天时难测，人事可争；富贵无常，穷通有术；钱财如水，智勇为堤

（开篇）

呜呼！世人皆言钱财如粪土，然观古今成败，几人能脱此樊笼？昔有范蠡三散千金，终成陶朱之业；管仲三战三败，终仗齐桓称雄。今观街巷市井，多少英雄困于米粮，多少豪杰屈居檐下。非是铜臭污人志，实乃仓廪方显丈夫心！

（正文）

尝闻"仓廪实而知礼节"，管子此言，诚不欺世。昔韩信受胯下之辱，非不知耻，乃悬鹑百结，不得不忍；及至登坛拜将，千金报漂母，方显男儿本色。此非钱财改其心志，实是囊中丰盈，始得昂首天地。

观夫长安道上，杜子美"朱门酒肉臭"之叹；洛阳桥头，白乐天"身上衣裳口中食"之悲。文人雅士尚困于斗米，况乎寻常百姓？昔苏秦说秦不成，归家时"妻不下纴，嫂不为炊"；后佩六国相印，黄金万镒，亲族匍匐郊迎。非世态炎凉，实人性本然。

然钱财之道，贵在取之有道。石崇斗富，终致金谷园毁；和珅贪敛，难逃白绫三尺。昔陶朱公三致千金，皆以"贵出如粪土，贱取如珠玉"为要。今人当效子贡货殖，既存仁心，亦通商道。孔子周游列国，若无端木赐资财相助，焉能传道授业？

观今世象，常有清谈误事者。或曰"钱财如浮云"，却见其借贷度日；或云"富贵在天命"，偏逢其怨天尤人。此等皆似晋时王衍，口不言钱，暗藏阿堵。反观南阳诸葛，自比管乐，亦要躬耕陇亩；彭泽陶潜，采菊东篱，尚存方宅十余。此方为通达之士！

昔唐太宗夜读《孝经》，悟出"仓廪实，荣辱知"；宋太祖立"不杀士大夫"之训，亦先解其俸禄之忧。今人当明：无钱之时，慈母难奉汤药；囊中羞涩，孝子空怀愧疚。非是世道唯利，实乃生存之理。

钱财非万能之钥，实为立身之基。昔关羽挂印封金，因其有纵横之能；嵇康打铁为乐，实怀济世之才。若寻常百姓效此，不过东施效颦。须知范仲淹设义庄，必先有千顷良田；苏轼筑苏堤，终赖俸禄支撑。此所谓"达则兼济天下，穷则独善其身"。

观夫晚清胡雪岩，白手起家成红顶商人，其"戒欺"匾额至今犹存；民国张謇，状元下海兴实业救国，南通城至今感念。此等人物，既通商贾之道，更怀济世之心，方为钱财正途。

然钱财如水，可载舟亦可覆舟。昔石崇金谷园中珊瑚树，不及潘岳闲居之乐；严嵩钤山堂里万卷书，难比海瑞两袖清风。今人当时时谨记：钱财当为骏马，不可成枷锁；利禄应为阶梯，莫作绊脚石。

昔吕不韦奇货可居，终饮鸩酒；沈万三犒赏三军，反遭流放。此皆不明"君子爱财，取之有道"之理。反观范蠡功成身退，三散家财而三聚；郭子仪权倾天下，七子八婿皆显贵。其中差别，正在"知止"二字。

（结语）

诸君且看：秦淮河畔，多少纨绔败尽祖业；黄浦江边，几多寒门崛起商界。钱财本无善恶，端看人如何取用。司马公曰"天下熙攘，皆为利往"，然智者取利不忘义，勇者求财不丧志。

今作此赋，非劝世人蝇营狗苟，实望诸君明理：钱财乃立身之本，犹如兵家之粮草，医者之药材。有之未必显贵，无之必陷困顿。愿诸君效仿陶朱谋财之智，秉持端木取利之仁，既存管鲍分金之义，更守范仲淹先忧后乐之心。如此，方不负此生！