过程考古学又回到了唯心简单用唯心、唯物来区分考古学，显然过于简单了，不过，这种划分可以揭示不同考古学的主张在本体论上存在的差异。如果不能在考古学的本体论上获得突破，就不可能从传统的金石古物学上升到科学考古学;如果没有进一步的突破，也不可能出现后过程考古学。简言之，在考古学实践的背后，无论是否感觉得到，其实是存在理论支

撑的。

考古学更加离不开认识论，作为考古学的研究者，我们必然需要追问“考古学何以可能”这个问题。也就是说，我们为什么可以从物质遗存中了解人类过去?我们如何才能实现这个目标?物质遗存并不等于过去，并不会自动告诉我们其所代表的信息。按照过程考古学的说法，从物质遗存到人类过去，其间存在一道鸿沟，需要考古学家来架设沟通两者的桥梁物质遗存就在我们眼前，我们可以进行分类、描述、统计，甚至进行科技考古的分析，但是所有这些工作所能得出的结论都是关于物质遗存本身的。如果想触及人类过去，就必然涉及理论，它表明可以在某个维度上从物质遗存推及人类过去。科技考古中包含这样的理论，如通过同位素分析去了解古人的饮食结构，就是基于一个古今一致的原理:不同的动植物具有不同的同位素特征。科技考古层面的原理相对简单明确，但有关古人的社会结构、复杂化程度、意识形态等，古今一致性并不强，解决物质遗存与人类过去间的鸿沟问题还有难度。如果不能解决这个问题，那么我们的研究就只能停留在对物质材料的分析上，停留在科技考古方法上，而无法深入古代社会、古人精神生活当中去，为此就必须去发展理论——我们通常称之为“中程理论”。

我们还需要思考价值论的问题，也就是:“考古学有什么用?”从学术史上看，我们知道不同时代不同地区考古学所发挥的作用不尽相同。我们该如何确定考古学的价值呢?考古学是一门曾经被种族主义、殖民主义滥用的学科，成为西方殖民扩张的工具，成为他们塑造种族主义意识形态的基础。这些无疑是需要进行反思的，考古学研究并不能自动形成客观的认识，并不能自动排除傲慢与偏见。考古学需要考虑价值取向的问题，需要反思历史进程中已经固化的价值结构。价值论的思考仍然是一个理论问题。

从宏观上说，理论探讨关乎考古学的本体论、认识论与价值论。这些类似于哲学的问题并不是考古学之外的话题，是需要考古学研究者自身有深入的思考的。考古学的重大发展，往往都是在这些基础上获得突破后形成的。尽管理论很重要，但是不可否认，有关理论的偏见仍然无处不在。人们大多能够理解自然科学理论的意义，因为没有相对论，就不会有原子弹，也不会有核电站与核医学。对于社会科学理论在一定程度上也能接受，比如没有马克思主义，就不会有中国革命的胜利;没有市场经济理论，也就不会有改革开放的大发展。当然，其中也不乏争议，如理论与实践的关系，即便是在自然科学领域，也有一些人更强调实践的先导作用，认为实践能够引发理论的提升。在社会科学领域，则会导致对理论普遍性的质疑，尤其是历史不能重复，理论的推广还需要考虑社会背景条件、人的能动性等。不过，不管怎么说，理论对于实践的意义是有目共睹的。理论与实践的关系是辩证的，理论关乎实践的方向，是不可或缺的。

当前，考古学理论领域的困境是明显的。考古学是一门跨越自然科学、社会科学与人文学科的交叉学科，上面我们说到自然科学、社会科学理论都是可以通过实践来检验的，但是在人文学科领域呢?所谓人文，就是意义的创造，这个领域的作用是赋予意义。梅花本来只是一种蔷薇科的植物，但是中国古人偏偏赋予它以风骨的意义，这种意义并不是梅花所固有的，也不是普遍存在的。对于一个以主观性为中心的领域而言，它仍然需要理论，如中国书法理论、绘画理论。对于一门学科，研究者总是希望建立统一的理论，考古学是通过实物遗存来研究人类过去的学科，于是有研究者把考古学理论落在人与物的关系上。有研究者认为人是一种生物，必定要符合进化论，包括人的文化也应该属于进化论的范畴。统一的理论对当代考古学来说，仍然是不现实的。目前，可以看出科学与人文两个明显区分开来的维度，前者是以逻辑推理为中心的，后者只能以体验理解为中心。

……

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/ 译者简介/

陈胜前，中国人民大学历史学院考古文博系教授、博士生导师。吴玉章讲席教授。研究领域为考古学理论、史前考古、石器分析等。译有《追寻人类的过去》《考古学：关键概念》《小工具大思考：全球细石器化的研究》《欧洲旧石器时代社会》。

陈国鹏，牛津大学考古学博士在读，在牛津大学取得硕士学位，在中国人民大学取得学士学位。主要研究兴趣为考古学理论、玛雅考古、考古学实践与考古学史、社会理论等。译有《纠缠小史：人与物的演化》。

/ 内容简介/

理论是一门学科的制高点，对学科的发展具有指导作用。既知其然，又知其所以然，理论学习是不可或缺的。本书从多个维度系统地介绍了现代西方考古学理论的发展，所选论文并不局限于若干主要范式，而是同时考虑到与新兴研究主题相关的理论、与考古学社会应用相关的理论，以及与重大课题相关的理论，就每一种理论的起源、应用、存在的争论等都有较为全面的介绍，对于中国考古学界深入了解西方考古学理论的发展有重要的参考价值。

/ 目录/

第1章 考古学理论导论

第一部分 研究范式

第2章 文化历史考古:文化历史的方法

第3章 过程主义及其之后

第4章 考古学中的生态学

第5章 古典艺术与大旅行

第6章 马克思主义

第7章 能动性

第8章 达尔文考古

第9章 后过程考古学及以后

第二部分 来自相关学科的思想

第10章 历史与欧洲大陆理论

第11章 历史与实践中的拉美考古学

第12章 文化人类学和考古学:理论对话

第 13 章 生物进化与文化数据

第14章 考古学与语系的起源

第15章 复性理论

第三部分 研究的关注点

第16章 拟社会

第17章 心智考古

第18章 物质性

第 19 章 族群:理论与方法问题

第20章 性别

第21章 考古学中的哲学

第四部分 考古学研究的关联背景

第22章 文化资源管理

第23章 考古学与社会

第24章 考古学伦理

第 25 章 澳大利亚原住民的后殖民考古学

第五部分 进入实践的理论

第26章 狩猎采集者

第27章 农业起源与传播

第28章 等级的考古

第29章 酋邦

第30章 国家的起源

第31章 宗教

中国人民大学出版社 守望者

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