风尘三解：解冠冕 解机心 解樊笼

尝闻市井如沸，冠盖相轧，众人熙熙，皆为利来；众人攘攘，皆为利往。

然则独坐高台，惟见孤云野鹤，翩然自适。盖尘网千结，心役于形；当此际，欲求片时之澄澈，竟如沧海求珠。

世路崎岖，人情如网。

昔日周公吐哺，天下归心，终有“一饭三吐哺，一沐三握发”之劳形；季札挂剑徐君之墓，信义重于丘山，然君子之诺，亦成心魂所系之重枷。

吾辈凡夫，虽无庙堂之重，却常陷酬酢之泥潭，终日言笑，恐失颜色于宾朋。苏秦刺股，锥股之痛犹可忍也；而曲意周旋，强颜欢笑，如履薄冰于春水之上，其心之疲，甚于股锥十倍矣！岂不闻杨朱临歧路而泣，非畏路途之远，实悲歧途之多，人情世故亦复如是，一步一踌躇，心何由不倦？

惟脱此羁縻，暂避尘嚣，方得窥见真我之乐土。

或登东皋舒啸，效陶元亮“采菊东篱下，悠然见南山”之远韵；或临清流赋诗，追王子安“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之清旷。此身虽在人间，此心已共云水徜徉。王摩诘行至水穷处，坐看云起时，无挂无碍；李太白与敬亭山相看两不厌，唯有静默如谜，却胜过千言万语之喧嚣。

偶闻樵歌牧笛，若伯牙之琴，泠泠然拂过心弦；观鱼跃鸢飞，听松涛竹韵，便是天地间最本真之乐章，足以荡涤胸中万斛俗尘。此乐何极？譬如陶碗盛清泉，虽简素而滋味悠长；亦如陋室贮明月，虽萧然而光华皎洁。

静观万物，澄怀味象。

范少伯功成身退，扁舟泛于五湖烟水，岂惧江湖之远？严子陵垂钓富春，足加帝腹，其心何等高旷？此皆深谙“身闲方觉时光贵，心静始知宇宙宽”之真意者也。

昔者苏子美读《汉书》，每至快意处，辄浮一大白，非酒醉人，乃书与心契，悠然自醉耳。独处之乐，亦如磨镜之道：拂拭尘埃，镜愈明澈；洗却纷扰，心愈空灵。故《淮南子》云：“圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。” 静默非枯寂，恰是心田沃土，足以滋养万千灵思，涵泳古今智慧。

嗟夫！人生如逆旅，我亦是行人。

奔竞于尘途者，常如夸父逐日，力竭而道渴；营营于得失者，终类飞蛾赴火，身陨而神伤。何不效渊明东篱采菊，或如子陵钓台忘机？清风明月不用一钱买，青山绿水自有万古情，此天地无尽藏也，惟静者得之。

当万籁俱寂，唯余天籁与心声相和，此身虽微，此心已与天地同参。彼时方悟陶公“心远地自偏”之真味——心若澄澈如秋水，则茅檐亦胜华堂；意能高旷似闲云，即陋巷亦通霄汉。独坐非避世，乃以静为舟，渡向那灵魂深处未染尘埃的桃源净土。

世人常叹知音稀，然静观独坐时，天地万物皆是知己，何须外求？此中真意，欲辨已忘言，惟待君亲尝那清风明月酿成的无上醍醐。