阿弥陀佛四十八大愿【26-30】画面如何呈现 先欣赏东林大佛壁画

阿弥陀佛艺术创作日记之二十二

东林大佛无量寿殿原创壁画《四十八大愿》局部

阿弥陀佛四十八愿是其在因地为法藏比丘时所发的庄严誓愿，核心是建立西方极乐世界并救度众生。我们从之前的日记里面知道，因四十八大愿而建立的极乐世界是多么美妙殊胜，吸引了无数的众生向往，由彼推此，四十八大愿应该也是极美的，也是必不可少的创作画面，更是画阿弥陀佛时，无可缺少的组成元素。

据东林大佛资料显示，其无量寿殿内的大型原创壁画《四十八大愿》，是历史上首次创作该主题完整壁画的寺院，我黏贴到下面请读者朋友一起欣赏，同时也从个人艺术创作的层面，再次深入经藏，认真研读四十八大愿的内容，以准确地创作出想要表达的画面效果。

第二十六 菩萨得金刚身愿 不得金刚那罗延身者，不取正觉。东林大佛无量寿殿原创壁画《四十八大愿》

阿弥陀佛： 设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。

如果阿弥陀佛成佛后，极乐世界中的菩萨不能获得像金刚力士那样坚固的身体，他便不取正觉。

金刚那罗延身，即是金刚不坏身，指身体坚固不坏，具有非常坚强牢固的力量。在佛教中，那罗延是印度文，中文解曰坚固，那罗延天的力士力大无穷。阿弥陀佛发此大愿，是为了让极乐世界中的菩萨在自利利他的菩萨行时，永不疲惫厌倦，勇猛精进地去广做佛事。

此外，生到极乐的众生，不但寿命无量，而且因为极乐世界是纯善无烦恼的净土，所以众生都得到金刚不坏身。

看画面内容：是完全的极乐世界场景，里面反复出现的四个叶子一样的物品，或许是代表金刚那罗延身的，但是我不认识那是什么法宝，真的需要继续深入经藏，才能看懂这幅画。

我如何创作：如果是娑婆世界，那可太容易表达金刚那罗延身了，例如，可以打拳，虚拟的打拳也行，或者是举起一架飞机，或者是打穿一座大山，或者是扶起倾斜的塔，总之有无数种方法来表达力量，但是金刚那罗延身不是用来打架的，又该如何表达，难道是罡风吹不动，雷电击不穿，或者任何来袭都似蚂蚁撼大树，或者钢铁侠被反弹一个大跟头，老铁们，支个招呗，如何直观表达金刚那罗延身，请在评论区发挥想象力。

第二十七 万物悉皆殊特愿 乃至逮得天眼有能明了辩其名数者不取正觉。东林大佛无量寿殿原创壁画《四十八大愿》

阿弥陀佛： 设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辩其名数者，不取正觉。

阿弥陀佛发愿，若他成佛，其国土中的天人和一切万物都将具有【庄严、清净、光明、华丽】的特点，形状和颜色【殊胜奇特，微妙精巧】到了极点，无法用心思去度量或语言去赞叹。如果极乐世界的众生，乃至获得了天眼神通的，能够明了辨别一切万物的名称和数量，那么阿弥陀佛就不取无上正觉。

寓意与内涵：这一愿展示了西方极乐世界依报的极致庄严。依报是指众生所依止的环境，包括国土、万物等。阿弥陀佛希望极乐世界的环境无比美好，以利于众生修行。极乐世界万物的严净光丽、形色殊特，实际上是阿弥陀佛清净心性的显现。这也表明，众生的心若能清净，所见的世界也将是美好无比的。

愿文中提到【无能称量】，意味着极乐世界的美好超越了众生的认知范围，即使是具有天眼神通的众生也无法完全明了其名数，体现了佛境界的不可思议。这一愿体现了阿弥陀佛对众生的深切悲悯和度化众生的宏大誓愿，希望众生都能往生到如此美好的极乐世界，远离烦恼，修行成佛。

看画面内容：画面分成了三部分，最上面是极乐世界的各种飞鸟，和头顶上有华盖的西方三圣。最下面是栏杆，楼阁殿堂，行树，幢幡，法轮。中间是七宝池八功德水，以及荷叶和莲花，其上有当代抽象派的装置，上面空中云朵上是阿弥陀佛，还有宝塔，楼阁，七宝树等等，展示的是娑婆世界不具有，或者是与娑婆世界不一样的存在。

