心若有枷，九重宫阙亦如樊笼；胸中无碍，三间茅屋便是蓬莱

荣辱如露亦如电

得失似潮又似烟

执念成枷枷愈重

舍得作舟舟自远

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜉蝣朝生暮死，犹知顺流而游；鲲鹏扶摇万里，终须乘风而息。诸君且看：金谷园中珊瑚树，转眼荆棘埋铜驼；寒门子弟布衣郎，他日紫绶悬玉珂。今与诸公共参一理——心若有枷，九重宫阙亦如樊笼；胸中无碍，三间茅屋便是蓬莱。

太史公尝言："究天人之际，通古今之变。"昔者范蠡泛舟五湖，三散千金犹自得；石崇斗富金谷园，一朝人亡楼亦空。李太白诗云："天生我材必有用"，然其醉眠酒肆时，可曾料到后世尊为诗仙？王右军书称圣手，当其坦腹东床日，岂能预知兰亭成绝唱？

"月满则亏，水满则溢"此天地恒理。吾观市井众生：农夫苦旱求甘霖，孰料暴雨毁禾苗；商贾囤货待高价，岂知新政改市曹。恰似《淮南子 》所言："福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。"强求者如持沙筑塔，愈用力则流失愈疾。

孔夫子叹"逝者如斯夫"，非独指江河也。昔有邻人失斧，疑童盗之，视其行步皆似窃者；后于山涧寻得，再见童子，俨然淳朴如初。此非庄子所谓"子非鱼"之惑乎？强求者自缚双目，犹责天地不明。

且看楚霸王垓下别姬，非战之罪，实刚愎之灾；韩信未央宫受戮，非才不显，乃贪功之祸。苏子瞻词曰："长恨此身非我有"，恰是强求写照。今人困于房贷车贷，犹添学区房之虑；已有白玉杯，更羡他人夜光盏。岂不见《齐民要术 》警示："深耕易耨，反致地力竭。"

陶靖节挂冠归去，留"采菊东篱下"千古风流；张季鹰思莼鲈美，遂有"人生贵得适意"旷达之言。此非老子"为道日损"之妙境耶？昔有老僧携徒下山，见妇孺落水，救而不留名。徒惑问之，答曰："救人如穿衣，岂有终日念衣裳之理？"

"舍得舍得，有舍方有得。"范文正公置义田千亩，子孙代代出贤良；严世蕃聚珍宝满库，终落抄家灭门场。恰应《朱子家训 》警句："勿营华屋，勿谋良田。"今有智者，见股市涨跌如观潮起潮落，闻儿女婚恋若听琴瑟和鸣，此非吕氏所谓"时也运也命也"之通达乎？

王阳明龙场悟道，终明"心外无物"；苏子美读书佐酒，自得"快意当前"。昔有樵夫失斧，静坐三日忽忆起，此非禅宗"应无所住"之妙谛？今劝诸君：遇堵车则听丝竹，逢骤雨可赏跳珠。陆放翁诗云："山重水复疑无路，柳暗花明又一村"，非独言景致，实乃心境。

"春种一粒粟，秋收万颗子"此农谚亦含大道。吾尝见退休长者：有终日怨子女不归者，华发早生；有组织邻里诗社者，童颜常在。恰如《小窗幽记 》云："宠辱不惊，闲看庭前花开花落。"今赠诸君四味药方：以宽厚为引，配淡泊三钱，加知足五两，用平常心煎服。

屈子《天问 》至今无解，然《渔父 》早述真言："沧浪之水清兮，可以濯吾缨。"诸君且记：执念如握炭，伤己方松手；舍得似清泉，心静自长流。莫学夸父追日，要做庄子观鱼。谨以白石道人词句作结："数峰清苦，商略黄昏雨。"——这人间滋味，恰在放下时品得真谛。

"世事纷扰任去留，笑看浮云，向自由"此非虚言。诸君若于茶余饭后细品此文，当知《寒窑赋 》所谓"时遭不遇，只宜安贫守份"实乃大智慧。愿与诸公共勉：心头无锁春风入，眼底有量天地宽。