苑枫：学《论语》之乐 乐矣哉

文/苑 枫 图/网络

朋友，你一定听说过“半部《论语》治天下”这句话，有人以为这只是一句笑话，其实这是一个真实的故事。那么你知道这话的来历吗？也许人人皆知，而又言之不详。不妨翻翻《三字经》里面有句话：“赵中令，读鲁论。”,什么意思？赵中令又是何许人也？《鲁论》是什么书？旧私塾先生有句口头禅：四书没读完，不能开讲。我自然不敢开讲，但资料告诉我这里有段趣事：

据资料介绍，赵中令名曰：赵普，官居中书令，故称之为赵中令。大宋开国皇帝赵匡胤的同学加朋友，跟随赵匡胤打天下，宋朝建国后，他历任宋太祖赵匡胤和宋太宗赵匡义两任宰相。而赵普有个议事的特点，朝廷议事时，他很少当即拍板决定，而是经常说的一句话：明天再议。这是为什么呢？

每逢下朝之后，他回家最先要做的事就是读书，即《鲁论语》，在鲁国流传通用的《论语》。从中找到答案，胸有成竹。第二天上朝议事心中已经有数，有理有据的做出裁定，且稳妥无误，众大臣皆拜服。久而久之大臣们都觉得奇怪，以为他家一定有什么秘籍宝典，于是打听他的家人，有一次趁他不在家，家丁把他读的书拿出来，众人一看竟是一本人人皆读过的《论语》。

后来太宗赵匡义继位，亲自登门，想要探问个究竟。赵普把那本《鲁论语》拿了出来。皇帝一看愕然，说：“此为朕幼年所习，如今卿家还在读吗？”赵普回说：“齐家治国平天下的道理尽在其中”。以前，臣以半本《论语》辅助太祖平定天下，现在，臣又用半本《论语》辅佐陛下，让天下得到太平。大宋果然天下太平。于是赵普“半部论语治天下”的佳话不胫而走，传扬开去，流于后世，近乎成为国人世代相传的话题，一经聊起治国，有人就会说；半部《论语》治天下。

赵普读《论语》，那叫读懂、读透、读深，读出齐家治国平天下的大道理，即治国方略。如若有人认为与今天的观点有什么不吻合，其实那只是历史的局限性。

有如“文革”期间，一时批判“学而优则仕”。其实那是《论语·子张第十九》中，“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕’”。子夏的意思是：做官人要想取得优异的成绩，那就得不断的学习，学习成绩优秀，才能做官求禄。有什么不好吗？难道一个不学无术的人能做好官吗？哪个时代也要求学习好。记得建国初黄炎培先生坚持不肯出世，不肯为官。直到毛主席亲自当面说：共产党人，不是做官，是为人民做事。这才承担国务院副总理一职。不优何以为人民服务，服好务呢？难道学优还有错吗？翻阅古今，哪个国家栋梁之材不是学优者呢？

毛泽东主席的两个女儿，一个李敏，一个李讷。这“敏与讷”二子，皆出于“论语·里仁第四”，原文是；“子曰：君子欲讷于言而敏于行。”意思是君子说话要谨慎缓慢，而行动要敏捷。可见毛泽东对《论语》的深度理解与运用。

《论语》看似一本小书，《三字经》有“论语者，二十篇”，但确是国学的必读之书，是齐家治国平天下的必读之书，是教人做人处事学习的必读之书。

仅就学习而言，其实一部《论语》字字句句，金玉良言。《论语》开篇第一句话；“学而时习之，不亦说乎？”意思是：孔子说“对学过的知识，要按时温习它，不是很愉快的事吗？”即不但要学，还要按时温习，是愉快的事。孔子把学习作为愉快的乐事。而赵普则是把《论语》作为治国方略的践行宝典，且以之为乐。

《论语·子张》孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”明确而又务实的指出人的天赋与勤奋后学的意义与区别。学与不学的重要与区别。孔子不但这样教育学生，自己也身体力行，他在《论语·述而第七》自谓：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”意思是：默默地记住所学的知识，学了应时刻去研究，不怕厌烦，不满足，教导别人而不厌卷，这些事情我有那一点做到了呢？说明他不仅仅是学，还要研究，在学与研的过程中不能厌倦。这是孔子的治学态度，又是自谦自律的美德。

《论语·述而第七》还说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”他不但这样说了，也这样做了。诚如韩愈《师说》：“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃……”，故事连连，动人心弦，就说孔子向老聃问礼，那叫虔诚求教，孔子向师襄学琴，那才是认真求知的古今典范。真正的把学习当做乐趣。而且一生学习，矢志不渝。真正做到“言必行，信必果。”可谓言出法随，说到做到。所以才达到；“论语·为政第二”：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾（踰）矩。”堪称古今爱学好学勤学，以学为乐的楷模。用今天的话说叫活到老，学到老。为后世学子树立了学习的一面旗帜。

韩愈在《师说》开篇就说：“古之学者必有师……人非生而知之者……古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”这就是真言实话。

《三字经》上说；“子不学，非所宜。幼不学，老何为？……”也是这个道理。

如果说学《论语》，古今为最者，当属赵普，说他第一，没人再敢说比肩。至于今之于丹，讲《论语》轰动全国，迎来一派叫好声，我亦认认真真的听，仔细的研读，受益匪浅，应该称之为新时代研讨《论语》的佼佼者。然而，并非能治天下也，更别说半部了。自然也就不该与赵普相提并论了。然于丹之乐，已带给众人之乐。值得点赞。

迄今，教育部提出重振国学，不仅在国内，世界一百多个国家，二百多所孔子学院，没有一个不把《论语》作为重要教材的。你说学《论语》难道还不是快乐的事吗？

笔者不侪，案头一部山东出版社出版的《论语》句解，已有几十年了，早已翻得泛黄，页面用胶布粘了又粘，但每每读读，尤见新意。心情大好，一如孔子所说“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”故谓之《学《论语》之乐，乐矣哉！》

苑 枫 2025年7月25日10时50分 于晚风斋

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