我如何创作：我会把经书上记载的描绘的，极乐世界的一切都装满整个画面，但是我不想分割画面，我更喜欢整体的画面，如何表达如此丰富华丽的内容，是对画面构图的考验。或许可以参考图样画法，层层叠叠地画上去。

这让我想起来张艺谋的丽江印象，由真人演绎的丰富画面，确实有一种无可代替的构图美。而此愿所呈现的画面，是在二维画布上发挥的，华丽丰富而又动感十足。看来不仅要深入经藏，还要请教现实世界的善知识，才会有机会创作出满意的画面了。

第二十八 菩萨道树普见愿 不能知见其道场树无量光色者不取正觉。东林大佛无量寿殿原创壁画《四十八大愿》

阿弥陀佛：设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。

道场树又称菩提树，是佛陀成道的地方，象征着觉悟和智慧。在极乐世界中，阿弥陀佛愿力所成就的菩提树高达四百万里，树根周围五千由旬，枝叶覆盖二十万里，由无量珍宝自然合成，庄严无比。道场树的无量光色象征着极乐世界法门的无量，意味着无论众生的根器如何，都能在极乐世界找到适合自己的修行法门，最终成就菩提。

阿弥陀佛发愿，即使国中功德浅少的菩萨，也能亲知亲见道场树的无量光色和高大庄严。这是阿弥陀佛愿力加持的结果，让所有往生者都能平等地享受到佛法的利益。见到道场树的众生，能够获得三种法忍，即音响忍、柔顺忍和无生法忍，从而破无明、显智慧、证佛果。

在娑婆世界，众生的福德因缘不同，可能无法见到菩提树，但在极乐世界，所有往生者都能平等地见到道场树，这体现了净土法门的【横超功德】，摄受一切众生，尤其是功德浅少的凡夫。道场树的庄严景象和妙法音声，能够激发众生的止恶扬善之心，促进修行，最终成就佛道。菩萨道树普见愿体现了阿弥陀佛对众生的深切慈悲和广大愿力，通过道场树的庄严和加持，让所有往生者都能在极乐世界获得觉悟和成就。

看画面内容：极乐世界的菩萨，都在仰望菩提树，好像有一个人顶礼菩提树，或许这个人代表的是凡夫，因为顶礼的人没有头光，每个菩萨都能看见菩提树，以此体现净土法门的【横超功德】摄受一切众生，尤其是功德浅少的凡夫。

我如何创作：我想把菩提树画成有空间穿越感的树，让四面八月方的菩萨众生，远的近的都能看见，构图上我采用菩提树为焦点的方式，每个方向的空间分成3-9层来表达。这让我想起来一个摄影画面，摄影师将两个不同的场景多次曝光，形成了一个穿越画面，上面是一个正常的画面，下面是道路上出现的另一个空间，是走在路面上，还是穿越到另一个空间，在观看摄影作品的时候，会引起你的思考。而我想要的是增加3-9层空间，最终的朝向目标都是菩提树。

第二十九 受经普得智辩愿 演说经法而不得辩才智慧者，不取正觉。东林大佛无量寿殿原创壁画《四十八大愿》

阿弥陀佛：设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。

阿弥陀佛发愿，其成佛时，国中的菩萨能够接受、阅读、背诵并讲解佛经，却未能获得辩才和智慧，我就不取正觉。

法藏菩萨观察到有些众生虽然整日读经诵经，却不能通达经义，无法显现智慧，如同【牛听琴声】；有些人虽能为人演说经法，却因未得辩才智慧，无法准确传达佛法的深意，甚至将深奥的佛法讲得浅显。辩才智慧是菩萨自利利他的重要工具，能够帮助菩萨更好地理解和传播佛法。具备辩才智慧的菩萨可以到他方世界为众生演说妙法，帮助众生消除烦恼，脱离苦海。

四无碍辩：【法无碍】对教法中的名相、文句没有障碍，能够清晰表达。【义无碍】对教法所表达的真实义理都能通达。【辞无碍】对一切语言，包括古今中外的各种方言，都能通达无碍。【乐说无碍】由于具备前三种智慧，乐于为众生说法，能够自在演说如来的真实义理，没有障碍。

虽然现在的根机难以证到四无碍辩，但可以发愿求生净土，蒙阿弥陀佛的加持，获得辩才智慧，回入娑婆世界为众生演说妙法。讲经的法师应通过诵经念佛使自己的心清净，用清净心讲经，以获得佛力的加持，使听经者获得利益。听经者应对讲经法师和佛法生起恭敬心，以获取更大的利益。这一愿体现了阿弥陀佛对众生的深切悲悯，希望众生通过读诵和演说佛经，获得无碍的辩才和智慧，从而更好地修行和利益众生。

看画面内容：整幅画面都是极乐世界，菩萨们在受了阿弥陀佛此愿力的加持之后，都获得了演说经法的辩才智慧，在极乐世界不同的地方以辩才智慧在演说经法。阿弥陀佛在画面中间，在给予极乐世界的菩萨们加持演说经法的辩才智慧。阿弥陀佛两边是极乐世界的菩萨们都可以看见的高大的菩提树。

我如何创作：我或许会把阿弥陀佛画在中间的地平线上，以光芒万丈的方式来表达辩才智慧的加持，天上地上都画满得了辩才智慧在演说经法的菩萨。还是想用图案的表达方式，里面画满层层叠叠的演说经法画面。

第三十 智辩无有限量愿 智慧辩才，若可限量者，不取正觉。东林大佛无量寿殿原创壁画《四十八大愿》

阿弥陀佛：设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。

阿弥陀佛发愿，若他成佛时，极乐世界中的菩萨智慧辩才若有限量，他则不成正觉。这意味着阿弥陀佛希望极乐世界的菩萨都能拥有无量无边的智慧和辩才，能够面对任何人、任何情况，自如地宣说佛法，度化众生。

发此大愿的原因是，法藏菩萨观察到其他佛国中的菩萨虽具智慧辩才，但可能有限量，在遇到一些难题或面对外道时，可能无法圆满应对，从而影响度化众生。因此，他发此大愿，确保极乐世界的菩萨智慧辩才无可限量，以更好地弘扬佛法、利益众生。

依靠阿弥陀佛的这一愿力，往生极乐世界的凡夫众生也能迅速获得无量的智慧辩才。这种智慧辩才包括法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩和乐说无碍辩，使菩萨们能够准确归纳并宣说教法、通达各种义理、精通一切语言、心怀喜悦地弘扬佛法。

相关公案：【玄奘法师】在印度那烂陀寺时，曾以卓越的智慧辩才赢得辩论，为佛教赢得了荣誉，这也体现了智慧辩才在弘扬佛法中的重要作用。虚云大师以智慧辩才说服李根源将军停止毁寺，并使其成为佛教的外护，也说明了智慧辩才在度化众生中的实际应用。

这一愿体现了阿弥陀佛对众生的深切悲悯和无尽加持，希望众生都能获得无量的智慧辩才，更好地修行佛法、利益众生。从我个人的角度来看，人人需要这个无可限量的智慧辩才，即使不是成为佛菩萨，作为普通的凡人，无可限量的智慧辩才，也是人生必须的技能，而我们大多数不具备此技能，很多时候有理说不清楚，也有很多时候答非所问，还有很多少时候给予他人错误传达，引起无限量的误会和麻烦。

例如：有人说你一心念佛就好。这句话没错，但是，对于完全没有佛学知识的人，他听话就会这样去做了，他不听话就会找到各种理由反驳你，对于有点世俗智慧的人，他会用九牛二虎之力去查询经典，找出你让他一心念佛的出处。不可否认这种查询会有几种结果：一是查明白了照做了，二是越查越糊涂不知道如何去做了，三是查询到的不止其一种法门，说不定查询了八万四千法门，可能最后他会选择其中一个，并不一定是一心念这个法门。

因此，每说一句话，都是需要智慧辩才的，要不就会有无可计量的你想象不到的，不想要的结果出来，甚至你都不想说话了，避免说不清楚，讲不明白，越说越多，累死自己不说，还不一定对方能听进去。

现在我也需要智慧辩才，来说服自己如何去画好阿弥陀佛，但是我还没有这种智慧辩才，如果阿弥陀佛能加持我一下，或许我就不用担忧和困惑，说不定可以立即拿着刀刷开始作画了。

看画面内容：画面再次分成上下两部分，上面是极乐世界场景，阿弥陀佛在加持众菩萨智慧辩才无限量，下面是娑婆世界场景，得了智慧辩才无限量的菩萨，在解答众生提出的各种问题。

我如何创作：我可能会增加更多的场景，皆竟此愿体现的是智慧辩才无限量，既然是无限量，那就可能有无限的难题，面对无限的外道，都需要圆满应对来度化。会有什么难题和外道，我需要再次深入经藏，才能找到此类公案，呈现在画面上。

AI画的阿弥陀佛《城市废墟救赎》